意識形態就是文明，儒家就是文明，對內可以念經，對外輸出文明可以一手刀一手經。清除內部異端文明，可以豎火刑柱。抵御外部文明可以豎墻，把自己封成井。
文明有高低，儒是唯一符合現代文明，文明滲透如水，不用豎墻，上火刑柱的學問，比一手經一手刀，建教堂的高明的多，察之不覺。
仁義禮智信沒人會排異，那就是吸收的諸夏諸子百家的精華，文明的內核實際是“陰陽”，可幻化世界，融合萬物。
只不過自作聰明的庸人越來越多，又是孝經又是弟子規的，鄉里的秀才都寫經了，存天理滅人欲，把水的學問搞成了教條，搞成了變態。
水的文明不用防御，外來文明自然會被吸收，被瓦解，被融合掉。
北盟要建的是大漢第三帝國，不是耶穌哥的天國，佛國真主國。要的是積極吸收外來文明的強勢因子，融合為自家的“法”，而不是抵御外來文明。
只要陰陽的內核不變，水的文明不臭，猶太人進來，照樣同化掉他。
沒有陰陽的文明，化不掉的異端文明，外來文明，敵對文明。
因為在“陰陽”的概念中，就沒有內外之別，敵我之分。
天地不仁，以萬物為芻狗，“天”是沒有感情的，只是法則而已。
水往低處流，叫法則。有罪必罰，叫法律，叫公正。
文明不是法律，不是公正，是“真理”，具象化到社會層級，是基本倫理。
所以，北盟除了法制的基本公正外，社會還需要一個基本倫理。
適應社會各階層的基礎倫理，不是教條化的經，沙文主義，保護動物等單一信仰倫理。
經規定的再好，君臣父子，身體發膚受之父母，有道理，可商人受不了，工匠受不了，軍人受不了。
沙文主義軍人高興，愛好和平的受不了。保護動物很好，養豬的受不了，運個豬都被攔截。吃個狗都被扇臉：“你個吃狗的禽獸，我可憐的小狗狗。”
倫理不是“公正”，是“公”，要適用大多數人。
“公民”無過于瑞士，社會基本倫理，就是一招鮮吃遍天，“全民公決”，屁大的事，蓋個廁所都全民公決。
任何“真理”瑞士免疫，隨你來，對錯我不發表意見，“全民公決”。別說真理滲透過來了，列寧本人在瑞士都能住抑郁，要斗爭啊，對，全民公決。
瑞士全民都在斗爭，人人有槍，可偏偏任何斗爭起不來，一群土老帽，就會全民公決，幾天就決斗一次。
由于“公民”政治權力太高，導致瑞士連國家都懶得建，總統都沒有，大使館啥的一概不要。別說政治斗爭了，瑞士人對政治本身都喪失了興趣，杯子里的水溢出來了，做官么親？別煩我，沒看我正在修表。
“多元”無過于美國，知道燈塔三權分立，主流社會，白人盎格魯撒克遜新教徒的多了，可那都不是基礎倫理。
美國社會的基本倫理，是三根支柱：上帝，家庭，工作。三根柱子上是一桿大旗，不是平等，是“”，自由！
基本倫理就是“治”，維護的是社會秩序與基本公正，治的肯定不是皇帝，治是對“大多數”的，諸侯是治不了的，削藩是要打仗的，那看的是“力量”。
英文也是這個詞Poer，東西方的反動分子，對治療反動分子的看法上，是高度一致的。不把元首炸平，他肯定拒絕治療。
大漢就不是法治國家，是“仁孝治天下”，最高權力是皇權。瑞士，美國都不是法治國家，是“大伙說了算”，最高權力是憲法。
法治的反而是朕即國家的秦，可秦就說明了一個道理，法律是治不了大多數的，只會把大漢治出來。
越小法律效果越好，家庭，公司，軍隊，城市都可以法制。越大越不行，北方聯盟這樣的聯盟，就更是不行。
北盟的最高權力是公約，但同樣不是法治，基本的社會倫理并不缺，缺的是一桿大旗，比上帝還要高的旗，要“公約”“文明”“普世”到博愛，人權，平等，自由的高度，讓人一聽就難以抗拒，無法產生排異。
那也就是“醫療”了吧？
文明，科學，現代，教育，信義都是北盟鼓吹的“大旗”，特意選的絕不會讓人產生排異感的“信號”，可都不能像是羅馬教廷一樣建教堂啊。
但是，“醫療”能建“醫院”呀。
誰說醫療就不能是“教”的？
太平道失敗，就是沒有醫院，沒有醫院，怎么培養醫生騎士團？
羅馬教廷收個什一稅還燒人，來北盟的醫療教廷交錢，得排號。
李軒感覺能跟和尚廟，道觀，教堂搶生意的，也只有醫院了。
只不過醫生欠缺成神的理論支撐，與賣私鹽一樣，沒想過政權。可只要來句：“為了天下百姓吃上低價鹽，向洛陽進軍。”
就多個一句話的信仰，犯罪團伙就變為政治團伙了，就有爭奪政權的資格。
神權是一樣的。
醫生不是為患者服務的，是“神的仆人”，就這一句話的理論不同，醫療就能建個教，北盟的國教，神圣公約共濟會，白萬字會蟻后，內部代號：白蟻。
對外簡稱：圣公會！
一個飄揚著紅底白萬字旗的醫療教會，無國界救護，關注全球人道主義危機。
醫生騎士團，是部隊，但同樣多了句理論，“聯合國維持和平”部隊。
在科學的宗教手術刀面前，上帝都要戰栗。
盧植不知醫生的厲害，居然敢小看大夫。
和尚，道士，神父，兄弟姐妹，父母老師，天子官吏，軍事情報局，上帝都辦不成的事，醫生就可以輕松辦到。
讓人說實話！
李軒對誰都敢忽悠，就是不敢忽悠大夫。
“盧師，實際時下的我們，正是最需要儒生的階段，也恰恰是儒生，最不應該與我們對立的時候。”
李軒對盧植這樣的大儒是真尊重的，行為無禮，卻是真心實意，“北盟初創階段，是混亂中的融合，未來對儒家的態度，不取決于我們時下怎么看，而是時下的儒家對我們怎么看。
儒生若是對我們排異，實際就是在排己。我李軒是小人，故而不敢得罪小人。我寄居憲和公家時，明知管事拙劣，不顯我才，不想砸人飯碗。便是家仆，亦不愿輕易得罪。
可是盧師啊，我是不想不愿，不是不敢不能。我不輕易得罪人，是怕一次得罪不死。
時下儒生以上帝自居，處處顯才，嘲諷北盟諸法拙劣。雖對燕歌販夫走卒，亦屢屢表露不屑。是怕得罪我們不死么？
我是知道的，這其中不少讀書人，是為了顯才博官，態度疏狂孤傲一些沒什么，憲和公早年也是這樣的嘛，不是沒有才，只是沒有施展才華的地方。
我個人能理解，可我們不見得人人都可以理解。一旦北盟上下產生了誤判，讓我來處理這一問題。我本人再理解，我個人對烏丸丘力居再佩服，不耽誤我會一次滅烏丸全族。”
盧植愣了一下，花白的胡須一抖，瞠目正要喝罵，只是當注視到那雙平靜的眼神之下，竟無一絲狠厲，依然溫潤時，反是心下發寒。
北盟勢頭發展極猛，軍勢且在其次，張純，張舉同烏丸共反，可丘力居是遼西烏丸大人，北方軍關羽部卻揚帆蹈海而至，突然在遼東登陸，八日強行軍五百里，一戰攻滅烏丸蘇仆延部。
遼東烏丸完全措手不及。
烏丸是部落會盟制，與郡國征兵一樣，州文下郡再下鄉亭敲鐘，按籍點鄉兵，各鄉一隊隊鄉兵再匯集至郡縣，由校尉點兵分發軍械，編組成軍。
烏丸一樣，是一堆遼東小部落合成的“遼東烏丸”，需要盟主蘇仆延吹號，派出使者至各部，大小部落才能集結。
可烏丸完全沒有海上會過來兵的概念，關羽部行軍路上，沿途小部落都不知道這些兵是從哪來的，來干嘛的。
蘇仆延同樣不知道，關羽領兵殺至時，集兵的號都沒來得及吹呢，毫無準備之下就被攻滅。千戶部民被北方軍擄為前驅，攻部焚寨，對群龍無首的遼西烏丸大小部落，一一展開攻擊。
凡烏丸部族，不降則殺，降則為驅，見村焚村，見寨滅寨。沿途又收納了一堆扶余等小部族，黃巾一樣，越裹挾越多，橫掃遼東。
可遼東是屬國啊，烏丸大人蘇仆延類同藩王，造反的是遼西丘力居，結果海上來兵把遼東蘇仆延部攻滅了，這是要干什么？
盧植當然知道，這就是有計劃有預謀的呀，與他領兵時圍困黃巾不同，北方軍次次“圍不住”。
由漁陽北上的北方軍主力，除遭遇右北平烏丸大人烏延部，汗魯王烏延被赤備追擊，用弓弦勒死外。與北方軍連連遭遇的張純，張舉，丘力居部，次次被打崩，次次僥幸逃脫。
張純等人都被打成兔子了，無頭蒼蠅一樣被身后“緊追不舍”的北方軍，攆的到處亂躥。