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第兩千四百四十七章 走進瑪雅文明

更新時間:2020-07-29  作者:行走的驢
(文學度)

鑒于這座瑪雅神廟已搖搖欲墜,雖然經過了一番加固,但還是有一定的風險,所以大家并沒有進入其中去參觀,只是在外面及周圍看了看。

這種情況之下,大家看得自然不是很真切。

但在葉天眼中,這座瑪雅神廟內內外外的所有情況、每一處角落、乃至神廟地下深處的情況,他都了解的一清二楚,無一遺漏。

在這座荒廢已久的神廟里,他看到了很多瑪雅象形文字和各種精美的圖案及紋飾,那是燦爛的瑪雅文明留下的遺跡、也看到了歲月及時間留下的痕跡。

除了這些,他并沒有發現其它什么東西,比如隱藏起來的暗格,或者埋藏在地下深處的寶藏等等。

這里已被無數考古學家和探險家探索過不知道多少次,神廟里如果有隱蔽的暗格,或其它什么寶貝,早就被人發現了,絕不可能留到現在。

放置在神廟門前臺階上的那個太陽神頭像也一樣,除了看上去頗有點氣勢、價值不凡之外,并沒有什么隱藏著的秘密。

在這尊瑪雅太陽神的頭像上,或者也曾隱藏著什么重大秘密。

但是,隨著頭像上那些瑪雅象形文字及圖案的風化、乃至磨滅,隱藏其上的秘密也已無從探究,徹底湮沒在了時間的長河里,變成了永遠的秘密。

參觀完這座瑪雅神廟,葉天他們又走向了旁邊不遠處的另外一座神廟。

相比第一座瑪雅神廟,接下來參觀的這座神廟就小了一點,但同樣殘破不堪,神廟的后半部分都已坍塌,壘成神廟的條石散落了一地。

在這座瑪雅神廟的外墻上,以及散落在地的那些花崗巖條石上,同樣刻滿了瑪雅象形文字和各種圖案、以及紋飾,其中很多都已非常模糊,無法辨認了!

而在這座神廟前方的臺階上,立著兩個獅頭人身像,其中一個雕像的手里握著一把火炬,另一尊雕像的手里則攥著幾條蛇,嘴里還叼著一條蛇。

除了造型相當奇特,這兩尊雕像上面同樣刻滿了瑪雅象形文字和各種圖案,就連雕像的臉上都刻的滿滿當當,給人一種詭異的感覺。

跟之前一樣,負責解說的依舊是德爾加多教授。

“斯蒂文,大衛,你們現在看到的這兩尊雕像,各有其不同的含義,左邊這尊雕像手里的火把,象征著瑪雅人尊崇的雨神。

而右邊那尊雕像手里和嘴里的蛇,則象征著蛇神,在古代和現代瑪雅人的文化中,歷來都有動物崇拜的傳統,比如羽蛇神。

有關這兩尊雕像創作的年代,以及它們所具有的特殊含義,刻在兩尊雕像上的瑪雅象形文字和圖案,都進行了詳細說明,……”

就在德爾加多教授講解的同時,葉天已暗自開啟透視,開始探查這座瑪雅神廟,以及神廟地下深處的情況。

等之前一樣,在這座瑪雅神廟內外,他并沒有什么驚喜的發現。

但是,當他的視線深入到地下三米多接近四米深的地方時,眼中突然閃過一片璀璨的金光,晃得他雙眼都有點發暈。

葉天稍微定了一下神,方才看清,埋藏在地下深處的那些東西究竟是什么。

那是十幾件造型各異的黃金制品、以及幾十塊不規則形狀的金塊,胡亂堆放在一起,上面還蓋著一塊石板,看上去像是倉促之間埋下的。

在那些黃金制品上,或多或少地都刻著一些瑪雅象形文字、還有一些用于裝飾的圖案及紋飾,那些金塊上則光禿禿的。

看到地下深處那些黃金制品的第一時間,葉天就已看出,這處寶藏埋藏在這里的歷史相當悠久。

早在公元前后,這批黃金制品和金塊就被埋藏在了地下深處,那個時代,正是瑪雅帝國以科潘為都城的時代,遠遠早于科潘王國。

除了黃金本身固有的價值之外,那些黃金制品也有一定的研究價值,刻于其上的那些瑪雅象形文字,有一些或許還不為人所知。

那些瑪雅象形文字一旦被人發現,很可能會引起一番不小的轟動,將瑪雅文明的研究向前推進一大步。

葉天暗自欣賞了一下這處位于地下深處的寶藏,方才收回視線,結束了透視。

接下來,他就化身成為一個普通游客,一邊聆聽著德爾加多教授的專業講解,一邊欣賞著這座文明的遺跡。

參觀完這座瑪雅神廟,大家繼續向前,接著參觀科潘古城里的其它遺址、透過這些荒廢已久的遺址,去窺探早已神秘消失的瑪雅文明。

前行沒幾步,在一座小山丘的緩坡上、以及臺階上,大家又看到了幾尊巨大的、表情迥異的人頭石像。

在這些人頭石像上,同樣刻滿了瑪雅象形文字和代表各種寓意的圖案,值得好好研究一番。

走過這些巨大的人頭雕像,葉天他們一行人又來到了一座祭壇前,駐足欣賞了起來。

這個祭壇并不大,長約1.22米,高70厘米左右,祭壇上有四個盤著腿對面而坐的祭司雕像。

他們的身上刻滿了瑪雅象形文字和各種圖案,每個人手里都拿著一本書,似乎在討論什么,神情頗為專注。

在這個祭壇的周圍,同樣刻滿了瑪雅象形文字和各種圖案,還有一些用黑曜石碎片鑲嵌成的石虎和石龜,以及其它一些動物。

這里的石虎,當然是中南美洲特有的美洲虎,而不是真正的老虎。

“據傳說,瑪雅人的第一位祭司,瑪雅象形文字和日歷的發明者伊特桑納死后,就被雕刻成瑪雅眾神中的主神,被瑪雅人供奉在科潘古城里。

可惜的是,我們始終沒有發現伊特桑納的雕像,在過去長達兩三千年的漫長歷史中,伊特桑納的雕像或許早就被人砸碎,徹底消失不見了。

當然,也有這種可能,伊特桑納的雕像其實并不在這里,或者被瑪雅人藏在了什么地方,那就再好不過了,希望以后有人能發現這尊雕像。

咱們眼前的這幾尊雕像,所雕刻的人物,正是瑪雅人的四位祭祀,而在瑪雅文明之中,祭司們正是瑪雅文明最重要的文化傳承者,……”

德爾加多教授介紹著眼前的這幾尊祭祀雕像,語氣里多少帶著幾分遺憾。

至于其他人,則一邊欣賞著眼前的一切,一邊聆聽著專業的講解,每個人都興致勃勃的,樂在其中。

當然,葉天也不會放過透視的機會。

他將眼前的這個祭壇、以及祭壇下面用土石壘起來的小山丘,都徹底透視了一遍。

在這里,他也有所發現,卻談不上驚喜。

片刻之后,他們一行人又來到了供奉月亮神的神廟前,開始參觀并欣賞這座神廟建筑遺址。

之前在古城進門的地方,他們首先參觀的那座神廟,則是太陽神廟,門前臺階上擺著一個巨大的太陽神頭像。

由此推斷,這座月亮神廟前,原本也應該有一尊月亮神頭像,卻不知道這尊月亮神頭像去了哪里,神廟前的臺階上空空如也。

這兩座神廟的規模一樣,各長三十米、寬十米,遙遙相對,就像太陽和月亮遙相呼應一樣。

在這兩座神廟之間的空地上,矗立著十四塊石碑,看上去就像一片碑林,氣勢頗為壯觀。

行至這里,德爾加多教授頓時變得更加興奮了,講解的聲音不覺也拔高了幾度。

“大家現在看到的這座神廟,是月亮神的神廟,顧名思義,其所供奉的神靈,是瑪雅人的月亮神,與咱們剛才參觀過的太陽神廟相對應。

這些石碑建于613年至783年之間,均由整塊的大理石雕刻而成,高低不一,上面刻滿了具有象征意義的雕刻和數以千計的象形文字。

石碑上的眾多人物雕像中,只有一個看起來像女性,表明當時婦女地位的低下,而女性形象在瑪雅人的雕刻中非常少見,也彌足珍貴。

正是刻在這些石碑上的圖案和象形文字,向我們揭示了曾經存在于中南美洲的瑪雅文明,究竟有多么輝煌及燦爛,多么令人震撼,……”

文學度

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