融氏令，程秉，字德樞。汝南南頓人。少事鄭玄，后避亂交州，“博通五經”。著有《周易摘》、《尚書駁》、《論語弼》，凡三萬余言。后儒宗攜門徒北上為國老。遂舉程秉于薊王。初為融氏長，今為融氏令。
融氏縣，乃南融君，融漓湯沐邑。置十萬大山民，數以百萬計。除營造新城，程秉亦遣良工深入十萬大山，開路穿渠，重造舊寨。山民感其恩義。俯首聽命，一縣大治。
薊國行城港分治。城令秩高港令。如前所言，只需出容渠船閘，流金水路，皆歸水衡都尉所轄。故南醴、南廉、大觀諸港，昔歸府治。然融氏縣，當為薊國所轄。西抵十萬大山，東達至海。廣袤千里，環抱海岸。背倚合浦，共分地界。縣中榑木城，九津港，皆歸國政。
同為薊王家臣。幕府與封國并立。吏治涇渭分明，又輔車相依。足令人稱道。
因融氏縣境，西抵十萬大山，東達至海，足可媲美一郡。且山民種落眾多，散布川谷。程秉因地制宜，另筑新城安置。去年八月案比，民戶眾多。積功可加光祿大夫，食比二千石俸。
薊王船宮北上，經停此地。亦為勉勵。
自立容渠船閘。連通內外水路。茅尾海，遂成市舶要沖。四海船商，往來不絕。單關稅一項，便日進斗金。亦助輕徭薄賦，藏富于民。
徐州，下邳。
聞甄都新任安集將軍董承，持節出使。呂布遂攜屬吏，都亭相迎。
見徐州隆禮相待。董承心中竊喜。待軍師中郎將，長史陳宮，攜重禮，館舍相見。董承遂告知以機密：“太師為曹賊所逼，以身殉節。天子累日心傷，不能止也。然，‘死生之地，存亡之道’，‘不可不察’。故天子遣某來問。呂將軍，當做何為？”
“將軍與曹賊，勢不兩立。”陳宮肅容答曰。
“善。”董承撫掌言道：“呂將軍，拳拳服膺，大漢忠良也。”
拳拳服膺，出自《禮記·中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”本意為奉持之貌、緊握不舍，銘記于心。引申為誠摯之意。
“然太師遇害，賢臣離散。‘鸞鳥鳳皇，日以遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮’。如之奈何？”陳宮喟然長嘆。
以三閭大夫，比王子師。又豈獨陳宮一人。
聞此言，董承亦不禁動容：“太師，漢室純臣。兩漢四百年，鮮有也。”
謂“蓋棺定論”。又道，“折檻生前事，遺碑死后名”。今日再看，太師一片公心，非黨爭之禍首也。奈何“烏鵲巢堂”。曹黨大勝，甄都必為曹氏父子所控。“挾天子以令諸侯”之勢，成矣。
此必是陳宮所慮。
心念至此，董承遂試問：“長史以為。若合外戚宗室之力，再引外鎮為援。可助天子乎？”
“愿聞其詳。”陳宮眼中，一閃精光。
“不其侯，不日當為司徒。天子元服，必立伏貴人為后。大將軍，正結好公孫二雄。再得四鎮相助，大事可成乎？”
“大事成矣。”陳宮喜道：“將軍愿，馬首是瞻，以匡漢室。”
“妙哉。”董承趁機示意：“既如此，將軍何不上表，舉不其侯為三公。”
“敢不從命。”陳宮離席下拜。
董承下榻攙扶。
四目相對，心有戚戚。
呂布今為一州之牧。由其上表，分量十足。曹氏父子，即便心中，萬千不愿，亦需慎重以待。
鎮東將軍兼領徐州牧，呂布府邸。
聞陳宮所言。呂布不解：“保舉雖易。然，曹氏父子必不應。事不可為，徒令人恥笑。不表也罷。”
陳宮卻早已窺破天機：“董承乞將軍，舉伏完為司徒。董重必親舉，曹孟德為司空。”
“何人為太尉。”呂布又問。
“當為大司農張溫。”陳宮篤定。
“上公又當如何。”
“可不置矣。”陳宮慨嘆。
“聞薊王已班師。不日就藩。”呂布又道：“傳檄討賊否？”
陳宮搖頭：“薊王，無意關東。”
“何以知之。”呂布將信將疑。
“將軍不知，先帝《起居遺詔》乎？”陳宮言道。
“舊時京中傳聞，先帝于困龍臺上，另有《起居遺詔》，傳位‘貴子’。后聞遺詔為永樂董太皇所得。今當為薊王所藏。”呂布答曰。
“將軍以為，‘貴子’何人？”陳宮循循善誘。
“當是……”呂布正脫口欲言“董侯”二字。然心中一動，這便改口：“麟子。”
“叔侄相爭，天下三分。”陳宮一聲嘆息：“先前，太師總朝政。于薊王有裂土之恩。有太師一日，薊王必無二心。今，太師為曹賊所逼，隕身殉節。雖滿朝公卿，然薊王已，無可感恩。”
呂布心中一驚：“莫非，薊王欲立阿斗為帝。”
“薊王何為，將軍且從壁上觀。”陳宮雖未篤定，然十有七八。
西宮皇英殿。
“皇英”者，娥皇、女英之并稱。《列女傳·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇，次女英。”乃薊王萬里傳書，為二宮太皇所建。
薊王本欲以長安宮，為太皇行宮。奈何二宮太皇，久居薊宮，不欲移駕。于是，問過王太后，遂另造皇英殿以棲身。薊王出征滿載，宮殿已筑畢。西宮三殿，增成居中，昭陽、蘭林，一上（北）一下（南）。皇英殿，又居昭陽之上。因是太皇所居，故高九重。金碧輝煌，巍峨壯麗。乃薊王宮，最高之大殿。
內中用度，精益求精，各處陳設，盡善盡美。二宮太皇，足可頤養天年。
“王子師殞命，王上再無掣肘。”董太皇似有憂思：“阿斗，可為帝乎？”
知其心牽董侯。竇太皇柔聲相勸：“天下雖三分，然知阿斗稱帝。叔侄三人縱鬩于墻，亦必外御其務。”
“然，河北遠盛關東。叔侄合力，亦非王上之敵。”董太皇仍心有不安。
謂“聽者有意”。竇太皇不禁言道：“長姐，可有未盡之言。”