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第932章 許和尚

更新時間:2019-06-15  作者:木子藍色
許和尚如今是御前侍衛,七品帶御器,隸屬千牛衛府。

做為一名從小被遺棄在少林寺前的孤兒,他打小被少林收養,然后成為一名武僧。若不是隋末的這場動亂,或許他一輩子會呆在嵩山上,做一名棍僧。

皇帝入洛,北方平定。

許和尚原本想要重回少林,繼續以往的日子。但是師父卻要他留下,就留在秦皇身邊當一名侍衛,還讓他還俗,師父說這樣對他好對少林也好,他不明白里面的原因,但卻聽從師父的話留了下來。

在洛陽的日子,倒是跟在少林時的日子沒多大區別。

每天一早起來練武,然后當值隨駕。不當值的時候,他則會練練武看看經書,偶爾也會去洛陽城里的幾大寺廟里拜拜佛。

他在洛陽城里也有一座小院,這是皇帝所賞賜,甚至他還在大秦開元錢莊里有一筆存款,這筆錢有一百多貫,他平時吃用都是衛府的,并沒有什么額外的花銷。因此這錢他便和其它的同袍們一樣,存到錢莊里面。而錢莊給他一張憑條,并且還付給他們利息。錢莊再用他們的錢,拿去借貸,收起利息差。

錢莊的這種運作手法,其實倒跟以前寺里的質庫差不多。寺里有質庫,百姓可以抵押借貸,寺里收息。

因為已經還俗,他開始蓄起了頭發,頭發抓起成髻,一開始的時候,總是不習慣,二十多年的光頭習慣了,如今的頭發總讓他覺得不自在,但慢慢的倒也開始習慣。

今天,皇帝召見。

許和尚特意換上了干凈整齊的銀袍子,佩上了御賜的千牛刀。

等殿中傳來內侍的傳喚聲,他便站在殿前整理了下衣襟,然后高聲報名。

“許和尚,在皇宮當差可還習慣?”

皇帝對他很欣賞,不稱他名也不叫他官職,而是每次都叫他許和尚。

“回陛下,習慣。”

羅成上前拍了拍他的肩膀,“習慣就好,現在有個差事要交給你,辛苦你跑一趟。”

“臣不勝榮幸。”

羅成給許和尚的任務,是讓他回一趟少林。

“少林當初助朕奪取洛陽,功績不小,朕一直記得。”

事實上,皇帝在奪取河南之后,很快就以實際行動酬謝了少林,不但將少林原本的兩萬多畝寺產全都交還給了他們,甚至又還賞賜了不少錢糧等。

不久前,朝中出了一項新的政策,就是設立了專門的佛道管理機構,以控制佛道教團發展,純潔教團風氣。

其主要的制度,還是控制寺觀的數量,禁止私人建寺立觀,須朝廷審批同意。其二,設立僧道官,全面加強僧道管理,同時規定了度牒制度,僧道剃度,都需要先取得朝廷的度牒,否則為非法。

再一個,就是對其經濟的控制,嚴格限制其擁有田畝的數量,并規定了禁止寺觀經營質庫、放貸、經商等經濟活動。

禁止寺觀私自剃度,禁止寺觀容留犯人。

佛教自漢代傳入我國,而道教做為本土教派是在東漢末年產生,這兩大教派在中土的發展極盛影響巨大。

擁有規模可觀的僧道教團、數量眾多的信徒,有雄厚的寺觀經濟,和不可忽視的社會影響力。

他們在經濟、文化甚至政治上都有極大的基礎。

一方面,佛道有積極的一面,佛道的信仰有時比法律的規范作用更大,可教化人民,陰翊王綱。

可另一方面,這種擁有強大經濟和政治影響力的信仰一量突破世俗規范,其給朝廷帶來的沖擊力也是相當巨大的。

從南北朝時起,朝廷便開始立法規加強對僧道管理,但這一時期也是佛道兩派互相攻擊的混亂時代,他們或借用士族豪強或借助朝廷,相互打擊,如南梁武帝就極為崇佛,甚至入寺中不肯還朝,要朝廷出巨款贖他。

而另一面,北魏武帝,卻又滅佛。

這一切,都顯示他們巨大的影響力,以及朝廷對其的失控。

在北周武帝滅佛的時候,當時北周國十分之一的人口都是僧尼,或依附于寺廟,寺廟數量達四萬余座,僧尼三百余萬口,相當的驚人,嚴重的威脅到了北周朝廷,最終為佛教帶來一段慘痛的黑暗時代。

北周武帝滅佛,但他三十余歲就病逝,此后北周很快就亡國,楊堅篡位立隋。

楊堅是從小養在尼姑庵里的,因此他稱帝后對佛教很尊崇,大肆發展佛寺,搞迎舍利子,辦會等。

京城大興,甚至有好幾座占據一整個坊區的大佛寺。

而洛陽附近的少林寺,其實還只能算是隋時的一座不太出名的寺廟,但依然擁有兩萬多畝地的廟產,還有質庫等放貸業務,可見其底子雄厚。

佛教在南北朝時是達到相當興盛的狀態的,魏武和周武的滅佛,其實都有特定的時代背景,就是他們的發展太過,已經觸及朝廷底線。

只是北周武帝雖滅佛毀寺,但并不屠殺僧尼,只是強令還俗,手段還是很靈活的,只是太過剛硬,造成的反彈也是巨大,影響不好。

如今大秦幾乎一統天下,也面臨著方方面面的問題。

士族門閥是一個問題,這佛道也是個問題。

但羅成沒有搞激烈的打壓策略,而是希望能夠尋求一個更靈活的方式。

如今的初步普查,雖然僧道沒有如北周時多達幾百萬這么嚇人,但也有百萬之眾。

當年北周武帝滅佛,強令僧尼三百萬僧尼還俗,但后來楊堅再崇佛,于是無數的僧尼又重新剃度。

到如今,僧道的數量也是多達百萬,全國擁有上萬的寺觀。

這還沒算上一些其它的外來教派,比如景教等,另外地方上的各種小淫祠野神仙都還沒算進去。

上到皇室貴族下到販夫走卒,信仰佛道者眾,簡單粗暴的禁止肯定不行。

畢竟信仰者眾,深入人心,且寺觀遍地,經濟實力不容小覷。

羅成的決策中心還是控制,而不是取締。

禁之不能止,堵不如疏,只要能夠控制的好,一樣能為朝廷所有,起到積極教化的那一面。

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