第1030回 聽聞解脫咒

佛陀波利法師又尋訪到善解梵語的漢僧順貞法師，于是二人又再度翻譯佛頂尊勝陀羅尼經，在經文流通后，佛陀波利法師帶著梵本再度前往五臺山，見到了文殊師利菩薩，入了圣境，至今沒有出山。

而佛頂尊勝陀羅尼在歷經如此波折后，終于在漢地流通開來，同時期亦出現了諸多不同的譯本，為救度漢地的眾生豎立起難以摧毀的大法幢，同時此佛頂尊勝陀羅尼也是唯一一個被皇帝下令，要求天下所有出家人每天必誦二十一遍以護國超度亡者，利益冥陽的陀羅尼。

修學過藏傳的都知道藏傳體系之中有一個聽聞解脫咒，這個聽聞解脫咒按照藏傳的說法，眾生只要一聽聞入耳根，即能消滅宿業，得到解脫，對此也有部分傲慢的看不起漢傳甚至是東密，覺得漢傳或東密即無此殊勝之法。

畢竟在現代社會，能真正修行的人太少，大多數人都是沉溺于五欲六塵，現代人喜歡追劇，喜歡唱歌，甚至在日常生活中都隨處可見帶著耳機隨身聽音樂的人，對于這些人而言，如果說非要有一種聽聞即是修行，即是解脫的法門，那就非藏傳的聽聞解脫咒莫屬。

首先這個說法是很片面的，佛教的修行針對不同根性的人而言，要求是不盡相同的，如同毗沙門天王經之中說過人生的種種苦惱，其中以貧窮之苦最是令眾生難以忍受。

對于貧窮眾生而言，他的修行解脫即是不再貧窮，對于疾病纏身的人而言，他的修行解脫也正是健康長壽，對于無心生死的人而言，他的修行解脫即是不墮惡道常生天上，同理對于厭倦生死的人，他的修行解脫才是超越輪回。

漢地乃至東密，最為寶貴的莫過于佛頂尊勝陀羅尼，而在東密之中除了已經公開的佛頂尊勝經法，尚有極少數阿阇梨才有資格修持的尊勝密法，所謂尊也就是最為尊貴第一，勝也就是沒有什么法門能夠超越的含義。

佛頂尊勝陀羅尼有個誤區，即一般人都認為它是專門用來超度的，如同瑜伽焰口法事后就會念誦此陀羅尼，但實則佛頂尊勝陀羅尼是用來救急的，法華經說三界無安，猶如火宅，佛頂尊勝陀羅尼即是消防服，能夠大大利益娑婆世界眾生。

這個佛頂尊勝陀羅尼是所有密咒法藏之中最為任性的咒法之一，說是任性，乃是由于它的廣大清凈威神力，它并不要求眾生一定要念誦，即眾生只要能把它聽聞到耳根里，即抱上它的大腿。

佛頂尊勝陀羅尼會將聽聞咒音的人所有業障一律消滅，業障是個狡猾的存在，即不管你是生是死，都會有業障，生者以業障就會導致現實之中的種種不安，種種煩惱，種種疾病，死者以業障就會流轉惡道，一直受短命殺戮恐懼，甚至沒有成佛的大菩薩也有一分生相無明業障未破，業障就是最狡猾的東西。

佛頂尊勝陀羅尼是最任性的，同時也是最聰明的，眾生在生死之中，六根常被迷惑，造下種種業障，地藏經有云起心動念無不是業無不是罪，甚至提及行善的人臨終都會有惡鬼神前來誘導墮落惡道，更不用說平時稀里糊涂的造惡者，更是被業障牢牢抓住。

眾生根性不一，佛頂尊勝陀羅尼任性之處就在于不管你是什么根性的眾生，只要聽聞此陀羅尼咒音，你的眼耳鼻舌身意六根就會受到保護，同時你所有的業障都會被粉碎，即使今生你是個顛倒的人，但是以聽聞此陀羅尼，即使毫無修行，臨終業障顯現要令你墮落，也會立即被佛頂尊勝陀羅尼給回遮，保持正念不失，想生天還是往生，都可以如愿以償。

這一點其實藥師琉璃光如來也有相似愿力，被釋迦牟尼佛贊嘆為諸佛甚深行處，平常人難以理解，佛頂尊勝陀羅尼也是一樣，它是佛頂最高的法之一，在某些意義上來講，它就是漢地以及東密的聽聞解脫咒，沒事的時候都可以經常聽咒音，聽即修行，超級任性。

佛頂尊勝陀羅尼流傳到漢地，可謂是漢地佛教的鎮教之寶，藏地的格薩爾王說唱藝人是超越時間空間的神秘靈異，其實佛頂尊勝陀羅尼亦有此美譽，它的神秘靈異并不止只是文殊師利菩薩點名，而是在漢地的歷史上，亦展現出其神秘色彩。

在大藏經之中有一卷加句佛頂尊勝陀羅尼靈驗記，這則靈驗記說的是自從佛陀波利法師翻譯出經本流傳天下后，在五臺山下，有一個姓王的居士，這位王居士為求利益他死去的父親，于是精進修誦神咒，達數十萬遍，但是無一絲靈驗。

王居士心灰意冷，準備出山，忽然遇到一位老人，老人贊嘆王居士精進的修行，說王居士持誦的尊勝咒版本咒句不全，多有脫落，如今教授他完整版，令他先念誦千遍，自有感應。

王居士拜而領受，如是經過幾日，忽半夜有天樂傳來，看見有神人從空中飛行而來，神人自云是王居士的父親，如今為天仙之王，問王居士最近是得到什么密咒，他得到的福德果報比往年加起來更強大，如今才成為天仙之王，勉勵王居士要繼續持誦神咒，效力不可思議。

王居士后來出山遇到另外一位同修，是東京的王少府，王少府也是以尊勝陀羅尼為修持法門，王少府也在一夜夢見一位天竺僧人，說他持誦的尊勝陀羅尼缺少咒句，在夢中口授完整版，王少府便按照夢中印度僧人教授的版本而持。

沒過多久王少府因病入冥界，被鬼差羈押，王少府害怕閉目誦咒，竟把鬼差亦超度生天，冥界的五道大神及諸多罪魂亦請求王少府超度，王少府持咒四十九遍亦令此等幽冥鬼神悉數生天，此事震動冥界，被閻羅王驅逐還陽。