本來以為，附近最強大的一座城市已經被掃蕩了，這一路上應該不會有什么危險，但是，意外還是發生了，只見一道血紅色長河，忽然浩浩蕩蕩朝著紅龍族大軍迎面拍來，眾人措手不及，竟然瞬間有不少人被從戰車上打落，整個人掉入了血河當中，瞬間肉身就化為血河的養料，而魂魄也化為怨靈，在血河當中不斷地哀嚎著。
“嘎嘎嘎，細皮嫩肉的小寶貝們，大爺我來了”，一聲極度囂張的聲音，從血河當中傳出，隨即只見血河之上血水翻滾，一個樣貌丑陋至極的男修羅緩緩升起，正用一雙貪婪的雙眼掃視著眾人。
“快退”，眾人大是驚駭，領頭的紅龍大喊一聲，隨即眾多戰車趕忙調轉方向，朝著后方急速飛去。
眾人都不敢有任何的耽擱，因為他們都發現，眼前這修羅，竟然是太乙金仙級別的強大存在，他們不能白，再附近最大城市已經被掃蕩的現在，怎么還會有這等級別的強者存在，更不明白為何這等存在，不去找別人，偏偏攔在他們面前對他們大開殺戒。
這次，紅龍一族當中來了兩個金仙，赤景，赤元，金仙在往上的就沒有人來了，就憑兩個金仙的實力，根本斗不過一個太乙金仙，因此此時不跑，更待何時。
然而，還沒等他們跑出去多遠，速度更加快速的血河，就已經出現在了隊伍的最前方，將最前方的幾輛戰車都吞沒了。
戰車是龍族耗費階段人力物力打造的，血河不能將他們融化，但是就如同人可以用牙簽將田螺挖出來吃掉一般，無孔不入的血河，也可以通過縫隙進入戰車當中，將戰車里面的生靈吞沒。
“跑不了了，一起應戰”，赤景說完了，當下聯合赤元，飛出了戰車，在半空當中化為了原形，兩條巨大無比的紅色長龍，口中噴出恐怖的龍焰，朝著修羅噴去，而其他眾多的戰車，則是直接拼湊在了一起，化為了一輛更加龐大的戰車，然后所有的人一起發力，戰車最頂點龍首同樣噴出恐怖烈焰，襲向了修羅。
修羅面對三股強大攻擊，也是不敢有任何的大意，當即，他身下的血河，就如同靈蛇一般一圈圈繞在他的周圍，形成一個血色圓球，三股烈焰落在圓球之上時，瞬間如同水入油鍋班，發出了滋滋的聲響，許許多多的血水，都在烈焰當中被蒸發，不少的怨靈，也在烈焰中化為了虛無。
然而，那修羅的修為畢竟是擺在了那里，那條血河，更是他以無數生靈血肉魂魄祭煉了漫長的歲月，哪里是那么好對付的，當下就只見這血河鋪天蓋地的鋪展開來，將眾多神龍連同他們噴出來的火焰，一起卷入了其中。
眾龍在血河當中死命的掙扎，兩個金仙還好，畢竟修為高深，手段過人，在血河當中還能夠勉強支撐住不被吞噬，但是其他人，修為低下，稍有不慎，就會被從戰車當中拖出來，成為血河的一部分，因此，眾人都是待在組合的大戰車里面，不管往日有多少齷齪，此刻都是同心協力，不敢有任何的大意。
元一知道，這是自己的機會來了，如今他在紅龍族當中地位尷尬，想要日后收服紅龍族，那就必須要邁出第一步，也就是在這紅龍族當中樹立威信。
金隨風能夠得到鯤鵬的傳承，那赤霄為何不能夠得到龍族先祖的傳承，跟金翅大鵬一族相同，佛門當中也是有不少龍族的秘法的。
根據現如今的情況，元一打算使用龍王御行真言。
僧人也好，居士也罷，只要是信佛的人，農歷四月初八都是一個大日子，這個日子乃是釋迦牟尼佛的圣誕日，各地道場寺院都會舉行盛大的浴佛活動，沐浴釋迦牟尼太子像，以祈求息災得福。
關于沐浴的由來其實與龍王信仰有關。
在《過去現在因果經》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，行至無憂樹下，忽然有感就生下釋迦牟尼佛，此時天空出現了難陀龍王與優波難陀龍王，自然吐水為釋迦牟尼佛凈身，長大后的釋迦牟尼佛厭倦凡夫塵欲，出家修道，終成無上正覺。
難陀龍王，又作難途龍王、難頭龍王，意譯為喜龍王、歡喜龍王，八大龍王之一。
難陀龍王善能順應人心，以調御風雨，深得世人歡喜，故有喜龍王等名稱，此龍王有七龍頭，性頗兇惡，后為佛陀弟子目犍連降伏，此龍王，乃是護法龍神之上首。
優波難陀，又作婆難陀龍王、跋難陀龍王，意譯為重喜龍王、延喜龍王、大喜龍王，賢喜龍王，八大龍王之一，與難陀龍王為兄弟，故一般連稱此二龍王為難陀跋難陀。優波難陀善能順應人心，調御風雨，深得百姓歡喜，故有大喜等名稱。
龍王浴佛，幾乎成為膾炙人口的佛教典故，任何典故都有甚深因緣，只是在于是否有因緣明示，如禪宗一直有拈花微笑的典故，這個典故出自甚深經典梵天問佛決疑經，為島國的國寶級經典，浴佛節流傳千載，其甚深因緣卻并非僅僅只是求福。
龍王信仰一直是漢地獨特的潮流，這種潮流除了中華民族有龍的傳人這一觀念外，就是由于龍這種神物的罕見，加之諸多漢地古典傳記，龍王信仰也就成了潮流之一，佛教之中更是多有龍王，作為天龍八部之一的護法，龍王法的修持也一直為佛教弟子所追求。
龍王法通俗利益功德之中，大概有以下幾點——求財，求福報，祈雨，治療惡病，而根據化身龍王的本尊不同，龍王又具有不共的降魔，消除三毒習氣，無明煩惱障礙等等勝利。
然而，這些眾所周知的利益功德甚至咒法皆非龍王法的真正核心之道。
龍族密法核心之道其實就在于釋迦牟尼佛誕生，二龍王吐水凈身之示現。