第一千一百六十六章夏
“多嗎？這是王都啊！光我們從百姓家收集上來的，就多達三千多件呢！精品除了那個大銅鼎，別的都在樓上。”
來到二樓，果然，這里的東西更多，各種玉戈、玉鏟、玉璋、瑪瑙等玉禮器；尊、卣、簋、壺、豆、罐、鼎、杯、盂等青銅器；觚、梳等制作精致的象牙器；穿孔的貝幣；更重要的，還有骨笛、石塤和陶塤幾種樂器！
音樂的產生，是人類文明的一大標志，不過歐陽發沒有見過這個玩意兒，和一個陶制的小圓錘一樣的東西，還有一塊放大的木屐一樣的平整石板，和一根短石杖放到了一處。
見蘇油的目光落在那幾樣東西上，歐陽發拱手道：“這幾樣器物，不知道是什么。我們猜測是樂器。”
“明潤學問豐洽，你了解這幾樣東西嗎？”
蘇油哈哈大笑：“你們這些讀書人啊……”
將那個小圓錘拿起來：“這個裝上一根木棒，就是鄉間最常見的紡錘。”
說完又指著那個石板：“那個是手工石碾，用來給谷物脫殼用的原始機械。”
最后取下那個大果子一樣的陶器：“這個倒的確是樂器，名字叫塤。”
說完隨手遞給張琪：“小七哥，敢不敢試試？”
張琪是簫笛大家，接過來翻看了一陣，搞清楚了大致的吹奏原理，放到嘴邊，用手指堵住兩側氣孔，試了幾下之后，果然就吹出了一種古老蒼邁的樂聲。
緊跟著，如同吹笛那般松放手指，樂音發生了音符上的變化，不過只有兩三個。
這個樂音明顯不夠標準的五音，較為簡單，張琪在嘗試了一遍之后，略加思索，竟然用這幾個簡單的音符，即興創作出了一首曲子。
曲音原始，悠遠，沉渾，通過氣息的大小，手指的抖動，將曲子加以豐富，賦予了簡單的音樂別樣的意境。
歐陽發如癡如醉，喃喃地道：“這一定就是《載民》、《玄鳥》之聲……”
蘇油緩緩點頭：“可以這么理解。”
《載民》，《玄鳥》，相傳為葛天氏所創的上古之樂。
最后，張琪將聲音做了一個跳躍，戛然而止，蘇油和歐陽發才從思古幽情中醒轉過來。
歐陽發對著張琪深施一禮：“郎君妙手，今日得聞上古樂音，縱死亦無憾也！”
張琪將陶塤放下，對著歐陽發微微一笑點頭，坦然地受了此禮。
這就是權威的逼格，在吹奏樂器方面，小七哥是大宋絕對的權威。
蘇油說道：“今年正旦大朝會，必須將這個加進去，以彰顯我大宋文華之鼎盛！你們弄這一樓的東西，了不得，趕緊報知陛下，讓他也高興高興啊！”
歐陽發搖頭道：“司馬學士不讓，他說要等陽城夏都遺址確認之后，再一并報上去。”
“啥？”蘇油這回真的嚇著了，一把拉住歐陽發的胳膊：“你剛剛說啥？！”
歐陽發得意地伸出食指朝上面指了一指：“還有一層。”
蘇油兩腿發軟，幾乎使用連滾帶爬的姿勢爬上了尊經閣陡峭的第三層臺階。
第三層上，存放的是很多玉器，石器，骨器，陶器，而大多數的陶器造型精美，還裝飾著美麗繁復的花紋和彩繪。
一眼而知，這是一個新石器文化的遺存，蘇油覺得自己的喉嚨有些發干：“你們……怎么確定這就是夏朝的遺物？”
歐陽發對蘇油的反應非常滿意，微笑道：“這批文物，不是我們發掘出來的。”
“那怎么來的？”
“從歷史書上找尋出來的。”
蘇油感覺頭部有些缺氧：“誰找出來的？”
歐陽發覺得這個問題太小白：“當然是司馬學士。”
“根據史書記載，夏禹受封于陽城，《帝王世紀》有記錄：‘禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也。’”
“《史記注》徐廣曰：‘夏居河南，初在陽城，后居陽翟。’”
“《漢書·地理志》，潁川郡陽翟縣下，班固自注：‘夏禹國。’”
“不過陽翟之名，經司馬學士考證，應在周襄王時期才出現，當時北方翟人入據櫟地，因其地在嵩山之陽，故而得名。”
“于此之前，其實應當叫夏邑、歷地、櫟邑、禹州！”
“《水經注》云：隅水東南流，經陵下，積為坡，坡方十里，曰鈞臺坡。”
“鈞臺，亦名夏臺，《水經注》說得很詳細：啟筮亭，啟享神于大陵之上，即鈞臺也。”
“啟筮，就是啟王占卜的意思。水經注說那個地方就在鈞臺坡。”
“經過司馬學士考證，陽，為嵩陽；翟，為野雉，櫟地，說明其地多櫟樹，臨近隅水。”
“當年韓景候遷都此地的原因，就是來到這里時見到野雉飛舞，在陽光下燦爛紛煌，情不自禁地贊嘆‘陽哉翟也’。”
“那條小河，司馬學士考證地圖，認為就應當是穎水的支流五渡河。”
“受明潤的啟發，我們注意考查了那一帶的地方名稱，發現有一處山崗，名叫王城崗，周圍環境，完全符合這些歷史記載！”
“當地居民在耕作的時候，經常發現一些形狀奇特的石磨盤、石磨棒、石鏟、石斧、陶壺等物，于是就把這些遠古的遺物搬回家中，充當捶布石、洗衣板或者是用來墊豬圈、壘院墻……”
“也是受明潤的指點，說是夏之始，或許在金屬工具出現之前，要留意石，骨，角，陶等制品，當地居民的發現，自然就引來了我們的注意。”
“經過發掘，我們發現了東西并列的兩座古城。東城因五渡河西移，只剩下兩段城墻，西城的夯土城輪廓基本清楚，四面城墻基礎多有保存。”
“西城垣略呈正方形，邊長約百米。西城的東墻也就是東城的西墻，南墻長約八十二米，西墻長約九十二米。”
“在城址內還殘留著與城墻同期的夯土建筑、奠基坑、窖穴、灰坑。”
“幾個奠基坑內，共出土有七具完整的骨架。明顯是有意識地為建都奠基而施行的人祭。”
“尊經閣這一層的文物，都是在王城崗發現的文物。”
“根據明潤的說法，這里的文物，存在分層堆積現象，這是古人在這里長期生活形成的，據司馬學士研究，時間長達千年以上。”
蘇油在文物里邊發現了一個小巧的青銅勾：“如果這東西，是青銅王朝商代早期或者夏晚期的文物，那么這個遺址，就覆蓋了整個夏王朝！甚至還在夏王朝誕生之前，這里就已經有了聚落！”
“正是！”歐陽發說道：“司馬學士也是如此認為的。”
這是一個絕對的大發現。
蘇油拿起一塊陶片：“有文字證據嗎？”
歐陽發搖頭：“沒有，但是我們卻還有很多別的證據。”
蘇油嚴肅地說道：“說說看。”
歐陽發說道：“關于甲骨文的研究，商周金石文字局已經探求過一段時間了，卻沒有發現一個明確的‘夏’字。”
“似乎商人對春，秋，比較明確和重視，冬，則用兩個繩結表示，其實是通的‘終’字。”
“夏，這么重要一個概念，一個王朝，如何沒有明確地描述呢？”
“而甲骨文上，表示夏的字形，似乎又太多了。”
“于是司馬學士干脆將文字向后挪了一挪，從金文中尋找蹤跡。”
“從目前發現的秦公鬲，夏官鼎，莒平節等青銅器上，我們都能看到明確的夏字。”
“根據《說文》之意，夏，中國之人也。從夊、從頁、從臼。”
“按照這個說法，夏字，實際上就是人形：上為頭，中間為軀干，兩側為手，其下為足，具有雄武之相。故而在字義上，夏字的本義是‘人’——中國雄武之人。”
“但是這個說法似乎有些牽強，司馬學士有了一個新的論斷。”
“什么？”
歐陽發朝架子上一個巨大陶器一指：“它！才應該是夏字的本意！”
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