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第二百七十九章自開神系

更新時間:2019-06-14  作者:無極書蟲
“天王的陽謀啊。”姬樂幽幽一嘆,將撲克收起,歇了打牌的心思。

目前圖穆王國距離晉升帝國,還有一段很長的路。但如果天王授予“帝冕”,以天王之力加持,賜予對方“萬國之王”的統治權,那意義截然不同。

只要圖穆戴上帝冠,便是世界認可的帝國,自動成為帝祇。

“應該慶幸,目前天王已經不是神王。不然,他冊封老大哥,直接就給所有國靈多了一個頂頭上司,建立真正的國主神一系了!”

“跟這個沒關系!”羅馬脾氣暴躁,把手用力一揮:“關鍵在于,圖穆接下冠冕,象征國靈臣服于天王。讓我們國靈從無人管理的獨立勢力,生生矮了天神一頭!”

這一點,羅馬的感觸比姬樂要深。

這就是君權天授和君權神授的區別。

別看天王執掌命運,但冥府的命運,地母的命運,天王能操控嗎?

國靈們依托大地,半獨立在天王的命運之外,不需要敬重任何天神。可隨著圖穆接受天王的贈予,會把國靈們的命運重新納入天王的掌控。

未來,各大帝國或許就必須利用天神們冊封,才能成為帝祇了。

姬樂看向面皮發紅的羅馬,莫名想起西方那些跪在教皇面前的國王們。當然,他們跪的不是教皇,而是教皇背后的那尊神。

同樣,如果讓楊柯跪在各大神殿的殿主跟前……

想到那一幕,姬樂搖搖頭,用力將腦中的幻象摒棄。

“我諸夏一脈,才不會跪在那些天神的人間代言人面前。”

聽姬樂和羅慕對話,菲尼迪雅也明白這件事的嚴重性:“那……我們勸說圖穆放棄帝冠?”

羅慕:“放棄之后,帝冠放哪?”

“交給哪一方,恐怕大家都不肯放心吧?”姬樂雙手一攤:“二桃殺三士啊!天王僅僅用一件冠冕,就徹底挑撥我們國靈們的關系。”

不容許圖穆接受帝冕,那么這件象征帝國權利的冠冕要交給誰?哪個王國都不敢獨自保留吧?

羅馬冷冰冰說:“帝冕,又不是只有這一座!我們去找地母!”

“讓地母給我們制作帝冕,不也讓我們低了神明一頭?”姬樂搖頭道:“這件事,最好我們內部解決。先去找巴多,我們四國聯合給老大哥施壓,讓他放棄金冠。天王的禮物,不要隨便拿。至于帝冕怎么處置,回頭再說。”

總之,不能讓圖穆傻乎乎成為天王的棋子。

“眼下,先等這件主神器落下帷幕。回頭,我們三國立刻展開行動。”

三國部隊前往遺跡尋找地母傳承的神器。

夏國一方以伊摯為首,趙志文為輔,帶著十位巫師和精兵,小心翼翼進入地穴。

多雅一方的女性術士們也在一群士兵保護下走進來。

至于羅馬,是涅克和希羅多德牽頭。

多雅一方的那位女性術士率先開口:“地母神的這座神殿在千年之戰中,被天神們沉入地下。經過我們兩次整理,已經找到一條前往地下神殿的道路。不過地母的宮殿結構復雜,我們并沒有找到真正通往核心傳承神殿的道路。”

伊摯頷首道:“既然這樣,不如我們兵分三路,各自尋找。三位殿下都能附身國靈,如果我們彼此戰斗,立刻就會被他們感知。所以,三國不可相互殘殺。如果碰到陷阱,為了趕時間可以不救人,但不能進一步加害。”

“所以,我們三方最好來一個君子協議。”

“同意。”

“好!”

三國領頭人達成默契,在經過一段共同道路后,面前出現三岔口。

多雅一方當即說:“我們走右側的路。”

伊摯目光微動,默默點頭。涅克似乎有點不滿,但被希羅多德拉住,也沒吭聲。雙方任由這些女性術士進入右側通道。

等她們離開后,涅克才不禁問:“喂,夏國的巫師,你難道不知道她們曾經來過這里?萬一她們知道,中間和左側的道路都無法通行,那么右側就是唯一正確的路。”

“那也是她們的經驗,是前兩次積累的收獲。”伊摯淡淡道:“她們畢竟是第三次到來,總要給她們一些便利。”

“何況地下神殿的通道如同蛛網般錯雜,誰知道右側對不對,誰知道正確道路只有一條?”

說完,伊摯帶領夏國人往左邊走。

見對方這幅態度,涅克怒氣沖沖帶著一行人走中間的岔道。

等三方人漸漸走遠,伊摯等人又突然折回來。

趙志文:“伊公,您這是……”

伊摯被姬樂以兩枚神獸精魄作為祭品,進行降靈。他的神魂強度極高,經過靈宮巫術體系的研究,已經穩定在半神級。

只見他將巫杖輕輕一敲,一層層黑色波紋從杖尖向著四面八方蔓延,順著三岔道進行探測。

過了好一會兒,波紋沒有折回,而是消失在三條黑漆漆的通道里,讓伊摯神情露出幾分釋然:“重新回去,往左邊走。”

這是哪一出?

孫迪忍不住問:“喂喂,老大人,您這是什么特殊的探查手法嗎?”

“沒錯,這是仿照蝙蝠聲波的新型巫術。如果有回音,就說明碰到障礙。但在聲波感知下,并沒有發生折回。”

伊摯再度帶著眾人回去左邊,探索地母神殿。

但他沒告訴其他人的是,剛才他用巫術時,偷偷用蠱蟲順著其他兩條路,跟蹤另外兩方人。縱然自己探查失敗,也可轉道其他兩方。

“伊公果然是個謹慎人。”暗中,姬樂感知到伊摯的作法,滿意點頭。

再回看營帳,菲尼迪雅借口去找鐵吉雷,已經暫時離開。

“姬樂……”羅慕趁四下無人,直接問:“關于封神,你什么想法?”

“你果然想要造神啊。”姬樂用復雜的眼神看著羅馬。

在看到涅克·尤利烏斯后,姬樂就有這個猜測。羅馬不僅僅要封神,更要打造一個完整的神系。這不,連天王的位置都準備好了!

“不不不,我沒那么狂妄。”羅馬看出姬樂的想法,趕緊搖頭:“我不敢染指那些天地孕育的法則權柄,只是想要誕生一些低階的神明。你也知道,在幾次神戰后,那些大神們的權柄開始分裂,從而誕生信仰神。與其讓那些信仰神奪取我們的根基,不如我們打造自己的神系。”

“那么,這個神系之中以誰為尊?”

是他們這兩位國家的概念化身呢?還是那些新誕生的神靈?

“更重要的是,他們未來住在哪里——”突然,姬樂表情一變,神情嚴肅起來:“自開神界?”

“沒錯,這就是為什么我要加快造神的原因。”羅馬一臉興奮的說:“現在云界分裂,主神們打造自己的神界。這就是我們的機會,我已經決定利用萬神廟建立圣山,豎立羅馬國自己的神系。”

類似于夏國的洞天福地,羅馬打算挑選一座元氣濃厚的神山,暫時作為諸神居住地。然后慢慢把這座陸地神國高舉上天!

“圖穆已經得到帝冕,不論如何,我們也要做出另一手準備。未來,你我必將成為帝國。”

“三大帝國的確立,讓這個世界的文明進程加快。不久之后,元素潮汐影響下,就會進入神人分離的時代。神明高舉神國于天穹。古老大神們隱居避世,那是屬于帝國的時代。是屬于我們的時代!但是,神明會轉而用另一重方式生活。他們會利用人間的凡人收割信仰。”

羅馬款款而談:“我們需要培養自己文明的神祇,從而跟這些新誕生的神明,或者古老大神轉型的信仰神抗衡。至少,要保持我們兩大帝國的獨立信仰。”

姬樂沉吟不語。

冊封諸神,創立神界?

他不是沒想過,只是沒想到羅馬的動作居然這么快!

要知道,兩大帝國對造神的路線各有不同。

羅馬一系喜歡將外來神明本土化。比如羅馬萬神廟的神王朱庇特,便是從希臘神話的宙斯演變而來。神后朱諾則等同于神后赫拉……

羅馬對外來神明的吸收性很強,比起自家的神明,更崇拜外來神明。最終連自家兼容百家而來的萬神廟,都被一神教擊敗。

羅馬太了解自家國民的秉性。

這個世界的土著神,很容易就會進入自家國土的腹地,從而建立全新的神話體系。于是,羅馬要搶先一步打造朱庇特一系神明,進而穩定自家帝國的基石。縱然吸收本土諸神,也不能影響乃至威脅羅馬傳統意義上的朱庇特神和馬爾斯神。

可諸夏一脈不同,他們更喜歡將先民祖靈“神化”。越古越圣,越圣越神。在華夏神明理念中,古老意味著神秘,同樣也意味著強大。

比如炎黃二帝,伏羲女媧,都是作為人文始祖走上神壇。最終尊奉五帝,作為炎黃正溯祭祀。至于道教的玉皇大帝,那是宋朝皇帝冊封的神。而佛教的外來神佛更與本土無關。豈聞本土僧人成就“三藐三菩提”?佛門橫豎三世佛,有哪一位是華夏人?

姬樂如果塑造華夏神界,冊封諸神,肯定會選擇祖靈路線。以降靈的倉頡、霍去病等人為核心,打造屬于自己的神系。

“建立神界,我目前還沒這個打算。我不著急……”依姬樂的想法,是等時機成熟,自行創造天庭神系。

以天帝為核心,將倉頡、婦好等人統統封神。而天帝,在姬樂的目前計劃中,決定走商朝的祖神路線。

即人王死后,便是天帝。

第一任天帝,姬樂打算讓楊柯來當。

楊柯承炎帝神性,登天為神,號稱天帝,以治化天庭神系。

然后每一代國君死后,便歸入上蒼,成為一代天帝。

正因為要利用商朝的這一祖神體系,所以姬樂才會刻意請來伊摯,除卻食神和治國外,也有倚重伊摯構建天帝信仰的打算。

當然,這個想法不好推行,而且破綻極多。

楊柯為天帝,誰為天后?楊柯什么時候退位?下一位天帝怎么上位?姬樂自己的位置在哪?與天帝齊平,還是更高一等?

正因為問題太多,牽扯甚廣,所以姬樂目前懸而不決。

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