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第一千四百四十一章 無極(上)

更新時間:2019-08-09  作者:油炸咸魚
對于自己的未來,虞主其實已經有些明白了,然而并沒有用,太平天尊回歸,作為歲月代行者的自己必然會死亡。

甚至會從歲月中被抹去,什么也剩不下來。

他遺憾的看著釣竿,直至最后,他依舊沒有釣上烏龜,滿筐的龍釣上來又放掉,可這些東西對于虞主來說,都是無用之物。

萬世星河浩蕩滾落,輝煌的恒星無比的耀眼,它們照亮了黑暗的大宇宙,為孤獨寂寞的歲月帶來溫暖與光輝,它們哺育了無數的生命,萬物由太陽而發,而每一個太陽,都是一顆浩大的恒星。

造化啊,何等玄奇!它賜予了世間以繁盛,它賜予眾生以輝煌,它賜予無數的強者以驕傲,這世上最偉大的力量就是造化。

由生到死,由死重生,循環往復,從不會停歇。

天地不仁。

寂靜的星海帶著世間最不可直觀的燦爛,化無數的銀旋,在那黑暗的歲月斷崖前,釋放著獨屬于自己的光。

縱然過去深邃昏暗,也該以飛蛾撲火的姿態,書寫自己的偉大。

這世間,曾經有光,有人,有星辰,有眾生。

冥海丹丘。

少女仰著頭,看著那株桑,她的神情無比懷念,陌上桑,世間第四株桑樹,它不像窮桑一樣可以結出道果,也沒有空桑埋葬萬物的神異,就連扶桑的光明它也不具備。

它的力量,是思念,是回憶。

寄托在陌上桑中的人,他的一切都只活躍在過去,譬如此時墳墓邊上就有一個人在,可不論是少女,還是佛陀,亦或是容成氏,赤松子,葛天師,游鹿鳴……一切飛仙,他們都看不到這個人。

因為他永遠活在逝去的一刻之中,陌上桑可以救人,不論是怎么樣的死亡,哪怕被世間抹除,哪怕被仙神二祖殺死,陌上桑都可以救回來。

但代價是,活過來的人,永遠都不能與當世之人相見,他們永遠活在過去的一刻中,在那一刻里,他所見到的世人,都是虛幻的。

它可見世人。

世人不可見他。

陌上桑會開花,它的花朵三十六個元會才會凋謝,隨后便會飄落,每一片花瓣落在冥海,便會生出一朵彼岸花。

彼岸花,花開一千年,葉落一千年,花葉永不相見。

孤墳上的黃草已經全部化為青色,綠野浮萍。

少女忽然嘴角翹了起來。

萬物復生,佛陀以至剛至陽至純的聲音,驅散了那些草內蘊含的“哀愁”。

同時也讓這株陌上桑,重新煥發出了勃勃生機。

但佛陀卻已經油盡燈枯,他再也開不了口,所有的聲音都失去了,縈繞在那孤墳上的青草中,縈繞在那株桑樹的葉子中。

那些便是世間,佛說天地之變,世人可知無憂?

無憂,忘憂。

見或不見。

佛祖窮盡畢生之力,編制了無數的故事,這些故事串聯起來,逐漸成為一段嶄新的歷史。

女孩的嘴角依舊上揚,而這一切的結局,便是虛幻與真實混為一談。

嶄新的虛幻歷史插入真正的歷史當中,于是世間一切都開始發生改變。

女孩終于笑了,如同春天在人間山原中盛開的野花,帶著世間最自然的純粹與美好。

重重羅天,宇世宙光的盡頭,在萬物未曾出現的安息地,一顆巨大的巖石行星懸浮在此,它死去了,就如同無數恒星最后的結局一般。

它們坍縮,失去光與熱,性格剛烈的或許會用一次璀璨的爆發來昭告無盡的深空,而性格溫和的,則是在悄無聲息之中靜靜走完此生。

它們會化為白色的矮星,帶著更熾烈的高溫以及重壓存在,又經過無數歲月,它們徹底冷卻,完全死去,便成為宇宙中浮動的原型墳墓。

雖然,行星與恒星本質是并不同的。

但這顆例外。

這顆擁有巨大引力的行星仿佛就是后者的代言人,但是就在萬物之光都熄滅的這一刻,這顆死去的行星忽然傾斜了它的軌道。

隨后,只是在瞬間。

高壓瞬間就溶解了它的地表,這顆行星太大了,反常的大,世間根本沒有行星可以與它比肩,甚至無數恒星都要甘拜下風。

溶解后的地表在短時間內完成了固液氣三態的轉變,它的內部出現了透明,仿佛一顆晶瑩剔透的水晶球,只是其中散發出的是劇烈的白光。

白光漸漸成為金色。

有一個人在里面沉睡,他隨著氣體飄蕩,而無盡的塵埃云正在向他所在的地方聚攏,擠壓。

耀眼無比,仿佛如太陽之神。

世間十日之三。

太上天純陽圣境。

太上天尊……不,太極天尊的目光中如翻閱書籍般閃過世間萬景,一切的一切,他在這一瞬間都要記在眼中。

丹丘上的女孩終于笑了。

無憂花開,虛妄與真實混為一談。

太極天尊打了個手勢,雙手抱在丹田的位置,化為陰陽。

太極者,有物之先,世間至理也。

大道,在太極之上而不為高,在六極之下而不為深哦;先天地而不為久;長于上古而不為老。

太者至也,極者盡也,至于極限,實為無稱之稱。

“寂然不動,本無形象,唯為清靜光明之體,此為無生之理性。動則顯象起用,乃名為生,所生之象,其數無窮。”

“元氣未分,混沌為一,淳合未分之氣,虛無本體,大衍之數,其一不用說不用而用以之道,非數而數以之成,斯易之太極……”

“無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動,一動一靜,互為其根,分陰分陽。兩儀立焉。”

“太極一也,不動生二,神也;心為大極,在天地則道為太極。”

“極是道理之極至,總天地萬物之理便是太極。人人有一太極,物物有一太極,復一物而兩體,其大極之謂與?”

“是故,一陰一陽謂之道。”

“太極出于無極,復方歸去,太極理也,無極則無理,無光,無暗,無聲,無想,無上,無盡,無色……”

“無始,無終。”

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