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第三百五十九章羅馬十二神

更新時間:2019-08-11  作者:無極書蟲
史皇思量再三,走到姬樂身邊低頭耳語。

聽聞神霄之主有望神王后,姬樂沉吟良久才道:“如今天神所剩無幾,其余諸神皆在地難母體內。如果雷神真能救出諸神,這份功績的確可以成為神王。但……”

二人商量時,霍去病和楊柯吵起來了。

“九鳳?放屁,這叫鬼車!”霍去病一臉輕蔑:“這種九頭雜毛,也配稱為九鳳神鳥嗎?”

剛才楊柯觀看天王顯化的九頭鳥,暗暗懷疑此鳥和九鳳神鳥有關,結果被霍去病一頓嘲笑。

余媖也道:“鬼車和九鳳皆是人面鳥身,根本對不上。此鳥當稱‘九頭蟲’。”

這時,地難母以利劍砍下九顆鳥頭。

但那些鳥頭搖搖晃晃,從鳥身離開后并未停止攻擊,而是變作九首人面懸在天際,同時對地難母吹出神風。

堪比混元神雷級數的罡風有開天辟地之能。吹散地難母身邊的毀滅風暴,將她重重摔向大地。

霍去病撫掌大笑:“這下子,九人面不就出來了嗎?”

三人爭執不休,最后來到姬樂跟前。

姬樂想了想,回憶友人曾經說過的話,開口道:“九鳳傳承自楚地神話,而楚國羋姓傳自高陽氏。九鳳,也可算是高陽氏一脈相承的圖騰崇拜。”

“《大荒北經》有云‘東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。’”

“有種說法,九鳳原身就是顓頊九嬪,是把顓頊之妻神化后的圖騰形象。即顓頊氏對應九鳳。因此,有些小說會采用九鳳與顓頊的夫妻形象進行描述。”

“此外,《海內東經》也說,帝顓頊葬于陽,九嬪于陰。如果按照這一推論,九鳳對應女性,為陰屬。無論如何,也跟天王的形象對不上。只能說,二者皆為鳥圖騰崇拜吧。”

“至于鬼車,天王再兇,也非惡蟲。豈能稱之為鬼車?按照某神話傳說,鬼車十首,天狗斷其一。天有九相,豈有十面之說?”

姬樂答非所問,胡扯了一通將眾人的話憋回去。

過了一會兒,楊柯才問:“那以你之見,這一場誰能贏?”

“勝負難料。但如果神霄之主有望神王,可不是一個好消息啊。”

須知,夏國期望的格局是各神界同尊,而不是神霄之主重新統合諸神,化作萬神之王。

不過能察覺神霄之主機會的人并非夏國一家。如今漫天諸神遭劫,反讓有心人看到機會。

羅馬,羅慕國靈跟眾多要人靜坐。在他們對面,是夏國使者趙高。

趙高大過年客居異鄉,努力和羅馬建交,拉攏對方為夏國助拳。

一位巫女突然跑過來,在羅慕耳畔一陣耳語。

羅慕神色大喜,立刻對趙高說:“你家殿下的計劃,我答應了!”

說完,羅慕吩咐下去:“準備萬神廟,我們也創立神界!”

天王九面略占上風,立刻回歸鳥身,變作人面鳥身的形象。

別說,這姿態和故土華夏神話的確有些相似。

可既然古蛇非龍,那么和九鳳相似的天王化身自然也不是真正的九鳳。

但從曾經的金鷹,如今的九面鳥身,外加前世的六翼之相。足見天王這尊古老大神對鳥禽之類的偏愛。

驀然,天王其中三面看向極西。

在極西上空冒出燦燦金光,有一座宏偉神圣的廟宇緩緩升起。這種光輝沖破地難母的黑暗,著實不簡單。

地難母這時也扭頭看向西方,面露貪婪兇惡之色。

嘹亮的圣歌響徹天際,那贊頌朱庇特、朱諾、以及其他主神的詩章,形成一道又一道光柱聳立云霄,拱衛在圣山神廟周圍。

“又一個神界!”

九面童子這下才真正震動。

繼夏國之后,羅馬也嘗試創造自己的神界。不過比諸夏文明更狠更絕,羅馬神系直接搬出萬神廟與十二主神。

天王朱庇特、天后朱諾、海王尼普頓、冥王普魯托、谷物女神色列斯、太陽神阿波羅、月亮神狄安娜、智慧女神密涅瓦、戰神馬爾斯、火神伏爾甘、神使墨丘利、愛神維納斯。

十二道光輝交織在一起,震碎混一大氣演化地火風水,開辟羅馬神界。

與此同時,那十二神的形象正逐漸轉變。

其中,天王朱庇特的神性天柱轉化為神霄之主。

沒錯,不是本世界的天王,而是神霄之主。

“哦?”太虛神尊看到這一幕,露出玩味的笑容看向自家兄弟。

此刻太陽神已經走出來跟三位主神匯合,他也察覺這一幕變化,頗為意外看向神霄之主。

神霄之主似乎對此早有預料,對三神說:“羅馬萬神廟頗有玄妙,可為諸神塑造化身。我們先去幫忙守護,避免母神化身吞食羅馬神界。”

“切——這神界跟華夏神界類似,都有一種特殊晶壁守護。而且里頭一位天神都沒有,引起不了母神的注意。”幽蒙匆忙說:“我們當務之急,是救出諸神,鎮壓母神化身。”

“不,殿下。雷神說得對,我們應該去羅馬神界幫忙。”太陽神也反應過來:“羅馬神界這一手玩得可真漂亮!”

幽蒙扭頭看向太陽神,再看看一副了然之態的太虛神尊,突然怒哼一聲。

這三個家伙又在搞什么鬼?

但三位主神拉著幽蒙,四神偷偷繞開戰場,來到羅馬神界邊緣。

此刻,天后朱諾的神像也在變化,成為神霄之主的妻子。

海皇變作潮汐女神的姿態,司掌雨水、潮汐以及海嘯。

冥王變作曾經第六大國靈,如今冥府第一冥王。

谷物女神轉變為本土的洛雅女神。

太陽神阿波羅轉變為本土太陽神,司掌光明。月神權能一并歸入太陽神,而狄安娜形象被黑暗女神幽蒙取代。

智慧女神變作精靈之主,司掌精靈、智慧以及靈魂。

火神被匠神替代,匠神作為本土原初火神之子,也是最頂級的上位神,司掌鍛造與火,完美替換火神神職。

神使墨丘利換成太虛神尊,愛神變作天妃,唯獨戰神沒有轉化形象,仍是羅馬馬爾斯神的姿態。

在這些神像替換后,谷物女神洛雅以及匠神、精靈之主紛紛從羅馬神界中現身,前來跟太陽神等人匯合。至于太虛神尊、神霄之主等,也從羅馬神界得到一股全新的力量。

太虛神尊低頭琢磨,似笑非笑說:“羅馬神界看來對我很不看重啊。”

神使墨丘利,算是羅馬十二神中地位較次的一位。但太虛神尊作為圖穆王朝祭祀的王權之神,羅馬怎么可能對他友善?

太陽神打量三神:“果然是化身?這是羅馬信仰凝聚的形象?”

洛雅女神看著四大主神,尤其是太陽神。哪怕本體被吞了,可化身仍駐留在外保留主神之力,這份待遇讓諸神羨慕不已。

“沒錯。”精靈之主說:“我被母神吃掉,本體墜入黑暗之淵。本以為要借用精靈族遺留的化身,沒想到羅馬這邊居然預留我的位置。”

而且是智慧主神的位置。

匠神來到太陽神身邊,太陽神看著他,二神相顧無言。

自打火神一系余脈逃入火山,已經視作對命運神界、對天王的背叛。

但匠神等人得太陽神庇護多年,對太陽神保持敬重。哪怕羅馬將自己奉為不遜色太陽神的大神進行崇拜,可匠神仍以屬神之禮打招呼。

“殿下安好。”

太陽神先掃了一眼天空中的九面神鳥,然后扶起來匠神:“你們情況如何?”

“地難之母來到火山將我們都吃掉。但我們利用一座火山打造方舟,諸火神躲在里面,暫時無礙。”

匠神得羅馬信仰而凝聚化身,仍保留普通天神的力量。

谷神也是如此,保留普通天神之力。而精靈之主要強一些,保留上位神之力。

精靈之主:“沒想到,我們早年準備的計劃竟然真派上用場。”

這些傳承自天王地母的血脈神族并不蠢,早在許久之前就開始著手應對人道諸神的崛起。

在姬樂穿越之初,和元希女神對話時便知道。這個時代的諸神用得是“本源映射法”。

即云界之上的天神們將信仰形象映射至大地。各國按照自己的文化傳統,祭祀天神的某一側面。

比如元希,在第一次和姬樂見面時就說過。她在大地各國有截然不同的神名。這些神名可以誕生屬于元希的諸多化身。當她稱呼為“羅米拉”時,為多雅王國的北風三女神之一,偏向于北風之女的身份,司掌北方而來的風暴。而被稱作“莎蜜兒”時,是巴多王國祭祀的女神。而“元希”,僅僅是夏國祭祀的女神。

其他天神也是如此,很多天神在人間擁有各式各樣的神名,可存在諸般化身。有些天神的形象很統一,而有些天神則側面眾多,化身神職極為散亂。

諸神正是通過這種方式,壓制人道諸神的崛起,掠奪人間信仰。

目前,羅馬就把自己祭祀的一部分本土神和故土羅馬十二神融合,為諸神在被困后塑造全新的形象化身。

匠神也好,谷神也罷,他們的衣著服飾統統是羅馬衣服,就連手中執掌的神器也是故土十二神持有的那些。

因為他們真身被困,哪怕明知羅馬此舉另有目的,但還是順應羅慕的意圖,在外界映射化身和幾位主神匯合。

太陽神細細問了一些有關地難母體內的情況。

三神不約而同說:“一片黑暗。”

地難母作為最古老的女神魔相,體內是純粹至極的黑暗。以接近虛無之海的混沌特質來容納諸神。

“但是,我們能保存意識,明白自己的處境。同時母神體內并不妨礙我們制作化身。”洛雅女神抬起手,遠方多雅、巴多以及圖穆王朝都有神輝升起。

“我能感覺自己在人間的信仰。如果我愿意,可以通過信仰重新登臨上位神。”

谷神可以,自然其他神明也可以。

四大主神合計后,神霄之主一錘定音:“事不宜遲,我們去各國降臨神諭,促使各國建立自己的小神界,將諸神化身全部塑造出來!”8)

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