以破壞力而言，如來神掌的“佛問迦藍”一招算不得驚天動地，比“佛動山河”差了甚遠，可若是單打獨斗，克敵制勝，佛問迦藍超出佛動山河數籌。
震人心魄的梵音配合精神力向著四面八方沖擊，任何人只要聽到梵音便會被“問心”，但凡精神力稍差一點，便會精神震撼，招式意境全無，最終敗下陣來，比起這問心一擊，連帶著的虎豹雷音反而算不得什么。
圓測是心魔所化，佛光初現和金頂佛燈還能勉強表現出佛門真意，從佛動山河開始，便入了魔道，雖說佛魔本是一體，可圓測的招式走了極端，破壞力無可比擬，卻失了幾分大氣磅礴。
迷心尺接收長安百姓的叩拜，轉化為香火神力返還圓測，這一招出手，圓測已經樣貌大變，原本清秀俊雅的面容變得邪魅狷狂，一條血紅色的戰紋從額頭劃過鼻梁直達鼻尖。
眉目血紅，臉上另有修羅符文，月白僧衣變得黑白相間，黑色部分有金色紋路，白色部分有佛光法印，顯得神秘詭異，讓原本就俊逸不凡的圓測變得越發有吸引力。
圓測蓄力出掌，白清兒配合著圓測的動作，把百姓叩拜的香火之力凝聚在指尖，準備來一發加強版虜之失。
秦寒原本打算爆了二十八星宿大陣激發全部星辰能量殊死一搏，可耳邊傳來幾句呼喚，秦寒不著痕跡的散了自爆陣法的法印，轉而和石青璇獨孤鳳心神鏈接，真武轉化為真武劍，慢悠悠的舞起了太極十三式。
半分鐘之后，圓測和白清兒凝聚了足夠渾厚的香火神力和七情六欲，秦寒則是聚集了足夠強大的星辰防御，看起來層層疊疊，內里什么情況只有秦寒自己知道。
“咚”的一聲巨響，狂暴的魔音隨之響起，魔以欲為生，根據各不相同的欲望，演化出各種魔音，或纏綿悱惻，或靡靡奢華，或金戈鐵馬，或號令萬軍，只要心中有一絲欲念，便會被勾動。
這個世界上沒有無私無欲的人，即便是玄奘大師也是如此，只要是人，便有欲望，只要有欲望，便有墮入魔道的可能性，圓測這一招比起方才的三掌，危險了十倍不止。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。”
一陣輕柔的誦經聲傳來，魔音張狂，佛音柔和，可佛音偏偏壓倒了魔音，即便這個魔音是圓測發出的，也被壓得連連后退，圓測眼中更是閃過驚恐之色。
佛經從狄仁杰和尉遲真金身邊發出，可誦經人卻不是狄仁杰和尉遲真金，而是兩人手中拿著的法器，狄仁杰手持一個雙手朝天，雙腿閉合直立的佛門經綸，尉遲真金手中拿著的則是三顆佛骨舍利。
僅僅看了一眼，秦寒便知道這寶物的來歷，狄仁杰手中拿的是玄奘圓寂之后佛骨凝聚而成的涅槃經綸，尉遲真金手中的則是志操大師的佛骨舍利。
狄仁杰把亢龍锏交給尉遲真金，雙手食指與拇指相接，其余三指微微彎曲，置于胸前，結了一個印，涅槃經綸閃耀在胸前，顯得越發柔和，方才的心經便來自于這經綸。
生有時，死有序，八十歲的釋迦牟尼自知將脫離肉身枷鎖，前往西天極樂，修成正果。
圓寂在即，佛陀的影子自問其身：“地獄未空，焉能成佛？怎可舍身而去？”
佛陀苦思難辯，不得解脫，天上愁云慘霧，驟現一線曙光，九天大神大梵天，親身下凡迎佛西天，佛陀心結未解，不愿前往，大梵天擲出一，把佛陀的影子釘在地上，肉身升天而去。
佛陀涅盤，遺下的影子和融為一體，形成涅槃經綸，涅槃經輪包含佛陀慈悲為懷、普渡眾生的本性，成為悲天憫人的護法神兵，代表心之解脫，是如來神掌第五掌迎佛西天的護法神兵。
玄奘在那爛陀寺學佛的時候，得傳五掌如來神掌，圓寂之時，想到斬去的惡念，心有所悟，身心和武技完美結合，把自身化為佛兵，只是不知為何，這佛兵到了狄仁杰手中。
狄仁杰的功力打不出這一掌，可佛兵之內蘊含玄奘精氣神，只需以佛舍利為引，便能引出其中蘊含的驚天動地的一掌。
弘忍去少林報復，在少林大開殺戒，少林想要報仇，便把志操的佛骨舍利給了尉遲真金，志操的佛骨蘊含了志操對于洗髓經的領悟，尤其是“宿命通”的部分，和涅槃經綸相互呼應，二者疊加，威力翻倍。
不等圓測和白清兒收手，狄仁杰已經激發佛兵之中蘊含的能量，打出了玄奘留下的“迎佛西天”，與此同時，志操佛骨舍利中的“宿命通”也隨之發動，消弭殺意洗滌精神的特殊能力把眾人的負面情緒盡數消除。
與此同時，李治和武則天毫無保留的發動真龍天鳳命格，李治捧起玉璽，武則天頭頂鳳冠，白清兒收集的七情六欲來自于長安百姓，這些人都是大唐百姓，面對皇帝皇后的龍鳳之氣，自發的分開調和。
“多謝大師慷慨，大師這一招，為我大唐增添十萬良民！”尉遲真金聲音尖刻的諷刺道。
這話沒錯，圓測等人吸走了長安百姓的負面情緒，短時間之內，長安城絕對是路不拾遺夜不閉戶的大同世界。
圓測沒心思去碾死尉遲真金這個小蟲子，此時的他，有最重要的事情要面對，迎佛西天的強橫掌力把魔惑蒼生給打了回去。
原本圓測想要引動秦寒等人的心魔，如今卻自食惡果，尤其是白清兒，她已經再次陷入情網之中。