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1.234 紛亂將起

更新時間:2021-03-22  作者:熏香如風
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甄都,太師府前里道。

不其侯伏完,并尚書令桓典。二王黨之首,同車出府。

“此去,如何?”尚書令桓典,必有此問。

“事成矣。”伏完不動聲色,耳語相告。

“妙極。”桓典大喜。唯恐隔墻有耳,又急忙收聲。

“呂奉先,有缺糧之困。”伏完相告徐州實情。

“聞徐州,‘盡鑿溉之利,粳稻豐積’。豈有缺糧之困。”桓典不解。

伏完又將徐州吏治民生,和盤托出:“陶恭祖不死,徐州難為呂奉先所用。”

“不料,竟有此事。”伏完一聲慨嘆。以己度人。今日甄都朝堂,又何嘗不是如此。百官各位其主,二黨明爭暗斗。天子當面,看似一團和氣。背地卻又,斗而不破。其中分寸,非身臨其境,而不可盡知也。

“唉……”伏完亦有感而發:“關東亦非,長久之計。”

“君侯,所言極是。”桓典亦堅定,遷回舊都之心。

二人心思各異,枯坐無言。待轉入府前里道,睹物思人。尚書令桓典遂問道:“公孫二雄,君侯宜需早言。”

“善。”伏完輕輕頷首。

呂布乃是外援。若臨事有變,曹孟德遣偏師來追。有公孫二雄,足可斷后。只需天子御駕,入虎牢關。曹氏父子,必敗無疑。

門前下車。桓典長揖相送。

待起身,車駕已遠去。歲末將至,公卿罷朝,俱賀歲。不知明年今日,已歸京洛乎?

廣陵射陂,匡琦城。

徐州別駕麋竺,告知徐州遣使詳情。

“臨事而變。必與不其侯相干。”陳元龍,一語中的。

麋竺亦如此想:“元龍所言極是。不其侯,必受太師之命。然,究竟為何?”

“尚未可知也。”陳登亦不能,未卜先知。然終歸,“兵馬未動,糧草先行”。此事既牽連袁術與呂布,暗中交易。必與糧草有關。試想,若非事急從權。何必,打草驚蛇。換言之,呂布相較先前,更急于得二百萬斛米。這才與袁術,再行商議。

心念至此,陳登神光一現:“兵發擊曹。”

麋竺大吃一驚:“何其,急也?”

“未可知也。”陳登亦苦思不解。話說,呂布立足未穩,屬吏陽奉陰違。徐州四國一郡,并不為其所用。此時興兵離境,徐州恐將生變。呂布一介莽夫,不知厲害。然如陳宮,足智多謀,豈能不知?

反常則妖。

關東大地,紛亂將起。

條支國,條支城。

一路輕裝疾行,日夜兼程。冥路女神·瑪琪婭,不足半月,便已抵達條支城。此行異常順利。尤其自出杜拉·歐羅普斯,深入安息國境。本以為,如羅馬傳言,盜賊橫行,蠻荒之地。豈料,沿途商隊,不絕于道。更有漁船,可順下大河,直通條支北境之城,阿帕梅亞。

漁人言,七城之國,炎船之主,已命人疏通大河航道。七城之地,皆可通木蘭先鋒。一路滔滔不絕,順風順水,直入阿帕梅亞港。

除賽里斯人工匠,正搭建龐然巨物。瑪琪婭忽然驚覺,港中竟無奴隸。問過方知,條支國百萬奴隸,皆被炎船之主,開釋為民。日薪二百薊鈔,足額支付。瑪琪婭,不敢想象。沒有奴隸,城市如何運轉。

更換通關傳符時,瑪琪婭以此相問。

少吏笑答:我主自幼,恥于蓄奴。故凡我主之地,皆無奴隸。條支亦不例外。

瑪琪婭將信將疑。

換乘內河客船,前往波斯灣頂,條支城。

七城水路,初開航道。所用船只,皆是平底舫舟。風帆并輪漿雙驅。可防擱淺坐灘。卻不抗風浪。內河本就無大風大浪。更何況,兩河流經美索不達米亞,水流平緩,亦無湍流。機關舫舟,正當其用。

賽里斯人機關術,令人生畏。尤其花蹄牛“轉輪似飛”,“日行千里”。瑪琪婭,初次乘坐,驚嘆不已。

試想,七城之間,一日往返。無論通商發兵,人員文書往來,皆大有裨益。

七城港口,皆建有船塢,并船臺。條支國中船只,皆列隊改造。加裝各式機關器,加固船身,改造風帆,諸如此類。毋論吏民,皆眉開眼笑,幸福洋溢。

須知。國將易主,無人悲傷。足見新王之政,已深得民心。

瑪琪婭忽生一絲,莫名恐懼。旋即又逝去。

穩妥起見。瑪琪婭并未直接去尋,昔日姐妹。打聽城中競技場所在,隨動身前往。角斗因羅馬而風靡。

條支亦不例外。

若要盡快為人所知。入角斗場,足可一戰揚名。毋論元首、貴族、公民、自由人、奴隸、戰俘、死囚,只需置身角斗場。唯刀劍論生死。

須知,角斗士,不會與動物廝殺。與動物搏斗者,稱“斗獸士(bestiarii)”。在羅馬人看來,斗獸士、角斗士,完全不同。狩獵表演(Venationes)與角斗比賽(Munera),亦不相同。在競技場中,狩獵表演,通常先行。便是后世謂“暖場”。其次,公開處決死囚“助興”,最終壓軸,才是角斗比賽。角斗士,亦毋需處決死囚。競技場上的死刑犯,多會被饑餓的猛獸解決。

職業角斗士,先于“角斗士學校(Ludi)”訓練。并隨團赴帝國各處,巡回表演。學校由“角斗士主人(Lanista)”經營。

角斗比賽前,會有廣告。角斗士主人,命奴隸在墻壁涂抹標語,并大聲告訴路人。吸引觀眾入場。

角斗士,亦分多種(注①)。

女角斗士,自然不可或缺。

女角斗士,一般不戴頭盔,裝備與男角斗士相似,使用刺劍和大盾,對手通常為女性。起初,人們對女戰士,抱以輕視。如圖密善皇帝,便喜見女角斗士與侏儒角斗。

然而。亞馬遜并護火貞女的出現,令女性角斗,日漸風靡。若非隨十萬奴隸,遠赴綠洲。亞馬遜女王希雷婭,并圣火女祭司阿奇麗婭,日后將名傳羅馬。并被刻石記念。

循例。入場角斗,需先有(角斗士)主人。

四處打量,瑪琪婭遂向一座角斗士學校走去。

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