就這？
騾子心底一松，他原本以為對方會出一個曲折離奇、復雜繁瑣的案件，沒想到遠比他想象中簡單。
當然有罪——
騾子嘴巴剛剛張開，飄在他身后的女巫就厲聲喝道：“等等！”
騾子張嘴的動作瞬間僵住，放松的心神緊繃起來，
直到這時，情報掮客才注意到，
坐在他身前的蜜蜂男子微不可察地調整了一下端坐姿勢，
其毛茸茸的橙黃色蜜蜂腦袋，其五官的角度似乎也有所變動，
像是擺出了一副...嚴肅的表情？
雖然，從蜜蜂臉上看出“嚴肅”二字聽起來有些不太現實....
“這次劇本任務里，你扮演的是專業律師。”
女巫沉聲道：“如果給出的論點、論據、論證，過于淺顯粗陋，
很可能無法通過波拿巴的測試，
甚至被懷疑身份的真實性。”
“沒錯。”
黑色木馬點頭道：“波拿巴飽讀包括數學、哲學、地理、歷史在內的各類書籍，
頒布《拿破侖法典》，奠定了西方資本國家的社會秩序，
思辨能力絕對不差，
貿然答題只會讓自己顯得漏洞百出。”
騾子心思急轉，他明白攻略團隊說得對，但得怎么發言，才能通過對方的考驗？
似乎是把騾子的猶豫不決當成了深思熟慮，蜜蜂男認可地點了點頭，繼續為案例補充細節。
比如，在搜救過程中，山體發生了好幾次崩裂，其中一次山崩奪走了十名營救人員的生命。
營救過程中，洞穴探險協會的資金很快用盡，后續是由公眾捐款和法定撥款，來支持營救工作。
洞穴探險者的威特莫爾，首先提議也許可以吃掉一個成員，否則其他人想活下來是不可能的，
同樣也是他提議抽簽，并聲稱自己帶了一副骰子，
其他四人一開始并不愿意響應該提議，但在威特莫爾利用無線設備與外界進行對話后，
他們同意了提議，并反復討論了確保抽簽公平性的數學問題，最終同意使用擲骰子的方法來決定生死。
然而，在投骰子前，威特莫爾——抽簽的提議者，宣布撤回約定，
他認為在實施這一恐怖行為前，應該在等一星期，其他人指責他出爾反爾，堅持投骰子，輪到他時，一名成員替他投了骰子，并要求威特莫爾對是否認同骰子的公正性，進行表態，
后者沒有異議，而后因骰子結果對他不利，最終被其他成員謀害并吃掉。
“呼...”
騾子長舒了一口氣，當他重新回顧整個案情，深入思索，才發現這一案例的復雜程度是何等驚人，
絕對不能從單一角度（比如個人的道德審美），來給出簡單的判斷。
“我...”
騾子剛要開口，就被蜜蜂男子打斷，“凱文先生，您曾經做過地方檢察官，然后又改行當了律師，有著豐富的從業經驗，
但在這個案例里，我征求的并不僅僅是一位檢察官或者律師的建議，
我需要您，以權力代行者的身份，來給出判斷。”
“權力代行者？”
“是的。”
蜜蜂男子十指相扣，雙手隨意搭在翹起的左側大腿上，“冥府是現世正常運轉的重要基石，
由五位恐龍大君主持的十三人議會，
負責接引現世魂靈，洗滌其記憶，審判其罪行，再將靈魂重新分類，投入現世。
如果冥府停擺，那么現世就會缺乏生物靈魂，從而荒蕪死寂。
同時，現世堆積的負面情緒也會投映到冥府之中，
如果現世生靈絕望消極、墮落麻木，
冥府也會變得蕪穢蕭條。
兩個世界相互干涉，相互影響，
而十三人議會，則承擔起維持冥府這一重要機器健康運轉的重任。
我們需要對現世靈魂做出審判，洗滌其罪，讓污穢靈魂變得重新健康，
從而推動現世，變得積極向上，維系兩界平衡。
注意，這里說的審判裁決，并不僅僅只是針對某個人或者某個物種，
而是站在兩個世界的極高角度，對億萬生靈進行宏觀調控。”
蜜蜂男子擺了擺手，用肅穆語氣緩緩說道：“我們是法官，同時也是法律的制定者、執行者、實施者，乃至兩界至高權柄的代行者。
我們對五位恐龍大君負責，也對億萬生靈負責，
希望你能站在我們的角度，同一時間思考道德、法律、公平正義，微觀地去看這起案件。”
騾子緊抿住了嘴唇，他終于意識到此次任務的難點所在。
觀察事物的角度、高度不同，便會得出不同的結論，
以一名普通人的心智、意志、毅力、能力，很難超脫自身局限，既宏觀又微觀地評價判斷事物。
更何況，他還不是律師，連法律工作者都算不上...
“好復雜啊...”
黑色木馬舔了舔嘴唇，手指指尖微微發麻。
這位碼農的視線當中，漂浮著查詢到的所有法律條文，
但這些條文，似乎起不到什么太大的幫助。
森林貓眉頭緊鎖，苦惱道：“宏觀又微觀...怪不得拿破侖會變成蜜蜂，整天思考這種問題，早晚會瘋掉的吧。”
“別說那些沒有用的了，”
外表年齡最小的初中生女巫搖了搖頭，思索道：“既然要站在更高的角度，
自然要舍棄掉歐洲大陸法系、英美法系、印度法系、東方法系等五大法系的角度。
也就不用再去斤斤計較具體的某條法律條款了。
嘖，真是麻煩...”
看到森林貓臉上有些困惑的表情，女巫隨口解釋道：“世界五大法系是法學家們根據世界各國法律基本特征劃的五種法系。
英美法系適用于大不列顛和美利堅，其特征是，過往案例是法官做出判決時的主要依據之一，陪審團負責根據證據確定事實問題，法官負責做出判決。
而歐陸法系適用于法蘭西、德意志，以法律條文為主要判決依據，沒有陪審團制度，是否有罪、刑罰程度都有法官裁決。
如果這起案件采用歐陸法系的話，我們很容易就能根據某條具體的法律條文，來進行判決。
自然也就不用這么麻煩。”
“不如，”
李昂停止了與書架抗爭的動作，轉過身來，淡淡地朝同伴說道：“先問問蜜蜂，冥府里面有沒有通用的法典？”
“可以，”
女巫點了點頭，贊同道：“在一個眼神就能摧毀你的神話種面前，最好還是先試探一下他本來的態度。
問問也無妨。”
得到攻略團隊的意見，騾子遂裝作結束思考的樣子，認真問了一遍李昂的問題。
“你說法典么？”
蜜蜂點點頭，“冥府是有一本法典，
為兩千年前五位恐龍大軍主持編纂。
但那本法典是針對所有生靈的，里面的內容非常空泛，
基本就是‘在不為了滿足生存需求的情況下，以享樂為目的，惡意殘害其他生靈，生產出負面情緒者，需要接受審判。’
隨著人類族群擴張，社會日新月異，人類本身對自然界的影響越來越大，七十億人類產生的負面情緒越來越重，
法典就有些不再適用了。”
蜜蜂拿起酒杯，用嚼吸式口器，吸了一口杯中液體，淡淡道：“法典的問題待會兒再說，現在，我更想聽聽您的回答。”
騾子沉默了一會兒，輕點桌面的指尖清晰向同伴傳遞出‘快幫幫我’的意思。
李昂盯著同伴看了一陣，發現幾人都還在思索，便開口道：“不如，你這么說...”
他平靜地陳述起來，
騾子在短暫的沉默之后，深吸一口氣，逐字逐句地復述起李昂的話語。
“抱歉，蜜蜂先生，作為一個普通人，我仍受限于自身知識結構、智力水平與過往經驗，無法給出一個精準客觀的結論，
只能在自身能力范圍內，給出答復。”
騾子停頓一下，模仿李昂，用沉靜語氣緩緩道：“這一事件本身有無數種角度可供解析，
若從最樸素的殺人償命的道德與法律原則來看，謀害并吃掉了同伴的四名探險隊員，理應被判死刑。
對于冥府而言，尊重法律條文也是至關重要的，按照嚴格標準執行法律，降低人為因素，
能大幅度提高執行法律效率，降低時間與人力成本。”
蜜蜂男子沒有表態，只是稍微調整了一下端坐姿勢。
騾子看了他一眼，繼續說道，“當然，這一判決過程太過簡單粗暴，
何為法的基石？
由文明人類制定的法律，是以人類可能共存這一基礎上的，
世間所有法律的根本目標，都在于促進和改善人類的共存狀態，調節共存狀態下相互之間關系的公正和平等，
若人可以共存的基礎不存在——比如像案例中只有殺死對方才能生存，那么支撐法律存在的基石就蕩然無存，法律本身就失去了意義。
案例中，五名受困者與世隔絕，遲遲等不到救援隊伍，
在該場景下，他們實際處于‘沒有法律的原始環境’，不受監管，享受不到法律這一社會契約帶來的好處，其所作所為都出于生存這一人類本能，
同理，他們不應受到文明社會的事后審判。”
蜜蜂搖了搖頭，“凱文律師，您的這兩種觀點似乎相互違背啊。”
“是這樣沒錯。”
騾子學著李昂的樣子點了點頭，“同一事件從不同角度，能得出兩種截然不同的觀點。
尊重法律條文有錯么？沒有。
尊重以人類共存為基石的立法精神有錯么？也沒有。
但在復雜的現實世界，并不存在簡單的對與錯，或者說，簡單粗暴評價對與錯這種行為本身就是不負責任的體現，是主動舍棄了理性思考這一人類最重要工具。”
騾子故作深沉地嘆了口氣，“法律的基礎是公眾認同，
在沒有超凡能力的現實世界，維系人類社會關系與秩序的力量，并不是槍炮武器、銀行存款、信息獲取權限、知識水平、社會地位，
而是人與人之間的認同。
這是一種極度抽象的概念，有了公眾認同，才有了錢幣，才有了國家，才有了文明，甚至連任的身份都源于公眾認同——
若眾人承認，那乞丐便是國王，若眾人否決，那國王也能瞬間變成乞丐。
在此次案件中，大多數民眾都理解并同情四名探險隊員的處境，輿論顯示，超九成人支持探險隊員無罪，或被判處象征性的懲罰。
站在法律必須彰顯公眾道德、指導道德的角度，這四人理應被判處無罪。”
蜜蜂聞言忍不住搖了搖頭，“文明制定的法律，確實應該為絕大多數人民而服務，
但人民的意志體現，也就是輿論，對于執行法律而言并沒有多大益處。
輿論建立在現有證據之上，是情緒化的，可以被人為引導，隨時有可能發生改變，
前一天輿論山呼海嘯要求釋放嫌犯，
后一天因為新證據的出現，輿論又山呼海嘯要求立即處決嫌犯。
假設調查過程中，能清晰找出所有證據、還原案情原貌，假設公眾都能理性思考，深思熟慮，
那么按人民意志來審判，并沒有什么問題。
但在實際調查過程中，有太多因素干擾，根本不可能做到完美還原案情原貌，
所以輿論直接干涉裁決并不可取，正確的做法，是讓輿論推動法律的完善。”
“哦？”
李昂心中一動，瞬間發現了蜜蜂話語中的問題，
指導騾子問道：“就連冥府，也無法還原案情原貌么？我還以為，冥府會有某種道具，能夠完美再現魂靈的一生。”
“你的思維很快。”
蜜蜂張開了嚼吸式口器，做出了“微笑”的表情，“冥府是有這種道具沒錯，
不過這就要涉及另一個問題，即公眾意志的范圍是否該局限于人類。
這一點我們稍后再討論，
你不放繼續講下去。”
“好的。”
騾子同樣笑道：“若從為人不齒但實際存在的功利主義角度出發，法律希望所有人都能活下去，
如條件不允許，則應保證大多數人的性命都能得到保護——四人行為無罪。
若從務實角度出發，此案中四名探險隊員完全可以等到有人餓死再吃尸體，或者先吃自己的身體，如腳趾等不關鍵部位，
他們還有力氣殺人，也就是說并未陷入到生死兩難的絕境，不符合緊急避險法律的要求——四人行為有罪。
若從道德角度出發，法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律，法律制定者、法律代行者自己也是人，在該困境下很可能做出與探險隊員同樣的選擇——若自己都做不到，則不能苛求別人做到，四人無罪。
若從維護法律尊嚴的角度出發，嚴懲犯罪行為能夠威懾潛在的犯罪者，進而維護社會秩序，如有用心險惡者故意制造類似洞穴困境，放任行為有可能會導致更大規模的犯罪——四人行為有罪...”
“等等！”
蜜蜂出言打斷了騾子的話語，他前傾身子，前所未有地認真問道：“凱文先生，圍繞這一案件您可以例舉出無數種觀點，
但我更想聽，您自己的意見。”
“我？”
李昂低頭思索，想著如何發言，才能符合凱文律師這一人設。
良久，他才抬起頭來，斟酌說道：“人類永遠是有局限的，永遠無法超脫自身、所處環境、時代等因素，來看待問題。
由于這種局限永恒存在，
一個優秀的法律工作者，必定無法做到道德、公平、正義的完美平衡，
只能退而求其次，將一部分責任交付給其他人。
其外在表現，
就是一些法律人變得機械呆板，麻木冷漠——也就是所謂的，法律學的多了，就會逐漸失去人性。
甚至，有些無良無知法律人會驕矜傲慢，自詡高級，脫離群眾道德，
并以脫離群眾道德為傲。
就我個人而言，我沒有能力給出完美的判決。”
“這就是您在深入分析之后，給出的答案么？”
蜜蜂不置可否地點了點頭，“那么，
如果我們能賦予您，超越人類的視角與能力呢？”