第一千一百一十一章年終總結模板
七月，遼國大旱，宋國大水。
丙戌，彗星見，戊子，太白晝見。
老規矩，趙頊又開始避殿，減膳，詔求直言。
詳定禮文所提出三條建議，其一，明堂儀注，御位于中階下之東南，西向。這個方位是自曹魏以來，有司搞錯了。
應當按照古者人君臨祭的方案，伏請設皇帝版位于阼階之上，西向。
趙頊從之。
其二，《禮記》曰：‘天子之席五重。’
今太廟祭祀幾筵，皆不應禮。
請改用筦筵。紛純加繅席；畫純加次席；再在左右黻純設玉幾，方為完備。
趙頊從之。
第三，明堂昊天上帝禮神之玉，當用蒼璧。今用四圭有邸，不合禮制，請改用蒼璧禮天。
有司攝事五帝，亦應當依大宗伯禮神之制，陳玉各仿五方之色。
這個如今南海拉過來的存貨不少，什么顏色都有，從之。
從這次彗星的反應來看，朝堂似乎并不怎么熱鬧了，和王安石時代每次異變就導致群臣紛紛上房揭瓦的狀態迥異。
只有一個檢正中書戶房公事畢仲衍，上了自己所修《備對》，其內容乃是從周代到漢唐一千多年以來，宰執要求百官年終匯報的內容。
所謂“冢宰令百官府正其治；小宰以敘受群吏之要。”
畢仲衍將歷史上關于這個的內容分門別類，凡為一百二十五門，附五十八件，作成六卷。
書成，畢仲衍欲求趙頊御覽，正好趕上趙頊求直言，于是特意上書。
然而趙頊一開始并沒有重視，認為這是“臣備君問之書”，不當奏御。
只命中書、門下抄錄，交納執政收藏，讓他們學會問問題，其余的該怎么樣還是怎么樣。
以蘇油如今的地位，也收到了此書，一看不由得大為詫異。
這尼瑪，不就是政府工作報告和各單位年終總結模板嗎？！
于是蘇油屁顛屁顛地跑去找趙頊，陛下這東西有用啊！
我們再加上一個來年展望，讓各單位每年來上一份，參照上一年的報告，審查抽檢，看他們前一年的承諾是輕是重，哪些做到了，哪些沒做到，不就可以看出官員能否，施政得失，執行效率？
這是好事兒啊！
各地檢察干什么用的？不就是干這個的嗎？不是一直在抱怨受自身履歷所限，不是所有業務都精通嗎？
有了這個，讓各部門先自行匯報，然后檢察們不就能夠按圖索驥，以彼之矛，攻彼之盾了？
趙頊也醒悟了過來，別說下頭的檢察，就連好些正任，甚至連他自己，都不是太明白各部門的詳細工作職責，大宋境內的糊涂官，那真不是一個兩個。
難得有個明白人干了這件事，這就相當于讓各部門明確了自己的工作職責，權限范圍，還能對官員們做事多少摸出個大概脈絡，對各地區各部門的職能差異也能有一個大體的判斷。
此等良策，如何能夠隨便放掉呢？
然后問題就來了，這人是王珪手下，不出名啊。明潤你如此看重，是跟他相熟？
蘇油被問得懵逼，臣……臣也壓根不認識這個人啊……
趙頊便叫流內銓的官員送來履歷，一看我靠，老子手下還有這等能人？！誒明潤，此人如今雖然掛職在中書，卻是在令族兄手底下做事呢。
那就好辦了，把蘇頌叫來問一問吧。
蘇頌到來之后，聽聞是詢問畢仲衍，躬身奏道：“陛下，畢仲衍歸臣調用以來，制文字千萬計，區別分類，損益刪補，皆曲盡其當。”
“此子早年還未考取功名，以蔭補入吏員，就曾經識破縣里刁民的奸計，幫助縣令除之。”
“給事中張問是畢仲衍的老鄉，當時致仕在家，親歷此事，曾經夸贊他：‘諺云‘鋤一惡，長十善’，君之謂也。’”
“中進士之后，因為學識出眾，又得到了歐陽修和呂公著的舉薦。”
“吳充為相，引為中書檢正。凡從中問其事，必經仲衍然后報。”
“對了，聽錢勰說奉命出使契丹時，遼主對此子也印象深刻，曾詢問：‘畢少卿何官？今安在？’”
“錢勰回來翻閱畢仲衍出使遼國的記錄，才知道畢仲衍在出使遼國時，宴射接連破的，讓遼人驚異莫名。”
“遼主偉其姿容，讓人悄悄去驛館取了他的衣服丈量，特意為其做了一身新衣服賞賜。”
“當時畢仲衍參加的是遼國的元會大朝，回來之后，盡記其朝儀節奏，圖畫以獻。錢勰也在臣面前稱道過。”
“如今這些已然成為重要的外國制度史料，藏于太常禮院。陛下如有興趣，臣可以給陛下送來。”
趙頊明白了，王珪與吳充不相能，畢仲衍是吳充提拔起來的干才，到了王珪那里就不得用。
真實情況是不但不得用，還被刻意打壓。王珪曾經數求其罪過欲傷之，但是無機可乘，然而始終還是留滯不遷。
趙頊命王珪整頓六朝會要，王珪借口蘇頌也急需用人，兩邊還要溝通交流，便一腳將畢仲衍踢去了那邊，算是剔除出了自己的班子。
嫉賢妒能到給對手輸送彈藥的份上，也是沒誰了。
事情大致了解后，趙頊便讓蘇頌將畢仲衍整理的遼國朝儀資料，還有《唐六典》里由畢仲衍整理的那部分資料，一并送上。
三日之后，趙頊突然宣畢仲衍問對，然后內中降旨，擢升畢仲衍秘閣校理，同知太常禮院，官制局檢討官。
同時下旨，畢仲衍所著《備對》六卷，乃是綱要；全文名為《中書備對》，共達三十卷之多。
中書分類加印，發放各部院相關曹，房，并外路州，縣。
中書不及者，許各路官書坊自行翻刻。
著為格式，官吏每年按職責填寫“瞻望”和“總結”，以為預案，計較得失，供各路檢察備檔稽查。
一時間，“士大夫家爭傳其書”，各路書坊紛紛“奉旨盜版”，畢仲衍之名，一夜之間天下盡知。
乙巳，遼主以旱情嚴重，親臨上京群牧司西郊馬場禱雨。
大草場上，牧草枯槁，只有臨溪濕氣較重的一些地方，還有青草。
小溪已經變成了細細一道水流，遼人為了得水，在溪中攔出了一道水壩，每晚攔出的溪水，勉強能夠讓馬匹飲用。
為了搞好這個形象工程，耶律洪基拒絕了李拴住的合理建議，在上京周邊一些山谷掘井，而是將之全部集中到了這里。
五口深井的天車，如今就架在了這里，根據李拴住的推斷，今天將打穿水層。
黎明時分，上京城西門大開，鼓角聲中，四萬多騎兵簇擁著耶律洪基的儀仗，朝著西郊馬場行來。
耶律洪基身側，無數的薩滿，僧尼，跳著乞雨的舞蹈，吟誦著經文，讓這氣派恢弘的場面顯得多了一分熱鬧。
馬隊身后，是宗室，北院群臣，南院群臣。
隨著隊伍的行進，周邊無數的部落紛紛加入，等到抵達西郊馬場之時，整整聚攏了三十萬眾。
這是遼國特有的四時捺缽之禮。
天車上一個十來歲的小孩看到遠處過來的人馬洪流，從旗桿上溜了下來：“師父！他們來了！好多人！比眉山蠶市人都多！”
小孩是孤童，蘇軾治密州，徐州，因為洪水饑荒，在兩州整整收養了三千孤兒。
大蘇被貶官之后，這些孤兒的生計成了問題，當地官府不愿意再接納這些孩子。
大蘇向蘇油寫信求救，蘇油請示了太后，由慈善基金出錢，將孩子收容到汴京，杭州，眉山，繼續教育。
李拴住很喜歡這樣吃過苦的孩子，自家娃靠不住了，人家現在是西軍高節度手底下的機要參謀。于是便挑了幾個機靈的，帶在身邊，準備傳授衣缽。