永斷眾惡常修諸善。于諸有情興大悲心。以是因緣。當獲無量隨心福報。復說頌曰。
若有病苦諸眾生種種方藥治不差
若依如是洗浴法并復讀誦斯經典
常于日夜念不散專想殷勤生信心
所有患苦盡消除解脫貧窮足財寶
四方星辰及日月威神擁護得延年
吉祥安隱福德增災變厄難皆除遣”。
在民間，有沐浴齋戒的習慣，這個習慣主要是一些人或是家中有事請人來說法事或是厄運纏身，都會先沐浴齋戒，寓意是向上天表明一個態度，自己是認真的求福去禍，沐浴齋戒就是自己虔誠的表明。
大辯才天女說的沐浴法，當你洗完澡后，將你的洗澡水什么的都可以倒掉，此時穿上干凈的衣服，可以到你自己供養的佛菩薩前或者對著大辯才天女發愿，發愿不能亂發，一定要發善緣，只要發愿就可以得到福報。
如同你要是一個生病久治不愈的人，此時沐浴更衣后，可以發愿，愿大辯才天女加持你以及一切病苦的人，都能健康長壽，這個就是善愿，只要你發了這個愿，當下就會具足令愿望成真的福報，你的病也會馬上好。
其它的種種所求，包括眾生需要的金錢，美麗，或者是有各種災難纏身，都可以如此發愿，大辯才天女都會加持你當下具足令愿望成真的福報，你的種種所求也會當下獲得。
而對于大辯才天女具足信心的人，如果要把大辯才天女當作自己的本尊，其實可以每日讀誦滅業障品或金剛經會向法供養大辯才天女，在一心持誦其心咒，必定會獲得大辯才天女的攝受，現世福報增長所求滿足，臨終自在無礙往生凈土。
水，可謂是萬物日常生活之中都離不開的重要本源，沒有人能夠不喝水，也沒有人能夠離開水生活。
而在中國的傳統風水學之中，水代表的就是財運，一些商店或購物中心都會有噴水池，除了是用于裝飾外，其實暗合的就是招財之義。
在天部本尊之中，與水最為有緣的當屬大辯才天女，大辯才天女在印度神話之中視為大梵天的女兒，乃是河流之神，具有除穢，給予人智慧，勇氣等等利益。
可在密教之中大辯才天女乃是諸天之首，更是閻羅王的姐姐，眾生不論善惡，大辯才天女都平等攝受，甚至眾生遭遇的疾病，痛苦，星宿變化影響，短命，愚蠢，貧窮等等，大辯才天女都可以給予消除。
大辯才天女在密教之中視為觀世音菩薩的牙齒化身，能令眾生成就口密，這種口密的成就內證即是佛果，無礙辯才，外顯即是言出法隨，即現實之中很多人都會說自己新年要賺錢，但往往一毛都攢不下來，言出法隨就是決定成就，新年要賺錢就必定能賺到錢，如果是討厭一個人，咒他要倒霉，亦會隨口成驗，讓他倒霉至極。
于傳承之中，大辯才天女有一法，名曰水生福德，此水生福德即是借助水的修持，與大辯才天女真實性體相應，令大辯才天女之廣大福德為己所用，對于眾生而言最突出的利益莫過于財富無窮盡，其余尚有諸天敬重，災禍不生等等功德利益。
修法：
可就辯才天女像或觀世音菩薩像前，虔誠焚香（安息香最好）。
準備九個杯子和九朵花并排，足夠的水在另一個容器中。
贊曰：
敬禮無盡辯才天，水之本體隨應現。
福德智慧難思議，廣大慈悲施眾生。（三遍）
接下來就是念誦辯才天女真言。
倒水入第一個杯子，同時把花放入其中，以咒加持一千零八十遍，重復至九個杯子皆裝滿水，供養到次日后分別以九個杯子中的一滴水沾在眉心處，其余可倒在干凈處或長流水中，連續七天為一周期圓滿，福德若是深厚者，一周期即有感應，業障重者，七周期圓滿必驗。
大辯才天，是漢地唐密還有島國東密的說法，而在藏密，而是稱之為妙音天女。
妙音母，藏名為Yangchenma，她是一位示女性身相的智慧本尊。在女性本尊里面，度母是最著名的。度母有許多化相，如延壽度母、事業度母、賜財度母、忿怒除障度母及智慧度母等。賜財的度母的另一種相即為財續母，忿怒除障的度母之另一種相即為吉祥天母護法。妙音母正是賜予智慧的度母。在二十一度母化相中，其中一尊雖不直接稱妙音母之名，但其實正是妙音母。事實上，妙音母還有多種不同的名號、稱呼。
妙音母有許多不同的化相，有些是站立相的，有些是坐相的。其中比較出名的，乃是白色、一面二臂相的妙音母。
妙音母是印度教與佛教共通的一位本尊。印度教所尊的妙音母形相，與我們佛教所修的妙音母幾乎完全相同，唯一的細微分別在于外道把他的琵琶頂飾畫為向外勾，而佛教則繪為向內勾。其他的佛教本尊法門，必須配合菩提心而修方會有靈應，這妙音母卻不一樣。由于他是印度教及佛教共同的本尊，我們配合菩提心去修固然最好，但若無菩提心的基礎而修持她的法門，一樣會有靈應。這是一種例外的情況。
妙音母是梵文的本尊。在西藏，但凡學習梵文者，大多會修此法門以求學習順利。由于他是賜予各種智慧及文藝天分的本尊，凡學習或從事藝術、文學、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人，修持此法門都會得到甚大的幫助。修持此本尊，欲增長智慧是太容易了。可是，我們同時必須遵守事密部的戒律等，否則已增長了的智慧很快便會衰退消失。
修持妙音母還有一個要注意的要點，那就是此本尊能迅速賜予智慧的增長，但卻不利于累聚財富。故此，修持他的法門的人，一般都有傳統先修財續母閉關或同時依止財續母，以填補這方面的需要。