酒樓顯現神仙之事，不足一日，便傳遍長安。
掌柜的初時還想著掩蓋寶物，但玉碗移動不得，酒水流淌不休，香味更是傳遍十里，遠遠就能聞到，這哪里是他能夠藏得住的？
既然如此，索性他也給自家酒水改了名字，不再叫黃金碎，而該做了琥珀光。
那自玉碗中流淌出來的酒水，比他自家釀造的最好的酒水還要好喝十倍百倍，長安城的人紛紛趕來，許多人只為能飲上這么一杯美酒，沾一沾仙氣。
自然而然的，這里的事跡也流傳了出去。
原來不是神仙顯靈，而是圣賢題詩，普通人只以為當真是儒家的大賢來此，才令酒水不絕，芳香十里，但大多數的儒生卻是不信，甚至許多人都大聲痛斥，說是那些裝神弄鬼的妖人借此污了儒家聲名。
可不管如何，眾人也知曉這位神秘人將在三日后，于精誠書院講學。無論是抱著何種想法的人，都打算三日后前往書院，倒要看看這人要講些什么。
此間的事情，很快也驚動了宮中。宮中本擬是遣派侍衛將那玉碗帶回去，但用盡了一切方法，都無法將其挪動分毫。
甚至朝廷還請了長安城附近的一些道德高士出手，卻同樣沒能成功。
三日之間，轉瞬及至。
長安城內，處處是花香，全城的牡丹花已經開放了一半。入眼之處，盡是牡丹顏色。但是，今日全長安的人，都沒有心思將注意力放在牡丹花上，而是前往了精誠書院。
這精誠書院算不得大書院，占地不過十數畝，能容乃數千人已經是極限，但這一日，全長安的人盡數趕來，將四周的街道堵得嚴嚴實實。
眾人都想要擠在前面，但正是因為如此，只使得街道更加混亂。
“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”就在此時，一道悠長且平和的聲音，自書院中響徹，立刻聲傳長安。
此聲音一出，便猶如醍醐灌頂，令焦躁的眾人心中一清，旋即生出了羞愧之意。所有人不自覺的停下了腳步，各自留出了距離。
地位尊者，年齡長者，學問大者為先，余人次之。
一時之間，眾人井然有序，不復擁擠。
而在同時，精誠書院也好似變成了小小的模型一般，四周的墻院迅速的折疊了起來，變成了一塊塊的石墩子，只有三尺不到，書院內的場景也顯露了出來。
這一動作，令在場的不少人神色一變。這一部分人，都是朝廷或者權貴請來的修道者，其中不乏還虛高手，可無一人從中看出法術波動，一切渾然天成，仿佛就該是如此。
院墻落下，眾人便見到在書院中心，不知何時出現了一尊高臺，一身穿青衫的儒生正跪坐其上，面容沉靜，形容高雅。
本來有許多讀書人是想要來拆穿這個騙子，但見到對方這個姿態之后，心中也不僅的沉靜了下來，同樣尋了空隙，跪坐在地上。
在這部分人的影響之下，其余的人也紛紛坐在了地上，懂得儒家禮儀的，便跪坐余地，尋常百姓則姿勢隨意。
在人群之中，有一面容英武，身材高大的青年。這青年見狀，也跪坐在地上，在他身邊，有十幾個雄壯魁梧的漢子死死的護衛著，不讓外人靠近一步。
“禮者，理也。”王曜景見到四周已無有聲音，便開口講述了起來。
他這兩個字是同音，但眾人卻很自然的知道他在講的分別是哪個字。哪怕在場有許多目不識丁的百姓，也聽懂了他在講些什么。
“刷。”他只是說出了這么一句話，他頂上的天空，便有燦爛的金色云霞飛舞，天生異象，天地為之賀。
眾人見到這一幕，更是驚呼。此等異象，唯有圣賢能出，莫非這天地下，還要出一個圣賢？但那人群中的英武青年，臉上泛起了一絲青色。
這天下需要圣人嗎？當然需要，但需要的只是死去的圣人。如果有一尊活著的圣賢，那置皇權于何地？
王曜景繼續的講述了起來，“大學之書，古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也……”
他講述的不是其他，正是朱熹的《四書章句集注》。
他這兩個字是同音，但眾人卻很自然的知道他在講的分別是哪個字。哪怕在場有許多目不識丁的百姓，也聽懂了他在講些什么。
“刷。”他只是說出了這么一句話，他頂上的天空，便有燦爛的金色云霞飛舞，天生異象，天地為之賀。
眾人見到這一幕，更是驚呼。此等異象，唯有圣賢能出，莫非這天地下，還要出一個圣賢？但那人群中的英武青年，臉上泛起了一絲青色。
這天下需要圣人嗎？當然需要，但需要的只是死去的圣人。如果有一尊活著的圣賢，那置皇權于何地？
王曜景繼續的講述了起來，“大學之書，古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也……”
他講述的不是其他，正是朱熹的《四書章句集注》。他這兩個字是同音，但眾人卻很自然的知道他在講的分別是哪個字。哪怕在場有許多目不識丁的百姓，也聽懂了他在講些什么。
“刷。”他只是說出了這么一句話，他頂上的天空，便有燦爛的金色云霞飛舞，天生異象，天地為之賀。
眾人見到這一幕，更是驚呼。此等異象，唯有圣賢能出，莫非這天地下，還要出一個圣賢？但那人群中的英武青年，臉上泛起了一絲青色。
這天下需要圣人嗎？當然需要，但需要的只是死去的圣人。如果有一尊活著的圣賢，那置皇權于何地？
王曜景繼續的講述了起來，“大學之書，古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也……”
他講述的不是其他，正是朱熹的《四書章句集注》。