一直到王符下令，讓張角前來的時候，士卒們方才發現，張角早早便與世長辭，他靜靜的坐在樹下，再也不能對眾人談起他的哪一座仙島了，士卒們愣了許久，方才急忙趕去稟告王符，王符想了片刻，便讓黃忠去處置張角后事，自己則是與土著們一同前往他們的村莊。
黃忠僅帶了四五個士卒返回，因為對此地并不了解，王符也不知道這里是否還有會敵人，或者類似與貴霜那般的強大勢力，因此不敢將士卒們過于分散，黃忠返回了故地，看著微笑著逝去的張角，他重重的行了一禮，便令人將他抬起來，抬回岸邊，留守的士卒們看到之后，也是不斷的詢問了起來。
得知張角已逝，他們沉默著，將他抬回了大船上。
漢人身死之后，近親之人，通常會在他的嘴里放一塊玉或者金銀，黃忠翻來覆去，找出了一塊不大不小的白金，放在了張角的嘴里，并且令人好生照看，便又前往王符那里。
王符并沒有把張角的消息透露給士卒們，那些土著被士卒們驅趕著，在最前方的是一些原先的山民，也正是由尤突帶領著，他們長期生活在山林之中，生活環境與此地是相差不大的，為了能夠抵御南方的濕熱以及叢林蟲害，黃忠更多的是從那些山民，乃至諸蠻之中招募士卒，其余人也全然是南方人。
并沒有出現什么水土不服的情況。
尤其是那些山民，常年在樹林之中，對于陷阱以及各種障礙，都是極為的熟悉，這些土著民的陷阱，可比他們要差多了，有好幾次，這些土著民想將他們引到陷阱去，都被尤突所識破，尤突按著這些陷阱，一點點的追尋，還是在天黑之前發現了土著民的村莊，王符一聲令下，士卒們便攻進了這殘破的村莊。
由于土著并沒有進行對抗，王符也就沒有下令殺死他們，反而是開始在村莊內搜尋起來，首先便是要搜尋那些單獨的木屋了，這些木屋比之周圍的顯然要奢華的多，若是此處有什么貴重的物品，那定然會是在這幾座木屋之中，王符沒有親自參與這些，他心里有些擔憂，他早先就看出張角身體不適，怕是堅持不了太久。
可是他沒有想到，這張角竟如此無用，這才剛出海，便死掉了，那么接下來的路，又該讓誰來引路呢，張角是為數不多知曉南下海域的官員，除了他，可就沒有人能夠再安全的引領這支船隊南下搜尋，他們這可是百艘大船，可以算是集合了揚州幾乎全部的水軍實力，若是出現了什么差錯，那還了得？
看來，這一次，自己是要無功而返了，沒有張角，王符是不會冒著風險繼續航行的，如今之計，也只能先退回扶南，以小股艦隊探查周圍海域，盡快培養出新一批熟悉周圍海域的人才來，才能夠繼續自己的謀劃，王符無奈的嘆息著，剛剛到來的黃忠恰好看到了王符有些惆悵的嘆息的模樣。
黃忠一愣，心里不由得想到，世人皆言王節信奸賊，卻不想，他也會為張君逝世而嘆息，看來，他也是有情之人啊....
建寧十八年三月到九月的這次航行，共持續了六月，因張角的病逝故而停止，不過，王符卻沒有返回揚州，繼續處于扶南地區，不斷的遣派小船，作為打探周圍海域之所用，王符也如實的寫了奏告，上表廟堂，在奏文里，王符先是寫出了這番南下的收獲，比如發現了多少島嶼，探查了多少地區，繪制了最新輿圖之類。
隨后，又表明了傷亡，沉船之類，最后表明，因張角身死，無法繼續航行。
聽聞張角身死，雖說不該，可天子心里還是有了一樣莫名的興奮，自從登基之后，自己就一直在擔憂著，時刻都在防備著，百官皆知繡衣使者計以萬數，卻不知，繡衣使者十至八成都在冀州，時刻的監視著各郡縣里的方士，這些年，張郃處死最多的也正是方士，先前天子對于冀州王芬之事如此憤怒，也正是因為對方士的忌憚。
這么多年來，他心里一直在遲疑，究竟是要殺還是要用，何師一再的勸阻他，國家太平則妖孽不出，可他心里始終還是對張角有著殺意，到了如今，就好像巨石落地，他的內心無比的輕松下來，天書上所記載的，始終沒有發生，本該是擾亂天下的逆賊張角，為大漢身死域外...這可真是造化弄人啊....
是日，天子極為開心的寵幸了王美人。
張角身死，在這波瀾壯闊的天下間，并沒能引起一絲的波瀾，總是有人要死，也有人在誕生，百姓和官吏們沒有那么多的時間來緬懷一個逝去的方士，廟堂之中，也就只有袁公為他哀嘆，若是他沒有死，這個時候，說不準便有大批的財富已經上了船，前往國庫啊。
南方的諸事因此而暫停下來，而北方的賑災事，崔寔做的極為的出色，在他的統一協調之下，邢子昂，盧植，陶謙，賈詡等人發揮出了自己全部的能力，原本崔寔是指揮不動這些人的，可是賈詡告知小胖子，若是想要事情圓滿，就必須要站在崔寔的身后，讓崔寔進行全盤調度，自己萬不可插手。
小胖子雖也想做出一番事業，可是他有自知之明，像他這樣的孺子，是絕對沒有能力與這些大佬們商議大事，荀彧那般的孺子，終究還是少數，事實證明，賈詡的勸解是正確的，小胖子支持崔寔之后，崔寔完全可以指揮整個北方的官吏，以太子的名義，官吏莫敢不從。
就是盧植，邢子昂，董卓這般極為不和的官員，曹操與陶謙這樣長年的對手，也只能共同聽從崔寔的調遣，崔寔不善實干，卻善出大策，為了抵災，他分別從火爐，衣服，房屋，道路，墨石，干柴等物品上進行了新的舉措，有些物品需要大量的囤積，有些物品則是需要進行改進，提倡。
到了十月的時候，崔寔已經是很有信心了，對于雪災的一切舉措，他都已經做得相當到位了，甚至，他還編寫了三部書籍，一部賑災篇，是給與廟堂諸公天子的，主要是講述在地方遇到大災之后，廟堂應該做出什么樣的反應，天子簡單的看了一遍，雖然寫的有些粗糙，并不精致，但也足以為后來者所用了。
第二部則是寫于地方官吏的，自然是教導他們如何盡快進行賑災事務，最后一部或許是崔公執筆以來，文筆最差的書籍了，滿篇的俗語，極為通俗，這是因為，這部書乃是寫于民間百姓所學的，也是有著教化作用，如今百姓大多也是從官學走出的，認字識字的不少，故而崔公便沒有讓官吏們為他們普及，而是直接散發到了民間，讓百姓們自發學習。
隨著三部書的修著完成，士子們相繼抄寫，流入民間，崔公的威望大漲，成為了儒學大家之中，唯獨能與鄭玄，蔡邕抗衡一二的大儒，因三人都曾在涼州任職或求學，是時，百姓們將他們稱為西涼三儒。