持誦金剛鎧甲心咒功德十分殊勝，常念此咒，可遣除末法時期的一切怪病，常念此咒，可消除修法中外內密中的一切障礙違緣，常念此咒，臨終時可往生極樂剎土，或出現化舍利、出彩虹等瑞相。
伏障礙、病魔、瘟神、惡龍、山精鬼怪、毒邪，持誦咒語滿三百萬遍后，自身如金剛杵所編制的金剛鎧甲于身防護，百邪千毒所不能侵。
元一曾經從一位薩迦派的上師那里學到這個法門，但是因為蓮師金剛鎧甲為寧瑪派的嚴傳極密法，薩迦派雖然也有這個法門，但是說到底不是掘藏師，法流不是很粗壯，而且元一是顯宗之人，也不好大肆修煉密宗法門，因此元一學來之后，學了一輩子都沒有能夠修煉成功。
但是如今不同了，元一有著渾厚的佛元，還有著對各種佛經咒語深刻的了解，而且，他主修的是大佛頂首楞嚴神咒，這個神咒是佛門萬咒之王，學了這個咒，再去學其他的咒，就會非常的輕松，這才使得，元一能夠輕松將這個咒語施展開來。
隨著元一不斷念誦此咒，他的頭頂，漸漸出現了一個虛影，這個虛影身黑如炭，一頭兩臂三目圓睜，右手持天鐵霹靂所成之九股金剛杵，左手轉動天鐵普巴橛，身著骨冠、骨飾、虎皮裙等莊嚴，以威立姿站于九面鐵身豬上。坐騎鐵豬發出吶吶句句的恐怖聲，眼耳鼻口等九竅中皆噴出烈焰。
漸漸的，這個虛影緩緩落下，與元一身上的鎧甲合二為一，竟然使得原本僅僅只是虛幻的鎧甲化作了真實，鎧甲由無數根小金剛杵編制而成，上有無量光芒閃爍，周圍的熱浪和邪煞之氣，統統被趕得遠遠的。
此時，元一終于進入到這個深坑當中，因為還隱身的緣故，沒有被任何的惡鬼發現。
他并沒有立馬度化惡鬼還有吞噬滅世毒火，他還有更重要的事情要先做，那就是遮蔽天機，他雖然瞞過十大天尊布置的陣法禁制，進入到這里，但是，等會兒若是動靜太大，恐怕也會驚擾到他們。
不知道到時候十大天尊還有仙界眾多大能，對于他的所作所為，會是什么樣一個態度，因此最好的辦法，就是想辦法遮蔽天機，不讓他在深坑當中的一舉一動，都被那些個大能所探查到，如此，他才能夠真正地放開手腳大干一場。
提起占卜，演算乃至是遮蔽天機，恐怕很多人都會以為，這是道門特有的。
事實上，占卜這種東西，前世幾乎每個地方都有，漢地上古之時，先有伏羲演先天八卦，然后就是周文王在此基礎上，演化后天六十四卦，那個時候，道門可還沒有出現。
除此之外，各個國家的修行者都掌握了占卜這個技能，最出名的，有四處流浪的吉普賽女巫，還有古希臘最著名的先知卡珊德拉。
佛門當中，自然也是有不少跟占卜有關的法門，就比如文殊菩薩，這位最具大智慧的菩薩，就能賜予眾生大智慧，助其推演天機預知未來。
地藏菩薩，有傳下地藏占察儀軌，一個人的生死福禍，生死簿上面都有記載，因此，如果用地藏占察儀軌向地藏菩薩詢問，菩薩算都不用算，生死簿瞄一眼，不就立馬知道了。
問卜吉兇禍福，預知興衰成敗乃是每一個漢人的天性而漢地的古圣賢之人，根據無比的智慧流傳出很多術法，從最開始伏羲的先天八卦，到周朝周文王的后天六十四卦，再到后來，道門興起，各種占卜之術百花齊放，諸如梅花易數，桃花演術，麻衣神相，柳莊神相等等可以通過人的八字或是人的五官外貌，就能明白此人的窮通富貴甚至是世事的興衰變化。
而隨著佛道信仰的廣泛傳播，不少人則是通過道觀寺院等求取觀音簽，關帝簽等等，期望通過神佛以簽文的形式告知自身的禍福休咎寺院的這些簽文其出現的具體年代，何人所創，依據是什么，具體已無法考證可其千百年以來，確實是在為人們冥冥之中指點著吉兇禍福，
但是，不論是世間的各種術數，相法，占卜法，這些其實是被釋迦牟尼佛所不提倡的因為世間的這些術數，相法，占卜法，它并非究竟。
地藏菩薩就開示過，眾生如果隨逐世間卜筮種種占相吉兇等事，貪著樂習，若樂習者，深障圣道。
為什么會障礙圣道呢？
因為世間的種種術數，占卜法等，由于不究竟，不能讓你清晰準確的明了因緣生滅和合，這種不究竟則會讓你迷失本心，不知所措，乃至遠離圣道。
故而佛陀是不提倡佛弟子去學習世間術數，占卜之法的。
佛陀有鑒于此，故而因緣到了，就讓地藏菩薩宣說占察法門，以三組木輪，一百八十九個輪相，涵攝世出世間真實果報，令眾生明了于心，無有疑惑。
而除了占察輪之外，在大藏經里，其實還有一個地藏占察輪的兄弟法，梵天神策訣疑法，這個法知道的人屈指可數，目前幾乎是無人問津。
此法出自東晉西域三藏帛尸梨蜜多羅翻譯的大灌頂神咒經第十卷，而關于帛尸梨蜜多羅法師，他是到中國最早的咒術師之一，可以說他本身就是一位持咒的大成就者，他翻譯的經典里，孔雀法就有他翻譯的咒本。
而三藏記集之中記載法師善持咒術，所向皆驗，可以說他翻譯的經典其本身的準確性是非常高的，同時也蘊含著不可思議的甚深般若境界的體現。
提起大梵天，許多漢地之人肯定是搖搖頭，表示不認識，這也不奇怪，佛門在漢地經過三次滅佛，密宗隱沒，顯宗大興，家家阿彌陀，戶戶觀世音，除了這二位，其他的信仰都健健消失，就連彌勒佛，也因為受到統治者的打壓，只能以布袋和尚的形象出現在漢地。
請：m.022003