第八十八章 左右為難

在亞美尼亞會戰里波斯蘇丹憑借數量優勢壓倒了羅馬人，羅馬帝國引以為傲的圣甲騎兵并沒有參與這場在山區的戰役。

但是馬利克也也笑不了多久，帝國東部可不止亞美尼亞地區是山區，整個安納托利亞高原也一樣遍布丘陵和群山，在這些山上的一座座城堡極大的拖延了突厥人的腳步。

馬利克當然不打算從安納托利亞高原的群山中硬剛到君士坦丁堡，事實上后來奧斯曼等沙漠神教國家能奪取安納托利亞可不完全是依靠武力的，當時有大量的突厥難民進入羅馬帝國的安納托利亞，隨著時間改變了當地的民族比例，最后里應外合之下奧斯曼等一系列沙漠神教國家入主安納托利亞高原。

馬利克的計劃是趁著亞美尼亞的勝利突襲黑海沿岸的特拉比松，奪取當地的船只從海上突襲羅馬人。

波斯蘇丹國完全處于內陸，也就是在里海有些船，但是里海和死海一樣都是巨大的咸水湖，不通往大海的。

而想要效仿維京人或者奧斯曼帝國在金角灣的陸地行舟也不行，先不說波斯差不多是一個內陸國沒有足夠的船，就算有從亞美尼亞山區搬到特拉比松山區最后進入里海也是一個不可能實現的計劃，從亞美尼亞搬過安納托利亞高原進入地中海也不行，都是異想天開的想法。

馬利克突襲特拉比松奪取羅馬人的船只這個計劃確實有一定可行性，但是特拉比松將軍狄奧多羅斯在他的首府也就是特拉比松軍區唯一的平原地區特拉佩祖斯，用亞美尼亞山區會戰時沒有參戰的東部圣甲騎兵給了輕裝翻越亞美尼亞山區的突厥輕步兵毀滅性的打擊。

當馬利克的主力下山時狄奧多羅斯被迫停止屠殺突厥潰軍，這時特拉比松的船只早已離岸，馬利克只能望洋興嘆。

盡管馬利克兵不血刃的接管了特拉比松的首府，但是特拉比松大部分位于山區的領地仍然在城堡中抵抗，而且狄奧多羅斯帶著整個拜占庭帝國東部的圣甲騎兵跑路了，馬利克想追也追不上。

這時羅馬帝國西部地區的援軍終于趕來了君士坦丁堡，和特拉比松將軍的圣甲騎兵還有安納托利亞的部隊匯合。

君士坦丁皇帝和前兩任皇帝（這兩貨都被迫在外敵入侵下承認對方的皇帝地位，反正羅馬人經常有好幾個皇帝同時在位，和平時的多個皇帝叫做共治皇帝）研究了一下對付突厥人的戰略。

三人有一點是達成一致的，那就是羅馬人遠遠比突厥人有錢，而帝國東部的安納托利亞等地方的山區過冬可不好受，只要拖著拖著馬利克必然會尋求決戰，到時候羅馬人會把全部的圣甲騎兵放在君士坦丁堡對岸的尼科米底亞平原，所有步兵放在尼科米底亞平原旁邊的尼西亞的山上。

如果突厥人想要攻打君士坦丁堡必須從尼科米底亞渡過去，但是馬利克估計沒膽子在側翼有敵人一大堆步兵的情況下和圣甲騎兵對沖。

如果馬利克先攻擊側翼尼西亞山上的帝國步兵，那么尼科米底亞平原的圣甲騎兵就會切入突厥人的后排踐踏波斯的射手們，然后和山上的帝國步兵前后夾擊山腰的突厥人。

三人討論著越來越覺得根本不可能輸，1444年的敗仗停肯定會哭訴本來我也不可能輸的啊，都怪你們這些前輩放突厥難民進來，到我這一代都變成了二五仔。

但是計劃趕不上變化，波斯蘇丹馬利克還沒感覺出來拜占庭人的詭計國內就出事了。

說到這里就有必要先介紹一下波斯現在的情況，現在波斯人由以塞爾柱家族為首的突厥人統治，而波斯人原本是信仰拜火教的，但是阿拉伯帝國入侵時期波斯帝國被徹底擊敗，所有波斯人被迫改信沙漠神教。

在民族壓迫和宗教壓迫下波斯內部的矛盾非常大，所以現在以波斯人為首和庫爾德人、亞述人、黎凡特人、還有俾路支人眼下都反了。

這些地方的領主趁著突厥人和拜占庭人打的不可開交時趁機宣布獨立，并且開始驅逐在波斯的突厥人。

馬利克頭都氣暈了，他以為拜占庭人會帶著圣甲騎兵在安納托利亞和他決戰，所以他認為自己贏定了。但是國內這些反賊壞了他的好事，馬利克只得無可奈何的回國平叛。

君士坦丁皇帝帶著大軍在尼科米底亞左等右等也沒等來馬利克，在皇帝得知波斯內亂的時候還不太敢相信，專門確認了一下新聞的真實性，最終才決定離開平原進入山區收復亞美尼亞。

馬利克雖然被迫回國平叛，但是雞賊的把隊伍里的不可靠的波斯人庫爾德人等等被統治民族的士兵留守亞美尼亞地區的城堡，這些波斯人和庫爾德人等等和我們突厥人都是沙漠神教教徒，都一起在亞美尼亞對當地信仰東正教的希臘人殺過人放過火，馬利克不相信他們敢投降拜占庭人。

馬利克自己則帶著一水的突厥軍隊火速回國平叛。

君士坦丁皇帝有些頭疼，雖然突厥人的主力撤走了，但是眼下留守在亞美尼亞城堡里的這些沙漠神教士兵抵抗的決心相當強，當地的希臘平民們也決不允許這些負有血債的敵人投降。

最后拜占庭帝國決定一邊對付亞美尼亞這些冥頑不靈的波斯守軍一邊支援波斯叛軍。

前面說過羅馬人窮的只剩錢，而在波斯不管是突厥人還是波斯人眼下都很需要錢，但羅馬人當然不會給正在和自己打仗的突厥人錢，他們援助的是以波斯人和庫爾德人為首的波斯叛軍。

對于馬利克來說唯一的好消息就是在巴格達的少葉派哈里發卡伊姆沒有加入叛亂，這也是因為他是貝都因人的原因。