周黑子：“……”
正酣暢淋漓時被打斷，他別提有多郁悶了；而且，叫他有屁快放，他不是一直都在放嘛！
他微滯了下，很快便若無其事了，對黃修歉意道：“前輩教訓的是，晚輩啰嗦了。晚輩想說，月皇和昊帝聯手，好容易才布下這局面，若咱們輕易便吵翻了，放棄和談，放棄聯姻，豈不辜負了兩位英主的苦心？”
李菡瑤意外極了，問：“你贊成聯姻？”
周黑子堅定道：“必須聯姻！”
黃修忙問：“那你的意思是，誰娶誰嫁？”
周黑子依舊堅定道：“晚輩以為，月皇該嫁昊帝，入主中宮做皇后……”
“休想！”
尚未說完，便被人喝斷。
周黑子循聲一看，原來是觀棋。
觀棋冷笑道：“好奸猾！拐著彎的說了這許多，還不是原先那個論調。你當月皇麾下都是廢物不成！”
張謹言忙對觀棋使眼色，意思讓她別插嘴。
觀棋卻問他：“世子的意思也是月皇嫁昊帝、做皇后？”
當著謝相他們，張謹言怎敢否認，忙鄭重點頭。
觀棋十分的生氣。
謹言心里也不好過。
兩人剛恢復的關系又出現裂痕。
謹言想，觀棋為了月皇奮不顧身，全然不顧忌他的感受，可見他在她心中毫無分量，但凡把他放在心頭，眼下這局面，她只會夾在當中左右為難。他就是左右為難，所以根本沒打算開口，所以才使眼色讓觀棋別插嘴。
可是觀棋根本不聽他的。
他想起出京前，父王承諾他：只要他的心上人放棄野心，不與表哥爭奪江山，玄武王族必定三媒六證，迎她為世子妃。現在真相大白，這心上人不是月皇而是觀棋，但一樣可套用這承諾：只要觀棋不心向主子，甚至只要在忠心為主的時候能顧忌他的立場和感受，他相信父王也一定能接受觀棋，不嫌棄她丫鬟出身，聘她為世子妃。
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然而，觀棋卻一心為主。
謹言感到很絕望——
父王，絕不會接納這樣的觀棋！
當然，觀棋也不稀罕他，只有他一人痛苦、煎熬，咀嚼著人在對面卻遙不可及的絕望。
被觀棋喝斷，周黑子一點不惱，好脾氣道：“觀月長公主息怒，請聽下官解釋。之前火大人說，這世道已經改變，女子再不必依靠男子便能自立；然下官以為，從前女子在家中紡紗織布和刺繡，用以度日，如今女子去工坊做工，換了個地方而已，女子境遇本質上并無多大改變。”
他終于把話題又繞回去了。
火凰瀅還沉在誰娶誰嫁的問題中，一時間沒能反應過來；再加上她對歷史上的經濟民生不熟，急切間竟想不出合適的話來反駁周黑子，遂陷入沉吟。
周黑子要的就是這結果。
誰知鄢蕓卻像等在那似的，從容接話，侃侃而談：“怎無本質改變？改變大了！最重要一點改變，便是女人再不是‘養在深閨人未識’，無論有多大的學識和能力，都只能困在內宅那小小的一方天地。她們走出內宅，接觸人多了，眼界也寬了……”
周黑子插嘴道：“心也野了。”
鄢蕓反問道：“關在內宅就能泯滅其野心和希望嗎？內宅那些腌臜隱私，周大人若不知，只能說你糊涂。”
周黑子張口就要反駁。
鄢蕓抬手道：“周大人，且聽本官說完——”周黑子只得閉嘴，聽她道——“第二，從前女子紡紗織布，一人需完成全部工藝，甚為繁瑣，紡織的棉紗和布帛還要拿去市場售賣，尋常百姓不懂商賈經營，賣多賣少全靠運氣，有時織的多了，反不如織的少時獲利多，和谷賤傷農一個道理。而在工坊，不僅有專人指點技藝，分工也細，紡紗的紡紗，織布的織布，刺繡的刺繡，各領一項，做出來的東西也由東家派專人售賣，省了許多精力，月銀也豐厚……”
周黑子又忍不住打斷她，嘲弄道：“鄢姑娘莫非不知這世上有黑心東家盤剝工人？工坊哪有你說的那樣美好。那些女工，水深火熱不亞于倚門賣笑。”
唐筠堯等人都笑了，笑鄢蕓不識百姓疾苦。
鄢蕓肅容道：“本官怎會不知，所以月皇陛下才會分股權給工人，以維護工人利益。這才是明君所為。但這舉措觸犯太多人利益，不但遭遇同行圍攻，也被黑心商家背后勢力迫害，所以月皇才要親自主政，免得受制于人，難以推行仁政，不得施展胸中抱負、澤被蒼生。”
周黑子心里咯噔一下——他本意是要擊潰月皇信心的，現在反被鄢蕓借用這題目來宣揚月皇仁政了。
這鄢蕓果然更厲害，雖在談經濟民生，卻句句不離月皇的政令，宣揚月皇仁政；她乃李菡瑤閨蜜，最是熟悉李菡瑤的所作所為，說起來有理有據。
周黑子急速思忖對策。
唐筠堯見他卡住了，立即接道：“月皇的抱負，是每一個儒家學子的抱負。鄢大人又怎知昊帝就不會實行仁政？然世事紛繁，人心復雜，實現這抱負并不容易。即便月皇當政，在推行政令時也會遇到阻礙，未必能行得通。譬如，女人都出來做事，誰生孩子？孩子誰來教養？”
鄢蕓剛才看到他嘲笑自己了，立即報復回去。
她道：“唐少爺真是世家少爺，竟不知民生疾苦。尋常百姓之家的女人，哪個不是一邊孕育子嗣，一邊還干活養家的？至于孩子的教養問題，窮人的孩子早當家，你當他們都是由丫鬟婆子伺候著長大、由親長盯著教導不成？誰不是自會走路起，便跟雞鴨似的放養；再大些，便要分擔家務了。所以月皇才要興辦女學，使得這天下的孩子，不但男兒可讀書，女兒一樣能上學，即便資質平常不能科舉入仕，也能認得幾個字，去工坊做工也好，自謀生計也好，在家操持家務相夫教子也好，都有大用處。”
她又繞到月皇的政令上了。
唐筠堯堅持道：“若女人都出來做事，勢必影響子嗣傳承；反之，生兒育女亦會影響做事。”