對于劉大爺這種地方鄉紳，朱翊鈞心里面的看法也挺多，每一件事情都是有其兩面性的。地方鄉紳對時代的作用，有好也有壞，這是不可避免的。
后世的制度就全是好的？恐怕也未必盡然，這個時代的制度就全都是壞的？想來也不一定。
前世國家那么多，每種制度都在鼓吹自己制度的優越性，但是真的是不是優越的，誰又知道？宗族制度的存在是朱翊鈞繞不過去的坎，也無法改變的坎。
這個時代的宗族絕對不是后代人認識之中的宗族。
同宗同族，同根同源，在這個時代的意義太過深重。
對于這種感情，朱翊鈞是認同的，后世即便經歷了幾百年的變遷，經歷了各種動蕩，漢人的宗土宗族觀念還是很強。
甚至擴展到了鄉黨鄉親，在國外也講老鄉。
這種感情維系了這個國家，維系了這個民族，這也是朱翊鈞很看重的東西。他不想因為自己的改革，因為自己鼓吹一些東西，最終把這些東西給取代掉。
文化的認同才是根，有些東西不能丟。
另外一方面朱翊鈞也知道，想要對外殖民，打破故土難離，打破宗族藩籬，是非常重要的一件事情，這就需要朱翊鈞去做一個取舍，做一個平衡。
至于同年同窗同鄉抱團這種事情，朱翊鈞根本就沒想過去解決。
后世同學同窗同鄉各種抱團都很正常，老鄉會同學會都是做什么的？聯絡感情或許是一方面，但是更多的卻是人脈和資源上的一種交流。
國外大學就有兄弟會，國人還要更含蓄一些。
劉老八發現說著說著，自己面前這位貴人居然不開口了，開始發呆了。
事實上朱翊鈞心里面在琢磨，怎么才能夠將這種宗土觀念轉變為優勢，并且使它產生積極的意義和力量，而不是變得故步自封。
“或許商幫是一個選擇啊！”
半晌朱翊鈞忍不住感嘆了一句。
商幫，這個詞漢人絕對不會陌生的，因為他在后世，商幫扮演了非常重要的角色。想著想著，朱翊鈞自己先笑了。
好像商幫就是自己這個時候形成的吧？
商幫這種東西，完全就是結合了這個時代，結合了漢人的宗族宗土產生的機構。以鄉土親緣為紐帶，擁有會館辦事機構和標志性建筑的商業集團。
到了后世，大家一樣會提起浙商晉商秦商等等。
粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”。粵商也被成為客家幫或者潮州幫，這些人就是在這個時候被推上歷史舞臺的。
這些大的商幫之中，細分也很詳細，比如浙商，他們就分為湖州商幫，龍游商幫，寧波商幫，蕭紹商幫，紹興商幫（越商），溫州商幫，臺州商幫，義烏商幫等著名浙商群體。
這些商幫你放到后世，那也是能人輩出的。
以宗族土地為基礎的土地所有制，以宗族商幫為基礎的商業制度，輔以權貴資本主義，基本上就是朱翊鈞在這個時代能夠想到的最好制度了。
真要是人人平等，打掉宗族藩籬，廢掉族長宗老，朱翊鈞估計自己肯定會被推翻。
到什么時候說什么話，在大明現行的體制下，權貴資本主義，商幫商業，土地私有制，這些都是朱翊鈞能想到最合適的制度了。
朱翊鈞這政策別說比后世了，比王莽都不如。
可是朱翊鈞不敢干的太激進，朱翊鈞曾經想過，自己這一輩子，如果能夠把大明干到民國的樣子，朱翊鈞就滿足了。
事實上很多人瞧不起民國，但是比起大明，民國強很多。
有用相對基礎的工業體系，能夠造槍造炮，能夠造船，能夠修鐵路，這個朱翊鈞都覺得未見的能行。商業方面，開闊海外市場，打下幾個殖民地。
農業方面，推廣新式作物，讓大明熬過小冰川期。
文化方面，打掉宋儒的腐朽不堪，讓大明放眼世界，推崇尚武，不至于在接下來幾百年的全球大世之爭中處于下風。
百姓吃飽肚子，不至于發生易子而食的事情。
因為做主的是皇帝，是國家的主人，而不是這些權貴和商幫，這會從一定程度上避免國家權力和公共權力被濫用，但是無法徹底避免。
朱翊鈞自己清楚這一點，但是當下，他沒得選擇。
以后會不會爆發民主革命，或者社會主義革命，朱翊鈞覺得自己沒法管，也管不了。自己的這個制度，朱翊鈞覺得維持三百年，應該問題不大。
尤其是在接下來的殖民時代，這個政治制度會產生一個東西，他的名字叫做帝國主義！
半晌朱翊鈞緩緩的回過了神，輕輕的嘆了一口氣。
事實上朱翊鈞出來走一走看一看，原因也是因為這個，他有些茫然了。如果只是單純的富國強兵推行新作物，朱翊鈞不會如此的糾結。
朱翊鈞想做的是打下基礎，不讓自己的改革流于形式，否則大明還會走回老路。
如何引導，如何確立制度，這才是朱翊鈞思考的東西。
走到今天這一步，朱翊鈞已經想到了一些東西，可是又不太敢邁出這一步，因為這一步太大了，朱翊鈞不知道邁出去之后會有什么后果。
比如商幫商業，比如權貴資本主義，再比如會不會形成朋黨，這些都是朱翊鈞要考慮的。
有了商幫，必然會有朋黨，這是免不了的，如何引導，如何治理，這才是關鍵。不讓人家建立商幫，不讓同鄉互助，強行拆分宗族，朱翊鈞是不敢這么干。
徐文長見朱翊鈞回過神來了，沉聲說道：“要不咱們回去吧！”
顯然徐文長也看出了朱翊鈞的狀態不太對。
朱翊鈞擺了擺手，然后看向劉老八：“你們這位劉大老爺家在哪里？我們既然到了劉家莊，不去拜訪一下有失禮數。”
正在劉老八要回答的時候，外面突然有人進來報告，說劉家莊的劉大老爺來了。