第1141回 地藏圣號

一切時，一切處都可以念誦。

如上面引用的經文所說，就是在任何時候，任何地點，菜市場、酒樓、地鐵上等，你都可以念誦地藏菩薩圣號。

這和護法神的儀軌，或者一些天部法對場地之清凈要求有所不同，天人很喜歡干凈。

但是地藏菩薩之悲愿遍一切處，連最痛苦最黑暗的地獄，他都發愿前往，更不用說人間的各種污穢之地。

基于以上幾點，你會發現地藏法非常容易相應，可以說門檻相當低，哪怕你不是一個專業的修行者，對教法的次第、理趣都未深解通達，只是虔誠地誦持地藏經、地藏圣號，就能夠迅速相應。

現實中，見到不少念誦了幾年地藏經，從貧困變富饒的真實故事，例子可謂比比皆是。

他們也沒有什么高深的秘訣，就是供養地藏菩薩，天天念誦地藏經，過了幾年，驀然回首，有了房子，有了存款，有了家庭。

有的從小職員到有公司，有的從清貧到身家10億，有的從一無所有到現在有多處房產。這一切，何嘗不是地藏菩薩的恩德？

反倒是有一個奇特的現象，有些人多年鼓搗念誦各種咒語，換各種咒語，反而一無所成，衣食匱乏。

原因很復雜，其中的根本原因，還與咒語的本尊和護法神之愿力和相應條件有關，也就是相應的要求和戒律比較高，要求清凈發心，甚至是菩提心，你達不到，自然無法相應。

如有的咒法，不能碰五辛，有的是修法時場地要清凈，發心要清凈等等，這些都刷了一大批人。

而地藏法，哪怕雜亂垢心念，不為解脫而念，在任何時候任何地點念，都能獲得世間善報。

但是，如果你想獲得深妙的利益，一心不亂地持誦，發菩提心地讀誦，清凈地讀誦，是必須的，也是你未來必然要走的路線。只要你學佛，未來有一天，有一世你都要走禪定、發菩提心的解脫成佛路線。

如果你想要獲得地藏菩薩的深妙功德利益，你必須要做到一點——對地藏菩薩生起不退轉的信心！而這堅固的信心，也是你有潛在大福報的具體表現。

地藏經有一段經文：

若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身、睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐溢，乃至于睡夢中，悉皆安樂。

這段經文是說，如果你貧窮、負債、衣食不足、兇衰、多病、家宅不安、家庭有小三、災難惡夢不斷，恭敬念誦地藏圣號萬遍，這些災厄皆消滅，富饒豐足，安樂自在。

首先你要深信這段經文是大覺世尊釋迦牟尼佛說的，三界導師不會說謊，他是實語者，不異語者。

雖須彌山崩塌，喜馬拉雅山碎為微塵，星辰隕落，大海枯竭，佛的金剛語依然巍巍不可傾動。

既然佛是實語者，他說的這段話就是真實不虛，你真實去做了，就能轉變業報。

重點在于這個萬遍，是個方便說，每個人的業力因緣、誠心等都不同，不能一概而論。

但是你根器再差，業障再深，深于大海，你不斷地重復這個一萬遍，每天一萬遍，連續修下去，必定有一天看到希望，感應道交決定現前。因為佛的圣言不會錯，空谷回音，念念相續，必有回響。

以前一個案例，有位女孩被人玩弄感情，極度悲傷，于是每日瘋狂誦藥師經幾十部，甚至在夢中感得藥師佛安慰：人世間沒有永恒的戀情，每個人都要學習面對無常。

后來她修法求姻緣，最終遇到良緣。

占察善惡業報經云：若人得聞彼地藏菩薩摩訶薩名號，及信其所說者，當知是人速能得離一切所有諸障礙事，疾至無上道。

結合此經中地藏菩薩的開示：但遭種種眾厄，貧窮困苦，憂惱逼迫者，亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恒常發愿，于一切時一切處，勤心稱誦我之名號，令其至誠，亦當速脫種種衰惱。

我們可以按照此次第去修學：禮拜供養（恭敬）、懺悔所作惡業、恒常發善愿、勤誦圣號（至誠），則速脫衰惱、厄運、貧窮、困苦。

禮拜供養。

自然要求你先要供養地藏菩薩，每天供養。有些不方便供養的，可以定期去寺院供養地藏菩薩，或者暫時觀想供養。

其中的核心要訣是，要心存恭敬。有些人學佛久了，理性思維太多，反而不知道什么是虔誠和恭敬了。

有一個技巧，觀想你最為恭敬佩服的人來到的面前，你會怎么面對他，對他會生起怎樣的恭敬心？現在以這樣的心來禮拜和供養地藏菩薩。

禮拜可以滅罪、消業、增福。供養則是積累福德資糧，亦是財富之正因。你供養得越多，福德越大，越容易滿愿，心想事成。

懺悔罪業。

懺悔有通途的和針對性的，建議兩者都落實。通途的如懺悔往昔的種種惡業，前世的五逆十惡等。

針對性的是今生，從自己小時候開始，反思做過的錯事，一件件在佛菩薩像前，拿出來懺悔，發愿以后不再造。

這么做能讓你得到天龍八部的護持，前世你無法知道，今生你可以知曉。一念的悔過，滅無量罪，且不斷反思懺悔今生過去的罪業，會讓你內心越來越輕松坦然。

恒常發愿。

發愿亦有通途和別愿。通途的如大日如來五大弘愿，發菩提心等。別愿是你個人的特別愿力。發愿也可以分為因愿和果愿。因愿是發愿做多少功德，誦多少經咒。

果愿是達到什么樣的目標，滿足什么愿望。