朝會，是朝廷議事的一種制度，一般并非每天都有朝會，而是規定時間，一個月內有幾次朝會，若是沒有規定好，也會以皇城的鐘聲為準，鐘聲傳遍內城，內城中的各處宅邸，各處衙門就都會聽到。
若是勤勉的皇帝，一個月十幾天朝會也屬正常。若是懶惰一點的皇帝，一個月也會有四五次朝會。
所以官員與皇帝，并非真的需要每日三更天就起床準備朝會。所謂“從此君王不早朝”，也就是說這個皇帝一個月連四五次早朝都不去參與了，可見這般的皇帝是懶惰到何等地步了。
今日朝會，文武百官列班站好，所謂朝堂之禮，古時候多是跪坐而拜，如春秋戰國秦漢，都是以跪為坐，俯身拜下就是行禮，雖然不是跪拜之禮，但是形勢上卻也是跪拜，因為跪就是坐。
到得唐，也就慢慢有了變化，因為唐朝開始流行胡床胡椅。特別是到了唐后期，中國人慢慢開始坐椅子了，桌子也高起來了，那個時候椅子造型還比較簡單，最初如馬扎凳子一般。在唐后期，朝堂上有一段時間，大臣可以坐在椅子上議事。連帶“萬歲”這種口號也是從唐朝開始有的。
從唐以后，朝堂議事，基本就是站著，行禮就是深拜作揖。但并非沒有跪拜之禮，而是只在正式場合才需要跪拜，比如祭祀，比如各類典禮。
古語有言：國家大事，在祀在戎。就是說國家大事，在于祭祀與戰爭，在于祭祀之禮與戰爭之禮。祭祀代表文化傳承，戰爭勇武就是國家安危的根本。
到得大華朝，禮節與唐相似，卻又比唐要嚴苛一些，跪拜之禮并不多用，卻也有這個義務，這禮節之事，就在于皇帝與臣子的一種默契，皇帝要表達對于大臣的一種尊重，一般并不會真讓大臣跪拜而下，臣子為了表達對皇帝的尊重，往往也要做個姿態，但也不會真的跪拜而下。其中默契，就在于皇帝常說的一句“免禮”。
所謂文武百官，正式的朝會，大多時候往往不止百官。
今日朝堂之上氣氛有些壓抑，少了往日那些閑談，所有官員都是緘默再三，低頭等候。因為所有人都知道今日有事情要發生，有爭奪要開始。
列班在場，第一排有三省仆射與樞密院使，還有一些資歷極老的老臣，這些老臣大多已經沒有實際管轄的官職，但是都會參政議政。第二排有六部尚書，御史中丞，大理寺卿，三省侍郎，文淵閣、觀文殿或者翰林院等大學士，簽書樞密院事等。
之后，自然就是那些三省舍人，六部侍郎，樞密院軍將，殿、閣、院學士博士，大理寺少卿，御史大夫、諫議大夫之類。這些人是最多的。
如此往后，再就是各個衙門的官員，外地入京辦差的官員，有事稟報的官員等等。
這就形成了基本的國家治理體系，有管事的，有議事的，有監察的，有做事的，有智囊，有務實……
歐陽正與謝昉，都列班在第二排。頭前有尚書省左仆射朱廷長，有尚書省右仆射吳仲書，有中書省左仆射劉汜，有中書省右仆射張德錦，有門下省左仆射袁維鈞。門下省右仆射空缺。重要的是頭前還有樞密院副使李啟明。只要站在第一排之人，文官皆圍相公，就是皆為宰相。其中以尚書省權柄最大，直接領導六部，乃行政主要衙門所在。
自從歐陽正回京之后，到如今也不過一個多月，這朝堂的氣氛再也不如以往和諧，歐陽正在朝堂上依舊還是往日那個歐陽正，雖然歐陽正不過是從二品的官職，卻是在這朝會之上，事事都要發表意見，不論誰稟誰奏，歐陽正即便不發表意見，也要開口多詢多問。
歐陽正的出現，似乎打破了許多心照不宣的平衡，打破了許多你好我好大家好的和諧。
李啟明不時回頭看得一眼歐陽正，似乎依舊還記得這個匹夫在朝堂上久跪不起，口中疾呼要懲治李啟明的話語。那時候的李啟明，內心是何等的慌亂，十幾年后再見歐陽正，李啟明依舊有一種心有余悸。
一個尖銳的太監之音：“陛下駕到！”
山呼萬歲，眾人先作揖，已然聽得一句：“眾卿免禮！”
老皇帝夏乾，越發的干瘦，越發的佝僂，一身黃金龍袍，也撐不起這個老皇帝的氣質。
老皇帝落座之后，沒有那么多虛禮虛言，直接開口：“叛將方興已收押，宣府總兵李通也入京。誰能給朕把這件事情說個清楚明白？”
李啟明回頭又看了一眼歐陽正，似乎在考慮是自己先說，還是讓歐陽正先說。
歐陽正并沒有絲毫動作，反倒是謝昉先開口：“啟奏陛下，此事御史臺已然調查完畢，其中細節，臣可為諸位同僚細細說明。”
“講！”夏乾抬手，語調有些低沉。
其實謝昉的卷宗與奏折早已呈到了皇帝面前，此番再講，不過是講個滿朝文武去聽的。
眾人微微抬頭，聽得謝昉娓娓道來，也聽得眾人有些驚訝驚嘆。若是事情真如謝昉所言，如此蓋棺定論，那宣府總兵李通，當真是萬惡不赦，下場也可想而知。
謝昉說了許久，終于說完了。
夏乾消瘦的身形，唯有一雙眼睛還精光熠熠，掃視一番眾人，開口又問：“眾卿可有異議？”
李啟明又回頭看了一眼歐陽正，方才開口說道：“啟稟陛下，李通乃邊鎮良將，為國舍命幾番，向來愛兵如子，豈能做下這般的事情？謝中丞之言，不過是有心人傳言之道聽途說，當不得真。李通既然已經趕到京城，不若讓李通進殿，讓其自己來說，如此才是公允。”
“宣！”夏乾依舊惜字如金，手臂也只是微微一抬。
“宣宣府總兵李通覲見！”
李通從大殿之外躬身而入，到得頭前，一個頭顱就磕在地上，身形戰戰兢兢，口中痛哭流涕：“陛下，臣有罪，死罪啊！麾下軍將貪墨軍餉十數年，致使麾下士卒個個面黃肌瘦，天怒人怨。十幾年來，臣竟然不曾察覺分毫，臣死罪啊！不敢奢望陛下恩德，唯有一死以報陛下……”
這一通話語，聽得夏乾眉頭一皺：“起來，好好說話。”
李通慢慢爬起身來，又是一通痛哭流涕的訴說，說的不過就是方興方達兄弟二人是如何貪墨軍餉，如何暴力抗法，如何以刀兵抗拒緝拿，如何如何罪大惡極，如何嘩變的過程。
夏乾并不接話，歐陽正已然上前：“啟稟陛下，方興就在刑部大牢之中，既然李通入朝來說，當傳方興來當面對質。”
“準奏！”夏乾答道。
一個太監飛奔出得皇城，便有幾匹快馬疾馳往刑部。
押解方興的事情，自然是徐杰與徐仲親自來做，即便是在這內城之中，方興也不能有任何閃失。
一路直入皇城之內，徐杰與徐仲頂著刑部衙差捕頭的身份，一直把方興送到垂拱大殿之外，左右還有金吾衛數十，金殿衛幾人。
方興抬頭看得這垂拱大殿，已然涕淚俱下，終于到了面圣的時候了。
徐杰站在大殿之外，不得片刻，就聽到了殿內激烈的爭吵。
爭吵的話語，徐杰聽得一清二楚，樞密院七八個人輪番開口，謝昉與歐陽正頻頻回擊，還有李通的怒斥，也有方興的申訴。到得之后，更有許多人也在開口，開口幫助李啟明說話。其余之人，如吳仲書之輩，多是事不關己高高掛起。即便是吳仲書在一定程度上需要與謝昉交好，卻也不會在朝堂之上直接與李啟明撕破臉。
爭吵的焦點不過就是在分辨李通與方興之言，誰真誰假。遠在邊鎮宣府發生的事情，到得這里，哪里真的那么簡單分辨真假。
有人心里有數，有人將信將疑，皇帝難做，不論皇帝如何想，真要定奪的時候，也要有一個以理服人，盡量能服眾，能公正。
皇帝并非真的就是所有事情能夠以自己一言而決，大臣與皇帝，其實也有個相互制約的關系，皇帝若真的能夠所有事情一言而決，國家必然要出問題。
自古中國，皇權的合法性，就來自皇帝的圣明。因為古今中外的封建社會之中，只有中國有一句“王侯將相寧有種乎”，只有中國的皇帝是能被揭竿而起所推翻的。西方的貴族，世世代代都是貴族，西方的國王，來來去去都是那幾家人。所以西方的皇權，就需要宗教來加持，所以宗教在許多時候，也能劫持皇權，甚至大于皇權，因為宗教代表神，君權乃神授。宗教在許多時候，往往也發揮了幫助貴族以愚民的作用。
大殿之內爭吵不斷，聽得殿外的徐杰也在為歐陽正與謝昉著急，在這朝堂之上，歐陽正與謝昉，當真顯得勢單力薄。
徐杰左思右想，忍了幾番，有想了幾番，忽然大聲開口喊得一語：“陛下，學生有事稟奏！”
徐杰之語，內力而出，大殿隨廣，卻是清晰傳入所有人的耳中。甚至老皇帝夏乾身邊，也忽然出現了幾個持劍之人。
徐仲被徐杰忽然一語，驚得兩眼一張。徐仲這輩子第一次進皇城，第一次真正聽到皇帝說話，一直恭恭敬敬站在囚車之旁。卻是沒有想到自己這個侄子竟然這般大膽，趕在金殿之外大聲喧嘩。
這般喧嘩，若是追究起來，也是大罪，脊仗百十也不為過。徐仲以往只以為自己這個侄子聰慧，卻從來不知道自己這個侄子還有這么大的膽子。這般的膽子，在這個時代的人心中，實在是不可想象的。
便聽大殿之內已然有人怒問：“何人敢在殿前喧嘩？”
徐仲一臉的擔憂，徐杰卻是抬抬手安慰了一下徐仲，隨即又開口道：“學生徐文遠，有事稟奏陛下。”
殿內無數聲音：“大膽！”
“來人，把這喧嘩者速速拿下！”
左右的金吾衛與金殿衛都對徐杰怒目而視，手也不由自主握在了刀柄之上。只等殿內傳來真正的命令，便一擁而上把這個開口喧嘩者拿下。8)
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