只見他膚色粉紅、四頭四臂，身穿白袍，四張臉朝向東南西北，象征四部吠陀經，也象征心靈、智慧、自我、自信，四臂則分持念珠、盛有恒河水的水罐、權仗、弓箭等物，其中念珠用來記載時間，恒河水用來衍生萬物，身下坐騎，是一只五彩孔雀。○
這便是大梵天王了，只見他對著元一隔空一禮，隨后就飛入了元一佛國當中，占據一個方位，念誦大悲經，釋放無量金光、梵音，一道肉眼可見的信仰之力升騰而起，宛若狼煙，瞬間一股龐大得難以想象的信仰之力灌輸進元一體內，使得他因為困住二十四頭食尸鬼隨后又施展仙術所消耗的佛元立馬恢復了不少。
度化了二十四諸天之首的大梵天，令元一很是欣喜，二話不說就進入了第二個空間當中，準備度化第二頭食尸鬼。
二十四諸天第二天乃是帝釋天，忉利天之主，據說佛祖下生之日，帝釋天在世尊的左前方，手執寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著世尊，為世尊引路。
當下，元一如法炮制，將第二頭食尸鬼鎮壓，而后就念誦法華經，度化此食尸鬼，“如是我聞，一時、佛住王舍城、耆阇崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在……”。
一遍法華經之后，食尸鬼順利被度化，搖身一變，跟之前的食尸鬼一般，化為了天王法身，不過是帝釋天王的法身，頭戴寶冠。身披瓔珞，手持金剛杵，身騎六牙白象，背后有三個天女的虛影，是帝釋天的夫人。
三位夫人中一位給帝釋天打方頂幡蓋，以示莊嚴神威。另一位夫人右手拈一牡丹花，左手托一牡丹花盆，以示艷麗富貴，第三位夫人，雙手捧一山石盆景，這是忉利天之山顛，濃縮為盆景。
帝釋天王同樣躬身一拜，隨后就進入佛國當中，高聲念誦法華經。精純無比的信仰之力同樣沖天而起，滋養著元一的肉身和神魂，作為跟大梵天同等地位的天王，兩大天王一東一西，分別占據了佛國的兩方，遙遙相望。
第三位天王，乃是北方多聞天王，身色如旃檀黃金。一面二臂，右手豎立把持各種珍寶鑲嵌裝飾之幢。左手捉持能變吐無盡寶藏之吐寶鼠，面色微怒，裝扮華麗，頭戴飾有黃金和寶石的寶冠，上身被珍貴的珠寶綴滿，身后兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上。右手持著標志性的勝幢，象征他帶給善眾的財富和快樂，以及風調雨順中不可缺少的珍貴雨露，左手托著一只雪白吐寶鼠，象征能賜無盡財寶。坐騎是紅鬃白獅子。
第三位天王，乃是持國天王，護持三千大千世界國土，故稱作東方持國天王，渾身青色，一頭紫發，面顯忿怒狀，著紅衣甲胄，手持琵琶，第四位天王，乃是南方增長天王，能令眾生善根增長，渾身青色，穿甲胄，手握慧劍，以保護正法不受侵犯。
第五位天王，乃是廣目天王，渾身紅色，一面二臂，目圓而外凸，頭戴龍盔，身穿鎧甲，右手捉龍，左手托塔，能以清凈法眼觀察護持三千大千世界，故此被稱之為廣目天王，第六位天王，金剛密跡，是手持金剛杵給佛擔任警衛的夜叉王，由于手持金剛杵，所以又稱為執金剛神。
第七位天王，乃是大自在天，面上有三只眼，二牙外出，現忿怒相，身淺青色，左手持髑髏杯，右手持三戟劍，上身以髑髏為瓔珞，寶冠上有二仰月，騎在牛背上，邊上有二天女持花隨侍。
諸如此類，元一將剩下的食尸鬼分別度化為散脂大將、大辯才天、大功德天、韋馱天神、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、日宮天子、月宮天子、娑竭龍王、閻摩羅王、緊那羅、紫微大帝、東岳大帝和雷神，隨著元一每度化一個天王，佛國當中就能多出大量精純的信仰之力，使得這一番度化下來，元一消耗的佛元不但全部恢復，更是在精純信仰之力的滋養下有所精進。
如此一來，二十四頭食尸鬼，就全部都被度化，化為二十四諸天護法神，全部都進入了佛國當中，念誦各自經文，大量信仰之力匯聚起來，形成澎湃的信仰海洋，無時無刻都在滋養著元一的肉身。
在佛魔會戰的時候，元一收取了不少信徒，但是這些信徒修為都低，提供的信仰之力哪里能跟二十四位大乘強者提供的信仰之力相比，無論是數量還是質量都是比不上的，原本元一進入宿命境后，信徒們能夠提供的信仰之力不過是杯水車薪，也幸好如今又度化了二十四頭大乘食尸鬼，這才讓元一在信仰之力的滋養下修為能夠不斷精進。
食尸鬼已經都被滅殺了，當下，元一就將一千朵佛寶蓮花給收了起來，正想離開這兒，不料前方忽然憑空出現了一只巨大的食尸鬼，元一神念掃過，竟然是一只天仙級別的食尸鬼，此刻正貪婪地看向元一。
食尸鬼舔了舔猩紅地嘴唇，俯視著元一，道，“嘖嘖，沒有想到吧，事先埋伏好，用自己的血引食尸鬼前來滅殺收服，不但引來了那么多大乘食尸鬼，還引來了我這樣一位天仙食尸鬼，難道沒有人告訴你，你那一身血肉，連我等這樣的仙人都要垂涎，你剛剛用的是什么邪術，竟然能夠控制食尸鬼，將那邪術給我，我讓你死個痛快”。
元一看著眼前這食尸鬼，就像是在看傻子一般，對方憑什么認為自己會坐以待斃，不但要交出法門還要交出性命，在之前他還沒有突破的時候，就已經有信心靠著諸多底牌，在天仙強者面前全身而退，如今，他不但修為突破到了宿命中期，更是收服了二十四頭大乘級食尸鬼，實力大漲，哪里可能坐以待斃。(