“七月七，王母臨，麒麟子，天命歸；九鼎聚，山河一，四海潮，寰宇內。”
一夜之間，洛陽小兒皆唱此歌。
童言無忌，童諺無敵。
尤其今漢，篤信天人感應，大興讖緯之學。
所謂讖言，皆云山霧罩，晦澀難懂。且看世間高人，如何解讖。今漢經學大家，無不精研讖緯。如黨魁張儉者，已研習至化境。言行舉止，見仁見智。正如先前為麟子取名“劉儴”。二歧義，南轅北轍。日前答少帝問，一句“別無不同”，便大有深意。
此道傳兒歌，亦模棱兩可。真真假假，虛虛實實，不好妄斷。
開篇“七月七，王母臨”，乃真有其事。無有歧義。然“麒麟子，天命歸”，便“麥穗兩岐”。究竟是說“天降流火，麒麟送子”之麟子。還是“天生劉三墩，漢家麒麟子”之薊王劉備。
下篇“九鼎聚，山河一”，亦無異議。“禹收九牧之金，鑄九鼎”。九鼎象九州，集九州名山大川鐫刻于九鼎之身，一鼎象一州，集于夏王都。“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。”周顯王時，九鼎沒于泗水下。始皇帝，鑿和氏璧為傳國玉璽前。九鼎，才天下歸一，至高象征。九鼎重聚，江山一統。乃理所當然。
然“四海潮，寰宇內”，看似承上啟下：九州、四海、寰宇。然天下誰人不知，薊國泛舟海外，滅三韓，并倭島，興江表十港。種種作為，正應此句啊。
于是乎，兒歌究竟言指何人。難有定論。
距七月七，尚有一月余。
然時不我待。大將軍何進，先前還假裝遮掩，今已明目張膽。廣招天下豪杰，又調董卓、丁原，抵近京畿。車騎將軍何苗，亦出入廣成聚，整頓五千胡騎。泊于鴻池的孫堅艦隊，日日操練，殺聲震天。還有董驃騎麾下，西涼兵馬。得董太皇重金資助，全套樓桑兵甲。人馬具裝，攻城舫車、機關兵車齊備。
不算不知道，一算嚇一跳。洛陽八關內外，竟已聚集十萬兵馬。
三宮鼎立，各有所仗。
說拱衛帝都，恐難以相信。
洛陽被八關鎖閉。如今被三方勢力，圍成鐵桶一般。凡兵鋒所指，必血流成河，生靈涂炭。先前，函園一萬精兵，尚能力保帝都安危。若以一敵十，必顧此失彼。然平亂力有不逮，自保卻綽綽有余。
薊國營城術，冠絕宇內。十里函園、二崤城、九坂塢。居高守備，固若金湯。今漢王陵，多封土成丘。故園門稱“山門”。函園乃梁冀菟園改建。梁冀為暗藏銷金窟，而費盡心機，不惜工本。“十里九坂，以象二崤”，“經亙數十里”。歷經薊國能工巧匠，數年督造，方才大成。居中九坂，橫亙西南至東北。將函園分成上下兩片，三角園區。三仟棟九坂懸樓，再分前后坂坡。與山巔九坂塢，上下錯落，連成一體。坡道往來，通行南北。園中萬戶守陵人，皆是薊國臣民。
眼看兵亂再起。洛陽權貴，風聲鶴唳。皆削尖腦袋，欲居家遷入函園保命。尤其九坂無主懸樓。為得一棟安身立命，變賣傳家之寶，散盡家財者，大有人在。
如城門校尉趙延，越騎校尉曹沖，胡騎校尉軻比能等，皆在園中棲身。
四郭百姓中，有先見之明者，多假借出游省親，舉家出逃。洛陽百姓紛紛出奔，十三州豪杰入京。一進一出，洛陽城繁華更勝。
黃門內宦，投靠董太皇，乃大勢所趨。饒是中常侍宋典、畢嵐，亦不例外。永樂太仆封谞，又來居上。隱隱成為內官之首。一時手眼通天，志得意滿。
所幸，羽林、虎賁，皆終于竇太皇及少帝。尤其虎賁中郎將王越，更是少帝劍擊恩師。對少帝忠心不二。王越號稱劍宗。曾手刃黃巾三妖道。個人勇武毋庸置疑。奈何出師不利。前后二帝，皆未能護全。知恥而后勇。苦練行兵布陣，合擊聯防之術。麾下虎賁銳士，足可護少帝周全。
陳倉峪道。
入關車隊，忽然止步。
一眾車夫，如臨大敵。
只見一蓑笠翁，獨臥青石，懸空而釣。
西王母得報，這便驅車上前：“可是烏角先生當面。”
“正是左慈。”石上蓑笠翁，正坐行禮：“不知王母入中夏，未能盡地主之誼。老朽失禮。”“中夏”乃相對“諸夏”而言。
傳言。西王母與武帝蟠桃會時，“（西王）母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：‘欲種之。’母曰：‘此桃三千年一生，‘中夏地薄’，種之不生。’帝乃止。”
僅“中夏地薄”一言，便知西王母歸屬。稱大漢為“中夏”，言下之意，此亦出身諸夏。
“目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。”與“中夏”相對，便是“四裔”。指幽州、崇山、三危、羽山，四個邊遠地區。因在四方邊裔，故稱。幽州為北裔，崇山為南裔，三危為西裔，羽山為東裔。“三危既宅，三苗不敘”。又“三危為西裔之山也。”
“舜流共工於幽州，放驩兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。”
西王母所在昆侖，便是三危之地。
自古以來，是出華夏。
“左公身兼要職，守隴山雄關，區分華夷。不可有一日之疏。不便叨擾，故繞道而行。”車內西王母，依舊雌雄莫辨。
說者無心，聽者有意。西王母當面，左慈竟生如坐針氈之感，難從容穩坐釣魚臺。
高下立判。
“聞雌雞化雄，點石成金。乃昆侖宮不傳之秘。今日得見，心悅誠服。”左慈輕輕一點，便有錦鯉魚憑空躍出，消失不見。
“王母請自去。”幻術已解，前路皆成通途。
車內西王母，亦不糾纏：“后會有期。”
“恭送王母。”左慈執晚輩禮，躬身相送。