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第四百七十六章 小圣賢莊風云起 三

更新時間:2019-02-03  作者:我步入地獄
“對此本座只能說無知遮蔽了你的眼睛,愚昧禁錮了你的靈魂!”許易緩緩說道。

其實不只是公孫玲瓏,在場的大部分人都不相信許易的言論。

只有少數幾個真正的有識之士,這個時代的引領者,聞之目露深思,似有所得。

比如賢者楚南公,未來的謀圣張良,還有那個坐忘無為的儒家二當家顏路。

“哼,你居然說我公孫玲瓏無知!”公孫玲瓏怒道。

“難道不是嗎?那我問你,你既然知道日出日落。

那這日又從何而出,從何而落。”許易問道。

“這?”

公孫玲瓏聞言,腦袋一下子楞住了,因為此刻她才意識到她自己還真正沒有思考過這個問題。

這日出日落乃是生活常見的想象,自古就有,人們習以為常,

仿佛它就合該這般,但是原理是什么,似乎從來沒有人深究過。

“太陽懸掛在天上,那它應該從地上來,又從天上落下!”

公孫玲瓏猶豫的說道,唯一的一次感到底氣不足。

因為這個答案連她自己都覺得是瞎扯,但還是說了出來。

“那這天又是什么?”許易的臉上露出神秘的笑意。

“盤古志里又言:清者之氣上升則為天。”公孫玲瓏回答道。

“那我再問你,我們住的這個世界是圓的還是方的。”許易說道。

“天圓地方。”公孫玲瓏說了四字,似又非常篤定。

“那你告訴我,天圓地方又是誰提出來的。”許易問道。

“自然是老祖宗傳下來的?”

公孫玲瓏回答道,輕輕搖著手心里的美人折扇,只是忽然似想到了什么,臉色忽變。

“本座問你日從何出,日從何落,你是從前人的描述中得出,也可以算是老祖宗的話。

本座又問你天圓地方,而你的答案依舊是老祖宗的話流傳下來。

請問哪一個是你自己想出來的答案。”許易說道,面色愈發的平靜了。

“老祖宗的話會有有錯,如果是錯誤的話又怎么會流傳到現在。

既然太初兄臺否定老祖宗的話,那么我們這天地不是天圓地方,那又是什么呢?”公孫玲瓏問道。

“我們所在的天地自然是圓的,是球體。”許易淡然說道。

“那證據呢?”公孫玲瓏問道。

“假如地是方的,是平的。請問在統一地平線上,站在海邊,我們看向遠處的帆船是先看船頭,還是穿的軌桿?”許易說道。

“自然是先看到船頭!”公孫玲瓏想都不想的說道。

只是話剛說完,其臉色大變,像是想到了什么,久久不能說話,最終面露復雜之色,說道:

“太初兄高見,公孫玲瓏佩服。”

辯和到了這里,其實在場的大多都已經面露了然之色,能入小勝賢莊的諸位都不是蠢人。

正如丞相李斯所言,在座的都是飽學之士,是有學問,真才實學的人。

許易的這個例子通俗易懂,在同一水平線上,在那遙遙的海面上,一般而言看到的自然是船頭。

只是結果真的是這樣嗎?天圓地方,如果地是方的,也就是水平的。

按道理來說看到的應該是船的整個身體,就如同兩人站在同一高度相視一樣,看到的自然是對方的臉。

若地是方的,我們在海面上看到的無疑就是船的整體。

而軌桿船帆沖天而起,揚海而行。處于耀眼的位置,自然一眼就能看到。

但實際上我們所看到卻是船頭,而不是軌桿船帆,至此天圓地方的定理自然不攻自破。

若是天圓地方,我們看到的是軌桿船帆,然實質卻是船首,然后在我們的目光中修煉變得清晰,直至船的全身最終收入眼底。

所以公孫玲瓏才會自己認輸,技不如人。

因為她自己承認了結果,先看到船首,不也就說明了天圓地方是錯誤的,老祖宗留下的道理也并不是全對。

其也不是庸人,自然迅速反應過來明白了許易意思,對此也只有認輸,無可辯駁。

儒道大殿一度陷入寂靜之中,因為大家都被這等學術給沖擊,顛覆了。

“啪,啪,啪……”

忽而,大殿內響起一片掌聲,聲音并不大,但卻異常的響亮,這是相國李斯鼓掌。

“太初先生,學識淵博,李斯佩服。如此簡單的日常見聞,卻就闡述了天地至深的道理。

若是今日這番論理傳了出去,太初先生定能名聞天下,栽入我大秦史冊。”李斯說道。

聽了李斯的話,在場的諸位,紛紛拍手鼓掌,眼睛里露出尊敬之色。

若是有后人證明了許易的兩個推斷,并且還證實了準確性。

假如真的證明了我們的世界其實不是宇宙的中心,那論炙熱的太陽才是中心。

我們的世界只不過是按照既定的軌道,圍繞著其運轉,在自轉的同時才會出現日出日落,白天黑夜的現象。

假如后人又用了其它方法了天圓地方是錯誤,其實真的是球體。

若是這兩種推測真的是準確的,那么提出這兩種論斷的人。

不求能比肩那古之圣賢,但起碼可以流芳百世,后人瞻仰。

之后,宴席繼續。大家都是學者,紛紛探討學問,只不過不像一開始時的針鋒相對,唇槍舌劍。

一番探討,酒過三巡。期間,李斯也曾有意無意向許易拋出橄欖枝,試圖希望許易這樣的人才加入帝國,為帝國效力。

只是許易對這些不感興趣,態度也是冷淡無比,對其視若無睹,愛理不理。

李斯見此,沒有強求,他也是有頭有臉的人,自不會自講身價。

對于他這種政客而言,要么是朋友,要么就是敵人。

宴席結束,李斯也沒有多呆,急匆匆的離開。

伏念作為儒家當家的自然要親送李斯,送走李斯,伏念就來湖泊曲橋,走至許易面前,微微拱手說道:

“伏念,多謝太初先生為儒家解此次之圍!”

其后還跟著二人,是小圣賢莊的二當家顏路,三當家張良。

“儒家顏路,儒家張良,見過太初先生。”

顏路,張良微微整理袖口,二人同時說道。

許易則是微不可查的觀察二人,皆是不凡之輩。

尤其是張良,后世的謀圣,無論實在墨家,還是儒家;

亦是后來的農家,最后的楚漢爭霸,都有其影子出沒,皆留下一抹璀璨傳奇色彩。

所以除了謀圣這個稱號,張良還有另外一個雅稱,名曰;“攪侍棍”。

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(本章完)

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