兩萬多冊書，在這個時代是什么概念？
明朝皇家編修的《永樂大典》，一共不過收錄了一萬多冊書籍。清朝的四庫全書，也不過三萬多冊書籍。
甘奇的老爹也吹噓自己家中藏書破萬卷，堆得到處都是，但真要認真計算起來，哪里真能有一萬本書？這個萬卷書籍，更像是一個用來表示書籍很多的虛詞。
而胡瑗，那是實打實有兩萬多冊藏書在家。而且甘奇老爹的藏書質量，與胡瑗也不能比，胡瑗甚至有許多上古書籍，珍貴的孤本書籍，甚至還有許多歷代名家大儒親筆注釋過的書籍，有些書，甚至一本都能賣上天價。
更是因為如此，老大儒胡瑗的衣缽傳人，才如此重要，六十五歲了，遇人無數，胡瑗都沒有說過要把家中藏書傳與誰人的話語。
可見胡瑗對甘奇是如何看重。
這個事情有些大了，甘奇何曾想過自己不過是胡扯了幾句知行合一、儒家本質，胡瑗就要把衣缽都傳給他？
胡瑗，何等人物？那是胡子，死后要與孔子孟子放在一起受世人香火的人物，后人都會在他的牌位之后恭恭敬敬稱一聲“先儒胡子”。這種人到底什么地位？天下之師也，子孫萬代之師也。包括皇帝。
甘奇若是成了胡子的衣缽傳人，那就等于光環直接就籠罩全身，大儒之名立馬附體，出門而去，人人躬身行禮，口稱先生。甚至以后在說什么學問的問題，有人爭辯，有人辯論，甘奇就是那個一錘定音的裁判，甘奇之言，幾乎就與圣人之言差不得多少了。
好處太多太多。
但是問題也太多太多，因為那兩萬多冊書，胡瑗是讀透了，甘奇他壓根就沒看過幾本。
這種事情，忽悠得了一時，如何能忽悠一世？想要變成“子”，想要讓自己的話語成為權威，那也得有這個本事才行，靠忽悠？那就是異想天開。只會落得個名聲掃地，成為笑柄。
胡子衣缽，接受得好，那就是時代的精神領袖。接受得不好，那就是萬人唾棄，還談什么做官？
甘奇知道事情輕重，連忙說道：“先生萬萬不可如此啊，學生何德何能，這兩萬多冊書籍，還有先生的口義與著作手記，學生萬萬不敢受之。”
“你不是不敢受，你是懶，懶惰而已。懶惰者，豈能有出息？繼往圣之絕學，這話也是你說的，說起來容易，做起來何其艱難？老夫這一輩子，都只是想繼往圣之絕學，卻也沒有繼承到萬一，你身為后輩學子，既然立下大志，那就更應該終身勤求索，一刻都不得懈怠。”胡瑗語氣有些嚴肅，表情也不太好看。
事情是真鬧大了。
“學生當真受之有愧，學生胸中只有點墨，書也讀得不多，哪里敢受得先生如此重托厚望？學生慚愧。”甘奇知道，這事情，他玩不轉，來不了，干不下去。若真強行去干，后果就擺在那里。
這不是在劇院里給學生講管理學那么簡單的事情，這是要給全天下的人去說《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》……
而且是權威發布，任何學問上的問題，任何儒家的理論，都要集中到這個身份上來。真正的大儒，不是那么好當的。
胡瑗陡然大怒，指著甘奇：“你你你……書讀得不多，所以老夫才把一輩子的書都傳給你，讓你多讀，讓你多思。你……”
“先生息怒，學生年少，承擔不下如此重任。”甘奇只能一個勁的推辭。
但是胡瑗又豈能放過甘奇：“年少則勤學，心虛則深思，人生漫漫，老夫如你這般年紀，還在棲真觀求學，十年不出，籍籍無名，老夫四十歲，也不過還在蘇州當個講學教師，你年不滿二十，日子還長，只要努力，何愁不能通達大道？”
這是逼著懶驢上磨啊！
兩萬多冊歷代經典，不是要看，而是要通曉，要研究透，還得與人解惑。
甘奇長長嘆了一口氣，老頭一根筋鐵了心了，怎么辦？以往甘奇到處追求政治資本，沽名釣譽，舍生取義之勇，滿腹經綸之名，才華絕頂之姿，都沽到手了，弄到手的這一切，也直接導致了甘奇此時的困境。胡瑗為何如此看好甘奇？沽了名釣了譽，還能跑得了？難道找個廟宇道觀出家？
有多大能力的人，就要負多大責任，有多大的權利，就要承擔多大的義務。這是社會規律中的必然！
怎么辦？甘奇在思考。
胡瑗鐵著臉，站在門口，不說話。他心中也氣憤非常，甘奇在他心中不是那不可教的孺子，甘奇卻偏偏要當那個不可雕的朽木。胡瑗豈能不氣？
拖一拖吧，拖字訣，在任何不能解決的事情上面，這一招總是最省力的。甘奇開口：“先生身體康泰，此時怎么說起這些不吉利的事情，先生一生治學，再活個十幾二十年不在話下，待得那時候，學生也三四十歲了，想來學問也有長進，再來繼承先生衣缽，當是不差的。”
甘奇是真這么想，胡大佬，您一定多活一活，活個八九十歲最好。
甘奇這一語，胡瑗聽了之后，面色好看許多，開口說道：“活個十幾二十年，老夫不敢妄想，但是你我說好，有那一日的時候，老夫衣缽，你當繼承下去，發揚開來，不枉圣人教誨。”
“學生一定不敢教先生失望。”甘奇恭敬答道。
奈何甘奇卻不知，胡瑗的壽命，其實也快走到盡頭了。
“一言為定。”胡瑗認真一語。
甘奇心虛，不敢答那一句“一言為定”，只是點了點頭。
胡瑗大喜，大手一揮：“走，給你說親去。就說你是老夫親傳弟子，衣缽傳人。”
甘奇擠了一個笑臉，后悔不已，后悔不該來找胡瑗當這么個媒人。