昉翊從寒暄中抽開身，站到黑金柱背陰處，淡淡地整理了一下衣袖。
五丈處，墻角下，正與子濯交談的余笙瞥見她，又與子濯交代了幾句，便走上前來，噙著溫雅的笑意道，“昉翊道友，多年不見，還未恭喜道友成為翊天族族長。”
昉翊回得謙謹，“只是族中人抬愛。”
翊天族選擇族長，從來不單單只看實力，看得更多的是決策力、洞察力、領導力，一切以族之長遠傳承為先。
那次九霄玲瓏會之變，叫她發現老族長閔天和另一位候選者燭乙暗地里是站在東湖法會一方的，這也說明族中的決策層把寶押在了玉昊碎片身上。
這種情況下，負責與東湖法會接洽的燭乙就成了翊天族的內定族長，而支持太一的她，成了棄子。
當時東湖法會與太一的交鋒異常尖銳，老族長為了不得罪東湖法會，等她一回族中就將她軟禁了起來，族老們也商量起了剝去她候選身份的事。
到后來，經業上尊被鎮壓，東湖法會解體，太一取得這場斗爭的上風，族中才暫緩了這個打算。
她踏出房間時，就知道她和老族長、燭乙之間難以善了，便直接動用彈劾令，攻擊以老族長為首的決策層，斥其昏庸。
為了此事，她族叔霄誥放棄了轉世重修的機會，用最后的時間幫她在族中站穩了腳跟。
不提其中的勾心斗角、拉幫結派，斗了幾百年，最終她成功了。
這幾百年，她也一直用手中的資源跟太一做著交易，太一的強大和湛長風紫微帝星的暴露，也都佐證著她的洞察力高過老族長。
族中大部分人，終究還是站到了她這邊。
有一點缺憾便是——
她秘音提醒余笙，“我族燭乙，帶了小部分人出走，已投小蓬萊，根據最新的消息，小蓬萊可能會支持扶公盟。”
“小蓬萊？”余笙不是不知道它，但她對小蓬萊的印象仍停留在蓬萊仙境分裂者上。
當時，瘋狂支持碎片身計劃的經業上尊被湛長風擊敗，送進了天道盟的牢里，鴻云子天尊許是想祛除仙道中擁護碎片身的風氣，出手整頓了仙道。
這一舉動點燃了以經業上尊馬首是瞻的部分仙道勢力的怒火，為示抗議，他們搬出圣地，成立了小蓬萊。
之后，似乎就沒了他們的聲音。
燭乙為何去投靠他們，難道小蓬萊還沒放棄經業上尊和碎片身計劃？
此地不是詳談的好地方，余笙問，“會后，可否一敘？”
“自然可以。”
余笙便將話轉移到了衛道庭上，“昉翊道友可愿成為衛道庭的成員勢力？”
昉翊搖搖頭，“翊天絕不站任何陣營，但是可以優先與衛道軍及成員勢力發生交易。”
這也是明著不站隊，暗中偏幫。
她此次來，主要是正大光明地瞧瞧衛道庭的成員勢力有哪些，順帶傳遞出翊天族新老族長交替和偏向衛道庭的訊息。
余笙尊重她的選擇，她決定相助衛道庭，就是幫了大忙了。
二人閑談時，忽聽殿中的喧鬧聲低了一些，伴著那唱念聲往外一看，昉翊調侃道，“你家大祭司這是要自立門戶了啊？”
“頂多算兼職。”
此刻進來的一行人，為首二人，是巫非魚和不朽神廟的一游巫靈。
但聽那唱念——
“太一大祭司、巫靈山山長到。”
“巫靈山副山長一游大師到。”
“巫靈山副山長春師到。”
“巫靈山副山長夏師到。”
“巫靈山副山長秋師到。”
“巫靈山副山長冬師到。”
前兩位都是修行巫之道的，后四位是純修自然圖騰的。
只瞧那大祭司兼山長走在最前頭，玄色法袍加身，兜帽遮了大半張臉，行動處，風帶起了袍角，如雷霆般猛烈。
落半步的一游大師容顏俊俏，平易近人，眼中始終含著一絲和善的笑意，步調不比大祭司慢，卻似閑庭散步。
后頭一字同行的四人，也各有特色，春師身著白衫，外罩青絲紗袍，老態龍鐘，手持竹杖，白須拖胸，他是南安王朝的上任王，對春之神紋的精深程度高于現任王，為了這件可能關乎巫靈界大變動的事，被現任王重新請出了山，作為春之神紋修行者，加入到了巫靈山。
夏師身形最為壯碩，劍眉星目，赤紅短發，頭綁一根丹黃色的綢帶，著了無袖背心、肥腿褲，腰間纏著同色綢帶，隨著他的進入，大殿中的溫度上升了好些。
秋師一身彩衣，身段窈窕，氣質柔和，高遠而暖，不可褻瀆，手中提著一個碩果累累的藤籃。。
冬師白袍銀發，面容冷峻，周身如同纏滿了風刀，難以接近。
巫非魚原是想去勸這些修煉巫之道和圖騰的，創個道友會，摻入衛道庭，重振巫靈的名聲，但這些巫靈一定要將第一把交椅給她，又勸又鬧的，讓人心煩。
不過煩歸煩，她自己也知道，目前在眾巫靈眼中，她的聲望最高，背后又是太一，有她在，巫靈才有重返九天中心圈的可能。
另考慮到太一的處境，她最終選擇自己當這個頭頭，另外毫不客氣地給自己選了五個副山長，畢竟在巫靈山的后續發展中，可能涉及招收學生，傳承巫之道和圖騰道等事項，她是不想管這閑事的。
一游巫靈作為眼下，除她之外的唯一一位巫之道修行者，肯定在副山長之列。
另外幾位分別是春之自然神紋、夏之自然神紋、秋之自然神紋、冬之自然神紋的九紋圖騰師，皆具有返虛層級的戰力。
九天中，自然神紋也是較為少見的，巫非魚如今掌握的名單上，唯有五十六種自然神紋在傳承，其中春、夏、秋、冬四種神紋的修行者數量占前列，也只有它們中，已出現返虛戰力的九紋圖騰師。
按她的想法，以后哪種自然神紋中，出現了九紋圖騰師，她就增設一個副山長。
像神紋這樣特別的東西，還是一種神紋的領頭人，教或帶領同種神紋的修行者為好。
至于巫之道，其實是可以與圖騰道融合在一起的，但兩者修行方向不同，一個源于圖騰，從圖騰中學習到與天地溝通的手段，然后修煉出能夠溝通天地鬼神的巫力。
而圖騰道，是溝通圖騰本身，借用相應神力。
談不上誰優誰劣，只是給巫靈提供了更多選擇。