高太明自然知道淳化元寶佛像金錢的價值，所以才說先撬下來再說。他也沒想到，居然在紹州的古玩市場，一塊來自北方的明代櫸木墻掛上，嵌了三枚佛像金錢！
這說明，明代的時候，就有人發現了佛像金錢，而且知道其珍貴程度，如此“隱藏”起來。并巧妙利用了金蟾的彩頭，如果掛在家里，也是招財進寶的好彩頭。
唐易想了想，同意高太明的說法，這個櫸木墻掛，雖說也是明代的，但是后來修補過，其實已經算是損壞了，這三枚金錢價值很高，留在上面確實不搭，而且當時有人將其鑲嵌，卻沒有使用名貴木料，估計主要目的也是為了隱藏，而不是相得益彰。
從市場里買了簡單工具，來到一處僻靜地方，唐易和高太明小心將三枚金錢撬了下來。撬的時候才發現，位于錢幣中央方孔的木料，其實是一根木釘，是釘上去之后又打磨平整，而不是純粹的鑲嵌。如此一來倒是好了，撬下金錢，墻掛也沒有明顯損壞。如果要修補，找差不多大的普通銅錢，再用木釘釘上即可。
撬下來之后，翻看醇化元寶金錢的背面，果然都有兩個佛像。高太明贊道，“你真行，就這樣，還能認出來！”
“這也是運氣好，這批淳化元寶金錢，是趙光義利用當地的工匠打造的，工藝水平一般，所以不容易被人上眼。”唐易接口道，“古物基地有這個么？”
“你說呢？”高太明看了看唐易，“這種金錢的工藝水平的確是一般，而且，古物基地還有淳化元寶銀錢！”
“銀錢市面上太罕見了，我也沒見過。”唐易笑道，“有機會我得看看實物，聽說這是當時最精美的錢幣！”
趙光義當時命當地工匠打造淳化元寶佛像金錢，工藝水平一般除了因為是地方工匠，還有個原因就是趕制，之所以趕制，是因為這里面顯然包含著一種刻意營造效果，讓民眾臣服敬仰，鞏固政權。就和趙光義初登基時發行的太平通寶一樣，那個是為了讓民眾感受到“太平”。
淳化元寶佛像金錢的效果非常轟動，這導致了后來很多王侯權貴都跟著模仿鑄造，所以這種佛佑錢，后來又出現了一些其他版本。
不過，這些版本的價值自然比不了趙光義的五臺山版本。趙光義在金錢之后，后繼有“銀”，銀錢是出自御用工匠之手，工藝水平是頂級的，這個版式也是最美、最貴的。
如果這方墻掛上出現的是銀錢，恐怕唐易就不容易撿漏了，精美不說，顏色不一樣。而金錢和銅錢不太容易區分，而且歷經這么多年，還有臟污遮掩。
唐易就在這么一個不大的古玩市場里，連續撿了兩次漏，高太明實在是無語了。不過他對影青和錢幣都不算很感冒，他更喜歡有玄門特色的東西。
還有就是，剛入門的時候，接觸什么真東西最多，也更容易喜歡這一類東西。比如文佳就是，跟著唐易最初買了串雪巴珠，對玉器就有點兒偏愛了。高太明在古物基地接觸的東西很多，見慣了奇珍異寶，不過他有一身玄門功夫，就更喜歡于此相關的，比如他在夜市上看了那個銅香爐。
唐易和高太明重新找到廖沫兒和曹萱琪的時候，曹萱琪已經買了一個元青花“小”罐，正拿著欣賞呢。
當然了，這個小罐只是個工藝品，而且是縮小版，只有十幾公分高，上面的主體畫片是荷葉魚藻。
“這？”唐易看了，哭笑不得。元青花的罐，特點就是器型碩大，基本都是大罐，你就是買個仿品工藝品擺著玩兒，你好歹也弄個大的，這樣才有感覺。弄個縮小版的小罐，看上去實在是不倫不類。
“她非要買，也不貴，隨她吧。”廖沫兒對唐易笑了笑。
元青花的器型碩大，和當權者有關系，蒙元的大本營是草原，天地遼闊，性格粗放豪邁，大器型符合他們的性格特質。就連瓷制酒杯，也是那種大的高足杯，號稱把杯，口徑一般在十公分左右，這個喝法兒，確實夠猛。
有兩句詩，曾經在出土的元青花把杯上出現：人生百年常在醉，算來三萬六千場。好嘛，一天一醉。
也不知道是誰創造了這種縮小版元青花大罐的高仿工藝品，倒是易拿易觀賞，但那種感覺完全沒了。
曹萱琪也知道這個，可她覺得大罐太大，這個縮小的工藝品別有韻味。
唐易本來不打算多說了，可是又看了兩眼這個小罐，發現紋飾居然是七層！
這個荷葉魚藻的元青花罐，本來應該是九層紋飾的，可是這個仿制縮小的罐子，不僅水平一般，而且可能因為小，所以畫九層紋飾有點兒費力，就擅自改成了七層。但是如此一來，又鬧了笑話。
元青花罐的紋飾，一般來說，裝飾層數是很多的，通常是五層以上，五六十都出現過，其中“九”最多，但是唐易卻從來沒聽說過有“七”的。因為元人“重九惡七”。
為什么覺得“七”不吉利呢，和忽必烈有關系。忽必烈在制定刑罰的時候，曾經說過，天饒一下，地饒一下，我饒一下。比如杖責，本來是二十下，就變成十七下，一百下，就變成九十七下。因為原先本來都是整數，饒了三下，基本都帶七。這是挨打挨罰的數目，所以就覺得不吉利了。
這個從史料中也能找出端倪，就是在寫“七”的時候，很多元代的文書中，那個鉤，是向左，而不是向右，這種異體避諱，也說明了這一點。
因此，元青花罐上的紋飾層數，也基本見不到七層的。
所以，這個元青花罐，不光小，而且層數也不對，異常別扭，別扭極了。雖然，只是個高仿工藝品。