大文殊杖法是少林七十二絕技之一，天級下品杖法，達摩祖師歷時五年創出。
文殊菩薩是佛陀怙恃之，又稱法王子，為智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象征所具無上智慧，坐騎是青獅。
雖然代表的是“智慧”，可身為佛門尊者，自然也有怒目降魔的神通，以右手執金剛寶劍，斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生。
至于這大文殊杖法，想來不過是文殊菩薩昔日未成道之時，以禪杖護身降魔，達摩祖師根據這些許記錄或者仙人壁之類的留影，創出了這一套杖法。
這杖法之中既有文殊菩薩關于智慧通透的理解，又有達摩祖師關于佛門武功的理解，乃是一門不可多得的絕技，比之帝心的大圓滿杖法不差分毫。
雄闊海看似粗魯無腦一根筋，實際上對于很多事情都有自己的理解，只不過他喜歡用最簡單的方式處理問題，這才少有算計之術。
志操方丈的佛法武功都是頂尖，眼力更是非凡，少林七十二絕技各有所長，可他一眼就看出最為適合雄闊海的武功是大文殊杖法，而不是大金剛掌，大金剛拳，須彌山掌等強猛的武功。
對于梵清惠，雄闊海并沒有什么特殊的感覺，他不會認同慈航靜齋是慈航女支寨，也不會認同她們的拯救蒼生的大宏愿，更不會認同這些人的做事方式。
以梵清惠的武功，自然看得出雄闊海的煉體功法極為厲害，氣血仿佛要溢出皮膚，在周身點燃熱焰，舉手投足皆是神力，斗戰殺伐之術比她更勝一籌。
這也是雄闊海近期修行第二冊金剛不壞體神功，氣血飛速增長，有些壓不住了，若非如此，即便身高兩米，膀大腰圓，雄闊海自身的氣血仍舊收斂到了極致，好似普通的壯漢。
對于這等人物，梵清惠不免有些嫉妒，她慈航靜齋這么大的勢力，也沒有尋到這般精銳弟子，即便是曇宗手下的十二棍僧，也是佛門頂尖的天才，而最讓人無奈的是，少林和她們不是一路人。
雄闊海這等人很明顯是不近女色的，美人計自然無效，而且對一個晚輩施展美人計實在是太過于丟人，梵清惠再怎么樣，也是要臉的，可每當梵清惠和雄闊海說天下大義，雄闊海就會把話題轉移到佛法上面。
修行佛門武功需要深厚的佛法，佛法越高，武功越高，這是宗教類武功的共性，修行道家武功需要對道家有所了解，修行圣光類武學也要懂得圣騎士或者牧師的戒條。
雄闊海雖然是天生的佛門護法金剛，很多事情看得通透，可天生的能力不是萬能的，以仲永的天賦沒有后天教育都會泯然眾人，更何況是雄闊海。
大文殊杖法深奧無比，以雄闊海的武學修養一時間也無法完全參透，志操給的幾本佛經也只能看懂一部分，所以每當梵清惠過來拉攏人，雄闊海就會毫不客氣的請教佛法。
過了兩三日，梵清惠徹底看明白了，這個比狗熊還要強壯的大個子有著非同一般的精明，想要靠著天下大義忽悠他去沖鋒陷陣純粹是妄想，只能施展別的手段。
帝心和智慧身受重傷，又被瓦崗落井下石，把三十六個佛門弟子當成了人質，把他們趕出了瓦崗，徐茂公故意讓多個勢力的探子知道此事，如此一來，和佛門不對付的魔門自然會施展手段。
雖然陰后祝玉妍，婠婠這等高手沒有出手，可辟守玄，邊不負，旦梅等高手聞風而動，連連偷襲，若非帝心兩人在瓦崗之外留了接應的人馬，隨后更是馬不停蹄的一同趕到華嚴寺修養，怕是已經被圍殺了。
禪宗祖庭是少林，老祖是達摩，下傳慧可、僧璨、道信，弘忍，慧能，道信是禪宗四祖，原本該是少林的人，可這里加入了少林寺傳奇的人物，便把他排出去了，道信在大唐雙龍的戰績真心對不起天下武功出少林的名號。）
即便如此，這些時日，華嚴寺也是連連遭到突襲，即便有道信派出的禪宗弟子和嘉祥派出的三論宗弟子幫忙，也有些應接不暇，好在此時雄闊海和梵清惠趕了過來，這才緩解了高手不足的劣勢。
一連數日，雄闊海和魔門高手血戰連連，擊殺了十余位魔門高手，便是辟守玄都被他打折了左臂，靠著這些魔門高手喂招，雄闊海的大文殊杖法飛速的成熟起來。
對于雄闊海，不管是梵清惠還是帝心智慧，都極為滿意，唯一比較可惜的便是雄闊海比較有自己的意志，不是一個合格的打手，想要把雄闊海推出去沖鋒陷陣，還需要更多的算計。
雄闊海到了華嚴寺之后也比較老實，除了和魔門高手血戰，便是聽兩大圣僧講佛法，華嚴宗，以杜順和尚為始祖，而杜順便是帝心尊者，更有傳聞，杜順為文殊菩薩一世法身。
不過大唐雙龍世界人家就叫帝心，還是百歲老和尚，也就這么認了吧！帝心在傳說中確實是文殊的一世化身，而且他還是杜如晦的叔叔。）
本世界的帝心自然和文殊菩薩沒什么關聯，否則也不會被打的這么慘了，不過帝心對于《華嚴經》有超凡的理解，精修大圓滿杖法數十年，對于棍棒杖等武器的使用別有幾分感悟。
為了拉攏雄闊海，對于雄闊海的請教，帝心知無不言，使得雄闊海的武功越發的成熟，大文殊杖法的奧義逐步融合在了自身的伏魔棍法之中。