沒有飯吃的人可以吃得起飯，貧窮的人也會不愁吃穿，乃至求子求女求對象都可以通過此真言而得到乳海的加持而成。
同時這個秘密心咒亦可以加持飲食布施鬼神，乃至直接持咒后可隨行者之心化現成種種上妙之物，一些癡迷燒紙錢，金元寶的，都應該學習一下吉祥天女的這個秘密心咒。
毗沙門天王與吉祥天女可謂非常順世，如果眾生能根據自身的事跡情況對他們進行供養修持，則必定會得到雙天的照拂，成就一起善愿。
大吉祥天女是鬼子母五百靈子之一，而鬼子母其他的靈子也是個個不凡。
弓箭，是諸多武器之中極具殺傷性的代表，弓箭的具體出現年代已不可考，但自古以來弓箭就是狩獵，保家衛國的利器，弓箭在古代不僅僅是武官的專項，即使是學習孔孟之學的儒家文人，在對于弓箭的喜愛上也絲毫不亞于武官。
密教之中，手持弓箭的本尊最有名的莫過于摩利支天，摩利支天在密教的地位可以用鬼神莫測四個字來形容，她能隱身來無影去無蹤，同時她的速度也是諸天本尊之中最快速的一位，摩利支天手中就持有弓箭，這個弓箭是喻為速疾，凡夫之中有“暗箭傷人”的說法，喻為諸多不可測不穩定的突發因素，摩利支天手中的弓箭就能射走這些不確定。
除去摩利支天外，另外一位手持弓箭的本尊就是藏密的作明佛母，作明佛母是一位懷愛本尊，她手中的弓箭就是專門化解眾生之間的仇怨，嗔怒，弓箭在凡夫眼中是傷人的，但在作明佛母手中就是以箭制怨，迷悟之間一箭搞定。
除卻摩利支天與作明佛母外，密教中非常秘密的滿賢大將亦是手持弓箭，關于這一尊滿賢大將，于公開大藏經之中并無太多詳細描繪，唯一可尋的就是此尊滿賢大將為寶藏夜叉神八大眷屬之一，位居八地菩薩位，同時此尊為大藥叉女鬼子母的五百神靈子之一，吉祥天之兄，散脂大將之弟。
不空阿阇梨于道場翻譯藥叉神尊經典之時，曾譯出一卷滿賢大藥叉主自在神咒經，這一卷經文并未入藏，而是在阿阇梨之間秘密相傳，后被弘法大師帶回日本，這一卷經文之中揭露了滿賢大將的殊勝根本秘密。
爾時，滿賢大藥叉主白佛言，如是世尊，我于無量不可思議劫現藥叉形，時人皆謂我乃藥叉，然我早于久遠劫前奉侍諸佛，我得諸佛加持已能自在至于佛位，然諸有情久陷生死，于煩惱海中如癡如聾，必以藥叉鬼神之身而廣濟度，我心悲憫，歷侍諸佛，于一一佛前而發宏愿，十方世界現藥叉身，為一切藥叉之主。
諸佛皆以右手摩我頂門，我得諸佛之力，能以一身現無量身，如金剛手藥叉為諸佛心子，能覆蔭一切眾生安樂自在，我與金剛手藥叉平等無二，我亦能廣度一切眾生，雖有無量諸魔而不能壞亂，我有微妙秘密神咒，善能利益一切眾生。
若欲安穩者，當日誦真言八百遍。
若欲財寶豐盈者，當日誦真言一千遍。
若欲遣除魔鬼障礙者，當日誦真言兩千遍。
若欲種種藥精自現其身者，當日誦真言三千遍。
若欲成就神通者，當日誦真言四千遍。
若欲藥叉大將眷屬兄弟不相遠離常守護者，當日誦真言五千遍。
在密教之中，金剛手菩薩乃是密法的總持之主，即不論任何密法若是有金剛手菩薩的加持，沒有不成就的，但滿賢大將竟然與金剛手菩薩無別，這一點是非常令人難以置信的。
我們很多人在對于本尊的選擇時經常會出現選擇困難癥，如同觀世音菩薩化身的十一面觀音，如意輪觀音，不空絹索觀音等等法，很多人都是同時兼修著諸多的法門，真正獲得大利益的極少，修的越久會逐漸出現家庭不和，身心俱疲等等現象。
這些并非如同一般人講的魔障，準確的來說應該是乏力，說的通俗一點，就好比諸多為了高考而奮斗的學生，門門都在重點重點的抓，可修持密法卻不是這樣的，密法講究的是總持，何謂總持，如同觀世音菩薩雖然有諸多化身，但這些化身無一不具足觀世音菩薩的完整神通力。
假如你一心一意的修持十一面觀音，只要達到親見本尊的地步，那成就是無別的，并不比修持其它法門的人差，只要親見本尊，你想見任何佛菩薩金剛本尊都不是問題，甚至都能獲得加持，這個就是總持，一即一切。
金剛手菩薩亦如此，他的法相有二臂四臂等等不同，但本質皆是金剛手菩薩，只要成就了一尊，其它尊也決定成就，滿賢大將在一定的意義上就具足一切金剛手菩薩本尊的功德，同時滿賢大將早已自在至于佛地，如果以判教觀而言，滿賢大將本身就如同正法明如來倒駕慈航的觀世音菩薩一般，地位是無別尊崇的。
節錄的經文之中最總攝的就是最后能夠以一切藥叉為眷屬，一切藥叉包括那些？如同我們熟悉的毗沙門天王，冰揭羅天童子，鬼子母以及五百神靈子女，同時只要是藥叉，皆會以滿賢大將的誓言而進行守護。
滿賢大藥叉主根本真言
拿摩啦德納，德啦呀呀，拿嘛希江達，哇吉啦吧那耶，嘛哈呀割沙，塞納吧達耶，嗡，布嚕納，吧德啦呀，達納達呀，吧哩布啦嘎呀，斯哇哈。
心真言
嗡，布嚕納，吧德啦呀，吽，斯哇哈。
此滿賢大將真言乃是密中之密，根本真言的含義為敬禮三寶，敬禮金剛手大藥叉主，滿賢，施財神，遍滿足，圓滿成就，心咒即為名號加吽，此藥叉主與寶賢大將為兄弟，其實有甚深行持法，修誦此真言者，當志誠發心皈依滿賢大將，但能虔誠持誦，定有殊勝感應利益！
曾有人問，是不是修一個本尊就可以具足一切功德利益？