念的時候，體內的那種光就會出來了，所以一口氣要念幾遍，如果剛開始的時候，你一口氣只念半句就要換氣，沒事的，根據自己的肺活量慢慢的去積累，讓你的能量慢慢的去擴大，肺活量會越來越大。一口氣可能能念七、八遍，念的時候外面的宇宙的氣，吸入體內進入海底的時候，它會儲存，它會有反沖力，所以叫道沖，反沖力要往出沖，這個時候道德經里的道沖你就懂了，這是海底輪生出的一種力量，叫負電。要和我們身體外的宇宙正電去撞擊，也就是“吽”音撞出的音波——“吽……”。
“嗡”是吸收，“啊”是沉入體內，“吽”是正負電撞擊產生了大爆炸。宇宙大爆炸也是這么來的，我們人體的大爆炸也要這么來。虹光一化，怎么走的？就是“吽”字走的。唐密里有專修這個“吽”字法門的，專修正負電。“吽……”，正負電不斷地產生火花，產生光爆，就會虹光一道走人了。修密宗的一聽就懂了，修顯宗的人也不怕，多懂一點東西還是好的，因為這個東西是我們體內完全存在的，不是迷信，本身就具備的，只不過沒有人跟你講解而已。
念這個咒一定要念出自己心中的歡喜勁兒，不要越念越像花沒有陽光沒有水分枯萎一樣，要越念越澎湃，越念越歡喜，而且你嘴里的津液（就是甘露）越來越多，你會感覺越念越快樂，而且精氣神完全集中在我們的天輪上，一道一道佛光打入你的體內，一直貫穿你的中脈，一直達到你的底輪，這時候我們的業習氣就慢慢地給攆出來了。
三字明是萬咒之源，它的持誦是古人創立的修行方法之一。如果你們仔細觀察的話，會發現所有的咒語都離不開我們每天晚上念的三字明。宇宙間萬事萬物的演變，上至出世間，下至世間，都在“嗡、阿、吽”三個字中得到充分的體現。俗世間的為人處事，各行各業的發展規律也都如此。
第一步為破。念“嗡”的時候，觀想你周圍不好的磁場全部散開，同時觀想你舊的思想觀念、不良習慣、壞毛病和業力也全部散開，從你的體內釋放出去，消散在虛空中。也就是通過一種意識觀想，把體內不好的黑色能量和物質釋放出去——這就是破。
第二步為立。念“阿”的時候，觀想所有美好的事物從遙遠的天邊向我們包圍過來，好的能量、白色的物質包圍著我們，把我們全身都灌滿。就像很多人不遠千里、萬里跑去，請上師給他們摸頭，灌頂，為他們祝福，祈福。上師在給人家摸頭祈福的時候念咒語，就是采用這種觀想的方式，觀想他身體里面不好的磁場出去了，好的東西通過上師的手賦予了他，充滿了他的全身。
第三步為施。念“吽”的時候，觀想你身上的能量一下散開，分享給你周圍和天下所有的眾生。你不僅從頭上放光，整個身體都放光，能量從你全身擴散出去，只要在你周圍跟你一起打坐的人，全都讓他們受益——這是最大的法布施啊!
“嗡”是什么意思就是破的意思，清理的意思。我們世間上有一句話叫“不破不立”，無論是世間還是出世間的規則都是不破不立。“嗡”是把外至周圍，內至我們身心不好的思想、磁場全都摧毀，破壞掉。“阿”是建立的意思。也就是在破的基礎上重新建立，叫先破后立。最后再把所得到的、所擁有的分享給大家，叫“吽”。所以“嗡”就是把不好的東西趕走，摧毀掉。“阿”是把好的東西招感過來，歸我們所有。“吽”是釋放，把得到的好東西與大家分享。“嗡”也是釋放，但它是摧毀，破壞后再整合的意思。“阿”是建立、收獲、成功的意思。“吽”是分享、布施的意思。
世出世間的規則都是破、立、施。如果你們仔細分析就會發現，世間的萬事萬物都逃不出這三個字，都逃脫不了這個規則、這個道，這個理。做人也是這樣，第一步先端正我們的身心，糾正我們的言行;然后再樹立良好的形象，接受正規系統的教育，充實自己，使自己學有所成;最后再把所學的分享和奉獻給他人和社會。
修道也是如此。你有多大的破，就有多大的立;有多大的立，就有多大的施。所以世間有一句話叫：不破則不立，不立則無以施。
念三字明的時候，頭不能抬起來，而是稍微往下垂，也不要垂得太低，如果太低，脖子會受到壓抑。視線落在前面一米遠距離的地方這是最自然，最標準的，和身體正好保持垂直。身體是斜直，傾直的。念的時候先用鼻孔吸氣，把氣吸到丹田，把肚子吸鼓，停留十秒鐘左右，然后開始念“嗡——”。吸氣的時候不念，呼氣的時候念。
怎樣才是三字明最正確的念法呢用訂書機來比喻!打開的訂書機，就是我們的口腔，訂書機上下兩部分打開，像張開的口。
中間是我們的舌頭，背后三個部分的連接點就是我們的氣管。你們在念咒語的時候，舌頭不是頂著上顎，而是抬起來往上顎平貼。你們看，這么大的一個口腔，如果舌頭放在下面，上面是一個大的空間，你一念咒語，氣都在口腔里面憋著，不會通過氣管往上升。如果你念的時候把舌頭往上抬，空間留在了口腔下面，氣被舌頭封閉，就不會跑到下面，念的時候產生的音流的振動力，就從我們的口腔通過咽喉里的氣管往上升，頭頂就有了振動力。
接著用同樣方法吸氣，然后念“阿——”，把肚子念癟。在念的時候，注意力和觀想仍然放在頭部。這一點，也就是囟門、頂輪和梵穴輪是相通的。最后念第三個字“吽——”。
請：m.022003