牛犇啊，不從今以后他的名字應該叫做覺遠。
這個身高體壯剃著光頭，僅僅是從形象上看便如佛門護法金剛一般的小巨人，現在在房間內忍不住涕淚橫流。
“我怎么就這么慘呢？說好的演戲呢，怎么就假戲成真了，現在想跑都跑不掉。”
“我現在金剛不壞神功大圓滿了呀！大好的青春等著我呢。我終于可以正大光明的看A片了！”
“可以光明正大的玩各種小黃游！”
“我可以交女朋友了！”
“我可以去酒店過情人節，圣誕節，元宵節，萬圣節，復活節了！”
“我55555”
牛犇越說越傷心，只覺得心如刀絞一般的疼痛。
原本大好的青春就在他的眼前展開，才剛剛看見青春的曙光卻被一堵沉重的大門將所有的光亮全部堵上，密不透風。
就像是步驚云在皇陵埋葬孔慈時放下的隔世石。
亦或者像是楊過和小龍女決定死守古墓時放下了斷龍石。
總之這塊大石頭壓下來，所有的前路都已經徹底的完蛋了。
自己太慘了，從自己的法號就能夠聽出來自己有多慘。
歷史上叫覺遠的和尚中有兩個最出名。
在南宋末年有一個叫絕緣的小和尚跟隨的師傅從楞枷經中學習了絕世武學《九陽真經》中的一部分。
后來這小和尚成為了一代宗師名為張三豐。
但是這老小子太悲劇了，一生喜歡郭襄郭女神。但是臨到了了也不敢跟人表白。
就算是跟人表白也沒用，因為郭女神心里住著另一個大哥哥。自己只能當一個一無是處的舔狗罷了。
就算是天下第一那又如何？不過是一條隱隱狂吠的單身之犬罷了。所謂贏得了天下卻贏不得你的芳心。
而另一個叫覺遠的和尚那就更慘一點了。
那是在隋末唐初的時代的故事了。那個和尚為了報仇上少林寺學藝，好不容易武學大臣。
手刃了殺父仇人。
還有一個兩情相悅的牧羊女。結果這混小子不知道哪根筋搭錯了，居然不要牧羊女，反而真的剃度出家看破紅塵。
而現在名叫覺遠的悲劇和尚又多了自己這一位。
自己好像更慘一點，因為那兩個至少是主動出價的，而自己這就是被動出家的。
這蒼天啊，大地呀，怎么就不能放過自己呢？
但哭歸哭，趕路歸趕路。
LV6級別強者的慈濟法師在清涼寺多呆了兩天。為的就是給牛犇舉辦一個比較像樣的剃度法會。
說起來大悲寺的和尚在清涼寺剃度好像有些不合規矩，但是在慈濟法師看來這沒有什么不行的。
畢竟先把名分定下來再說。
再者說了，大悲寺也不是那么看重這些所謂寺廟的規矩。
大悲寺在一眾佛寺中享受著比較超然的地位。
第一自然是因為他們有LV6級的強大歸鄉者慈濟法師的護佑。
第二則是大悲寺是整個國境內唯一一個完全不收香火錢的。并且持苦行戒律的寺廟。
在這一點上，他們比其他的寺廟可是要強出太多了。
每年慈濟法師都會帶著大悲寺的僧侶們進行一場苦行。
因為這些僧侶們相信這世間所有的苦難都是有定數的。他們苦行多一點。那么這世間的苦難就會少一點。
他們以己身來承擔這世間的苦厄。
必須秉持著我不入地獄誰入地獄的心態，才能夠忍受這樣的苦行。
牛犇算是被強迫性地加入了慈濟法師的苦行僧侶團當中。
這當真是一段苦行啊。除了到五臺山清涼寺借宿幾天之外，整個僧侶團在這一路上千公里的苦行路程之中基本上都是風餐露宿。
大悲寺的僧侶出門苦行手上是不帶錢的，因為他們持金錢戒，終生不能碰錢財。一路上是沿路化緣。
一路上只要食物和水不收取其他任何額外的香火供奉。
苦行階段那可當真是對人心的一種磨練。
因為化緣這種事情可不是那么容易的，不能挑挑揀揀進行化緣。不可以因為看著對方是高門大戶便想多要一點，也不能因為對方貧窮施舍的食物不好就不想要。
而是這一路上到了需要化緣的時候便拿上鐵缽挨家挨戶次第化緣。從第一家開始化緣，不能中途人家跳過。若他人不愿給，甚至惡語想象也不能嗔怒。
若是他人給了，那也不許道謝，以祈福咒文回應便可。
化緣的食物若是夠今日的食用，那便停下化緣。
不可以挑挑揀揀人家的食物。人家給的飯若是冷的那便吃冷飯，人家施舍的饅頭是硬的，那便吃硬饅頭。
尤其是對牛犇來說開口向人化緣可實在是太難了。
但是慈濟法師看上去是鐵了心要磨練他。當苦行僧團出發之后，這一路上都是慈濟法師帶著牛犇在路上化緣。
大悲寺的僧侶奉行者的清規戒律非常嚴格，每日只吃一餐。過了午后便不再進食只能喝清水。
這一次大悲寺的苦行僧團，大約需要行腳3000公里。一共有19名僧侶。
當天打頭的是慈濟法師。他背著厚重的行囊，手持九環法杖。
而牛犇則跟在隊伍的最后面壓陣，除了背上厚重的行囊之外，他手上還拿著一把月牙鏟。
便是西游記里沙和尚所用的那把武器。
這把月牙鏟分量著實是不清，牛犇拎在手上感覺至少得有400多斤重。也不知道是什么材質打造的，但多半不是簡單的鋼鐵。
否則的話普通鋼鐵的密度是達不到這么高的。
這一日牛犇跟著僧侶團朝南腳行途經206國道。
國道繁榮一路上車來車往揚起漫天塵土。
苦行僧侶便沿著國道旁的小路向前行走。
國道上來來往往的司機有不少都注意到了這只苦行僧團。
光看這只僧侶團的打扮，許多人都覺得這些人應當是佛法深厚的老法師。
雖然說這個年頭假和尚假道士在社會上挺多的。
但是大多數人都可以一眼辨認出來真和尚和假和尚的差別。因為兩者在氣質上就差距許多。
真正侍奉佛法愿意苦行秉持戒律的和尚和道士氣質更深幽更沉穩，而假和尚則更容易顯得浮華，開口就是向人要錢。
206國道上有一輛黑色的國產轎車從僧侶團旁邊快速掠過。
向前開了100多米后，這輛黑色小轎車卻靠在路旁臨時停車的空曠處停了下來。
一位體態富貴的中年婦女從車上走了下。
她遠遠的看著了苦行僧團，同時從自己的包里掏出一千塊錢。雙手持著錢幣將一千塊錢舉高過頭頂。
中年婦女。朝著僧侶團走來，走到慈濟法師的面前撲通一聲跪下。
“阿彌陀佛，信女苗桂花向我佛祈福供奉。”