劉隗從建康帶來的這個人，其實還是裴該的同鄉呢——他是河東郡聞喜縣人，姓郭名璞字景純，乃是當時著名的文學家和訓詁學者。
不過郭璞最有名的還不在于這些正道學問，他同時也是兩晉之交聞名遐邇的方士、風水家，在《晉書》中與葛洪并傳。《晉書》蕪穢駁雜，什么神神鬼鬼的不經之談都往里記，對于郭璞的記載更是有若玄幻小說一般，倘若剝除掉那些明顯迷信的玩意兒，則郭景純的經歷大致如下：
郭璞家世不高，其父郭瑗終于建平太守。建平郡地屬荊州，跨長江兩岸，西臨益州的巴東地區，屬于人口稀少、土地貧瘠的偏遠下郡，也就是說，郭瑗這個郡守身份和裴武、裴嶷兄弟相等，跟內地的郡守則判若云泥。即便如此，也屬于超擢了，據說是因為郭瑗擔任四百石尚書都令史的時候，對尚書杜預多有匡正，因此得到了杜元凱的舉薦。
郭璞的道術，相傳得自于一位客居河東的高人“郭公”。他本人都三十歲了還沒有出仕，正逢天下大亂，經過卜筮，得出結論：“黔黎將湮于異類，桑梓其翦為龍荒。”于是就拉上親朋數十家離開河東，逃往江南。途中先后依附過趙固和廬江太守胡康、宣城太守殷祐，最后過江投入王導門下——這一路上到處算卦，言兇論吉，正不必細究。
其后郭璞又靠著說祥道瑞得到了司馬睿的重視，不過重視歸重視，終究這人出身太低，因此只擔任過著作佐郎的吏職，最高成就也不過跟王隱共撰了《晉史》而已——他是沒趕上好時候，若在漢武帝時代，說不定就能受拜為將軍并且尚主了……
王敦謀逆之時，溫嶠、庾亮使郭璞占算，郭璞這回露餡，算不出來——當然會被時人認為是有意隱諱——只是恭維溫、庾二人的前程“大吉”。那倆貨一琢磨，既然咱們是大吉，當然王敦就不吉了，就此慫恿晉元帝下詔討伐。
誰想到王敦也來請郭璞卜筮，郭景純趁機奉勸他不要舉兵，說：“明公起事，必禍不久；若住武昌，壽不可測。”王敦一怒之下，就把郭璞給宰了——據說郭璞早就知道了自己的死期，甚至死地，這種荒唐事兒，聽聽也就算啦，不必當真。
然而歷史已經改變了，郭璞沉淪下僚，本來在江南就呆得很不開心，最近聽說同鄉裴該已入關中執政，估摸著不久后便會兵發河東，殺回老家去，郭景純不禁心動。于是就趁著劉隗奉命北上的機會，暗示司馬睿，我可以跟著去，幫大王您瞧瞧裴公究竟如何人也，是否可以和睦相處，司馬睿當即允諾。
因此今日劉隗便揪了郭璞來觀望裴該，孰料郭景純一見之下，竟然驚呼失聲，隨即解釋說：“我今所見，一如蒯徹之見韓信也……”
這話是什么意思呢？根據《史記·淮陰侯列傳》所載，齊人蒯徹（因避漢武帝諱，書中寫作蒯通）以相術干謁韓信，看完了就說：“相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言。”言下之意，是要韓信“背”漢，說你若不“背”，位不過封侯，且有厄難，若然一“背”，貴不可言——你能當皇帝啊！
所以劉隗聞言，當場大驚失色，忙著追問郭璞，你瞧得準不準哪？難道說裴公命當背晉，且真有天子之份不成么？郭璞不敢打包票，說我只是簡單瞧瞧，還沒有卜筮呢，未必就做得了準。于是劉隗便扯著郭璞回去，要他筮占。
郭璞自然并非漢武帝朝那位尚主的五利將軍一樣，純粹江湖騙子，卻也跟老前輩蒯徹不同——蒯徹是辯士，不是術士，相面云云，純粹是用來蒙韓信的，目的就是要說韓信背漢自立。郭景純幼習道術，他本人也信這套，但正因為如此，反倒不敢妄下斷言。
唯有正經學習過，才知曉道術深奧無比，天意渺茫難測，自己學藝不精，瞧錯了那也很有可能啊。正如郭璞自己所說的：“此前所謂見事如神，不過見一人而及其親朋所有、權勢所覆，大不過一州一郡罷了……”我以前給人相面，那些相比裴該而言都是小人物——哪怕王導王茂弘——他們的影響范圍有限，所以命數相對淺薄一些，也穩定一些，容易說準。裴該就不同啦，“其一怒則千軍辟易，其一驚則天下翻覆，其一喜則士庶得安，其一哀則天能為雨，時勢皆因其奮力而變，如何可測”？
說白了，人定勝天，只要你的力量足夠大，自能扭轉乾坤，進而改變自己和相關人等的命數。
再者說了，此前相人算命，說君旬日貴，道你月內亡，命數注定，你就算想改都沒有足夠的時間。而云裴該“背”晉則不同了，即便最終成真，誰曉得是猴年馬月的事情啊？固然以裴該目前在長安的權柄，加有大軍在手，他想要取天子而自代易如反掌，可是然后呢？首先祖逖就不可能跟從，必然與之兵戎相見，長安朝廷目前勉強能夠掌握的地盤兒，將會瞬間縮小到關中數郡而已，且難免人心渙散，部伍離心，白癡才會行此下策哪！
郭璞是從來不說類似于某某“腦后有反骨，日后必反”之類話的，因為短期內難以印證，卻白白遭對方記恨。故此他一時驚懼，說出“一如蒯徹之見韓信”的話來，轉過頭去便無比的懊悔，這才趕緊跟劉隗解釋：不一定啊，我可不打包票。
然而劉隗強要其筮，郭璞無奈，只得取出筮草來，焚香禮拜，占上一回——其實他也挺好奇的，自己剛才瞧的是不是準呢？《易》又會如何論斷？
他當著劉隗之面筮占，這是搞不了鬼的，因為《易經》為“五經”之一，是儒者的必修課——雖說基于這年月的教育資源，多數儒者只通一經，其它四經知道大概就成——士人多數都懂筮占。但具體得卦后如何解釋，那便郭景純說啥是啥了。
十有八變后，上艮下坤，得一“剝”卦，之卦在六三。郭璞解釋說：“山附于地為剝，示居上者厚德，而使民安樂之意——豈裴公之謂乎？”
劉隗皺眉問道：“本經云‘不利有攸往’，是云裴公當居于長安，不宜外出之意么？”
郭璞心說你記得那么清楚干嘛？當即笑笑：“若天下定，宰臣自當居于都邑，燮理陰陽，然今乾坤板蕩，豈有不出之理啊？我意是指裴公當居關中，不宜遷天子還洛。”
劉隗捻須頷首，表示：你這解釋說得通啊。
晉朝的正牌都城是在洛陽，如今洛陽已然克復，而且劉隗自建康北渡，直到進入關中，自然途徑河南，早就聽說了祖逖正在重修洛陽城，甚至于舊日宮室，則其盼望還都之意甚明。那么對于裴該來說，就有一個是否在天下大定前，便拱衛天子還于舊都的重要問題需要決斷。今日卦中之意，或許就是說：長居關中則可保境安民；若還舊都，恐大不利。
至于是對朝廷不利，還是對裴該本人不利，郭璞沒明說，劉隗也不便細問了。
隨即又問：“之卦在六三，‘剝之，無咎’，又如何解？”
郭璞答道：“象云：‘剝之無咎，失上下也。’為敵失上下之序，乃可侵其土而無不勝。此乃云胡寇乎？云南陽大王乎？抑或……”注目劉隗：“云瑯琊大王乎？”
劉隗不禁皺眉，半晌不語。
原本建康政權理論上的控制區域，并不僅僅江南之地，還包括了荊州的江北地區，以及徐、豫。如今裴、祖既已北伐，裴該復入長安執政，等于說把徐、豫都從建康“剝”離出來，直接從屬于長安朝廷了，即便荊州的江北地區，也未必安穩——若再派一個第五猗過來，就沒有裴該去攻他啦。
因此劉隗本能地覺得，這個“剝之無咎，失上下也”，八成是指的建康政權，因為是從建康過來的自己求問，同樣從建康過來的郭璞為貞啊。建康城內，以王導為首的僑姓大族總攬政務，司馬睿不過垂拱而已，這怎么看都算是“失上下也”。筮占之意，是若江東不能改變這種上下失序的狀況，則裴該將會逐步侵吞其地吧……
果不其然，自己此番前來，肩上的擔子確實很重啊！
他沉吟半晌，這才想起來問郭璞：“然于卿適才街上所言蒯徹之語，又有何示？”郭璞一攤手：“筮無明斷，或某看錯，或非數年間事，變數正多，故不得解也。”
劉隗輕嘆一聲道：“也罷了。曩昔王莽克己禮賢之時，魏武初挾天子之日，何嘗有篡漢之意啊？待等時移勢至，終非人力所能挽回。且若天要滅晉，即不亡于裴，也將亡于胡，我等凡俗，何敢窺天？只能就目下情狀，努力跋涉而已。”隨即正色關照郭璞：“景純，今日之事，出卿之口，入我之耳，慎勿再使第三人知道。”
郭璞說那是當然的，我沒那么大嘴巴。
于是劉隗便道：“事不可延，時不可遲，我等今日便投刺往謁裴公去吧。”
裴該初入長安之時，和梁芬就時局有過一次長談。梁芬既然已經決定與裴該合作，也便不再玩兒虛的了，坦言對于長安朝廷來說，如今有三大敵。
第一個自然是胡寇，也包括了河北的石勒——當時王浚被殺之事尚未傳入關內，因而在梁芬看來，羯奴并不足懼，若破平陽，即便不能如劉琨所言加以招撫，也可輕松剿滅之，裴該倒也不跟他多辯——第二個是秦州的司馬保，而第三個，就是建康的司馬睿。
梁芬說了：“我晉之所以頹敗，皆因諸王紛擾，各欲執政，甚至于覬覦神器，乃相攻伐之故也。若誅楊駿后，賈后不諷楚王，使害汝南王，又何致如此？”
裴該趁機就說了：“司徒以為，此皆賈后之過么？私以為，武皇帝使諸王出鎮方面，使各擁強兵，是致亂之由也……”
梁芬一抬右手，手掌向前，朝裴該一比劃，那意思：可以了，到此為止，你不要再說下去了——這個道理我不是不知道啊，但事涉武皇帝的施政，還是少說為妙。但他隨即就接著裴該的話頭說道：
“是故雄藩坐大，必成朝廷之患，昔孝惠、孝懷皇帝時，因胡寇之擾，不得已使南陽王（指上一代的司馬模）坐領關中，使瑯琊王總統江南，而若胡寇既定，則必奪二王兵柄，社稷始可大安。”
裴該沉吟道：“南陽王怙惡不悛，且斷絕隴道，明與朝廷為敵，待我先收全雍，即可率得勝之師躬行天討。然而……瑯琊王陽奉陰為，貌似忠厚，其實狡詐，尚無可加之罪，且所在懸遠，暫時不宜往征……”
梁芬點頭說是，然而——“瑯琊王總督江南，有揚、荊、江、湘、交、廣六州，幾半天下。據聞南渡僑客與江東土著嫌隙甚深，煙塵遍地、盜匪縱橫——文約曾住建康，自然明知其情。今若棄胡寇、南陽不攻，以朝命發大軍自司、豫而南，再沿江而下，料僑客必簞食壺漿，土著亦拱手稱臣，不旋踵可下建康。若先攻胡寇、南陽，待北方大定，再伐江東，則恐其人心已定、羽翼日豐，更勝于昔日的孫吳。我晉伐吳，固然勢若破竹，多因孫晧殘暴，不修德政之故，否則，即武皇帝亦深戒懼，不敢遽下決斷……”
裴該心說那是因為司馬炎太慫，明明有足夠的實力、很好的形勢，早十年便可滅吳，他卻始終猶猶豫豫的，不敢去打——你要換了司馬懿父子試試？或許不等孫晧上臺，晉軍就進了建業城了。
當然他也就腹誹而已，并未反駁梁芬，只是問：“以司徒之意，難道是要先討伐江東不成么？”
梁芬搖搖頭，說：“我意江南雖然卑濕、貧瘠，終究地方廣大，加之中原士人、百姓避難遷居者不下數十萬，若使安穩積聚，恐將來勢大難制啊。文約今既執政，則需慎重以對瑯琊王，早謀良策……”