“行了，楊柯。三位殿下相助，這是好事。解決了我們多少麻煩？不要繃著一張臉，弄得大家都尷尬。”
事情結束后，姬樂和史皇氏從容登場，邀請眾人前往永樂殿做客。風娥大大方方，拉著姐妹前往靈宮，并說了這件事的始末。聽到三位女神差點害得自己計劃失敗，楊柯黑著臉，一言不發。
反倒是姬樂端起主人架子，堆出一臉的笑容，“雖然三位殿下行動有點小錯誤，但殿下們也是一片好意。且事后補救及時，多虧風娥殿下出手，才徹底凈化邪氣。不然，本殿只能自己想辦法凈化大地中的邪氣。”
風娥雙手托腮，笑嘻嘻說：“作為國靈，你的領域融入大地，要動手的話，肯定比我輕松。”
“縱然有國靈之力，但要徹底根除邪氣，至少需要十天時間，絕對沒有殿下這么快。殿下對神力的操控，是本殿平生所見的最高水平。”廢話，他總共沒見過幾位神明，風娥自然是最強的。
二人相互謙虛吹捧，看得楊柯更是心中犯嘀咕。
“這女神不會真看上他吧？不行，必須小心點，可不能讓姬樂出事！”他暗暗對余媖遞眼色，但余媖正跟史皇氏坐在一起，談論黑彘尸體的處置問題。
“殿下，雖然邪氣已經凈化，但這種神獸尸體不能隨便處置。”
“這件事，老朽跟姬樂已經有結果。”史皇氏從青年處討要葫蘆，將精魄封印后收入衣袖，又讓余媖將巫女們收集的小黑彘尸首投入葫蘆。
吸收諸多尸體后，葫蘆肚憑空大了一圈。
史皇晃動葫蘆，提筆在葫蘆肚寫下一個特殊的文字。這個字體繁瑣而玄奧，自帶某種特殊力量。
坐在風娥旁邊的女神多看了幾眼。縱然她沒學過史皇氏創造的漢家神文靈篆，但在看到神文的第一時間就明白這個字的含義。
“太歲？”
聽到女神的話，余媖先是一愣，隨后恍然大悟：“殿下要創造太歲嗎？”
太歲，華夏傳說中的一種生物，據說從大地中誕生。而戰神制作的野豬，本質也是從大地中抽取的某種“本源”。黑彘也好，魔鳥也罷，都只是這種本源在外的一種形象。
因此，史皇氏用文字的力量改變這股本源的形象，將其定義為漢民熟悉的“太歲”。
很快，葫蘆里面傳出一陣聲響，當史皇氏放出里面的生物時，一團蠕動的白色物體出現在眾人面前。
史皇氏輕輕一笑，提筆又在太歲身上寫下一個“鎮”字，將其重新收入葫蘆內：“太歲可食，更可入藥。回頭送去明宮，那些醫士可能會有用。”
“這東西好像還能煉丹？”余媖想起趙志文：“趙伯那里應該有一些丹方，或許能試試。”
史皇氏頷首，將葫蘆交給余媖保管。
這時，姬樂跟風娥說話，詢問她兩位姐妹的名字。
“說起來，這兩位殿下怎么稱呼？”
羅菲亞神情遲疑，沒有提及自己在多雅王國的名字。她目光看向風娥，女神干脆利落說：“我姐姐叫魚鴻，妹妹叫青凌。”
這是依托夏國文明所取的名字。
顯然，風娥殿下有心在夏國建立自己的信仰。
姬樂和楊柯琢磨明白風娥的意思，楊柯正要開口回絕，但姬樂速度更快：“魚鴻？青凌？的確是好名字，跟我們家挺配的。倒是殿下你，‘風娥’就顯得有點普通。”
“娥”在漢字中，多為女性的代指。風娥，就是女性風神的意思。顯然，在當年夏國祭祀中，對風娥殿下并沒有太看重。
“那你幫我取一個怎么樣？”
“未來夏國祭祀殿下時，本殿定會親力親為，幫殿下挑選神號。只是現在……”姬樂話鋒一轉：“本來，三位殿下相助夏國，我等就為殿下們立祠祭拜也無不可。但事情剛剛過去，就為殿下們大型祭祀，恐怕會讓三位殿下多一個‘挾恩圖報’的名聲。加上這一舉動，會得罪戰神殿下。為三位殿下考慮，只得暫時作罷。”
聽到暫時不為三神祭祀，魚鴻女神在失望之余也暗暗松了口氣。畢竟，戰神可是僅次于主神的強力大神，她們三個小丫頭，根本無法面對這位殿下的怒火。
她連忙說：“沒關系，沒關系。我們只是順手幫忙，不需要什么祭祀。”
姬樂搖搖頭，不贊同說：“大夏乃禮儀之邦，有恩必報。三位殿下的付出，怎能沒有表示？”他拍拍手，讓人取來許多華服美器。
“小小謝意，煩請三位殿下笑納。”
風娥本來不滿姬樂的委婉回絕，但很快目光就被這些美器吸引。
“咦，當初為我定制的衣服，已經做好了嗎？”
“殿下的華服，是我夏國女工最高等的任務，本殿早命人日夜趕工，勤勞裁制。為了這件衣服，不知廢了多少布匹。”
余媖眼皮一跳，看著姬樂準備的那套華服，覺得有點眼熟。
而青年目光掃了一眼，心中暗罵：日夜趕工？勤勞裁制？當我不知道嗎？這衣服明明是你通過薪火具現的漢庭禮服！
然而姬樂臉皮厚，拿起那件衣服在風娥女神面前大肆吹鼓，將這件衣服夸耀成夏國百年以來的第一美服。
“美衣配美人。殿下快試試。還有魚鴻、青凌兩位殿下。您二人似乎并不熟悉華夏的衣著裝扮。余媖，你快帶殿下們去換衣。”
姬樂差遣余媖帶人暫時離席，終于永樂殿上只剩下自己人。
楊柯首先發難：“姬樂，你知不知道風娥的身份！你居然還敢跟她這么親近！”
然后，他將風娥女神在大地上的劣跡簡單描述一番。史皇氏和青年聽后，一臉驚愕，沒想到這看起來性格直爽的女神，背后居然還有這等罵名？
姬樂聽后，默默用刀俎割下一塊肉，細嚼慢咽：“然后呢？”
“什么然后？”楊柯不耐煩說：“這種人物，別人躲都躲不及呢，趕緊送走！”
就算不擔心姬樂，楊柯也要操心一下國內的其他適齡青年啊。自己有不少好友兄弟長得不錯，還要為他們操心。
該死，我好好一位國君，不去處理國家大事，怎么開始為這些大齡青年擔心人身安全了？
就在楊柯胡思亂想時，姬樂啞然失笑：“你啊——想太多。在夏國，她敢對我們胡來嗎？”他不以為意道：“她們三姐妹都是天神不假，但咱們這邊也有三位半神。放心吧，她們不敢惹事。”
這是姬樂作為國靈的自信。在他的領域中，是龍給我盤著，是虎給我臥著！
“對了，你那武道是不是有所進展？”姬樂懶得跟楊柯斗嘴，直接扯開話題。
青年回到永樂殿后，就一副懶洋洋的模樣坐在姬樂邊上。
最后那一劍，他精氣神損耗過重，根本沒精力跟其他人斗嘴。除了吃喝外，他在宴席上幾乎不說話，安心當自己的小背景。
直到姬樂發話，他才開口：“有點眉目，日后夏國武道修煉，只管凝練武魂就是。”
所謂武魂，便是武魂之心，是一種強大意志的凝結體。青年一邊說，一邊展現自己的武魂。在他身后，有一團虛幻不定的赤云。在這里，姬樂能感受到一股強大而濃烈的精神意志。
當然，比半神的神性輝火還略略遜色一籌。
只是這種力量在姬樂眼中，立刻想到一個更加接近的名詞：“元神？”
青年研究的以武入道，目前分為三個階段。
第一階段，鍛煉體魄，磨礪意志，等同夏國的一到三鼎，尚屬凡俗之流。
四鼎之后，凝聚武道意志，將自己的意志進行升華為武魂。這一步，已經可以用武魂感應天地，發揮超凡力量。然后，將這一道武道意志不斷淬煉，逐漸形成實體化的武魂。
史皇氏思索道：“四鼎的武道意志可視作一道陰神念頭。而磨礪武道意志的過程就是陰神轉化為陽神？”
在仙道修煉中，陽神被視作“真人”。而在這個時代，姬樂和史皇揣摩中，應該類比半神。至于仙道更高一層的純陽天仙，則等同天神。
“沒想到，仙道修行法門還沒真正形成，倒是武道先一步形成粗糙的修煉體系。老爺子，您的文道也要加快了。”
青年凝聚武魂本身，便已經指出武道蛻變為半神的道路。
將武魂陽神化，以青年目前六鼎的水平，只要更進一步升華自身神性，就可以成為真正的半神，這就是武道的第三階段。
史皇氏笑說：“他的武道少有心得，尚未流傳。但我的文道已經找到傳承者。學宮里，已經有二三小童研究詩經，能御使詩句之力。”
“哦？”姬樂露出好奇之色：“已經有人學會了？那文道的晉升方式，老爺子可有想法？”
“無非培養文氣，輔以儒學，煉就一枚丹心罷了。”
自“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家便進入大興階段，橫掃百家之學。逼得許多學派只能依托儒家為表，勉強傳承。東漢時代，更是如此，就連讖緯之說的解釋權，大多也在儒學大家們手中。
穿越后，先民們立下的學宮便是以儒為本學，教化國民。當然，因為蠻荒時代的特殊緣故，巫教重興，太平崛起，還有農醫之流紛紛迎來自己的興盛。
但不能否認的是，目前學宮仍然是儒家的天下。國民們在少年時代，都要學習儒家經典。哪怕史皇氏目前研究的文字神通，大多也依賴儒家的經籍。
“立丹心？莫不是儒家‘修身齊家治國平天下’那一套？”姬樂不以為意：“老爺子自己運作吧。我只要看到一條能穩妥晉升為半神的道路就好。”
不管黑貓白貓，能抓老鼠就是好貓。
如今夏國迫切需要完成的超凡體系，來抹平和其他半神國度的差距。當然，姬樂野心勃勃，他理想中的夏國修煉體系并非單一的武學亦或者文道。而是百家齊放，各展神通。
比如，儒家能培養浩然正氣，以文字抗衡鬼神。
墨家研究機關術，大興墨學科技。
農家醫家尊奉神農氏，研究長生之術，固本培元。農家修士能以法力刺激種子，撒豆成兵，以草木御敵。醫士們則煉制毒藥，揮手間奪取無數敵人性命。
兵家行殺陣之法，輔以武魂之術，人人體魄可硬撼天神，生撕惡獸。
名家憑借一張利嘴，能舌戰金蓮，口斗群雄。
至于仙道，更是超凡入圣，陽神真人遍地走，純陽天仙屠真神。如果能再弄一個封神榜，就更好玩了。
總之，姬樂理想中的華夏修行體系并非如多雅、巴多那樣的單一文明，而是百花齊放，相互競爭補足的復雜體系。