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對于這次征集僧道，不僅可以有效的為明年進行的度田，提供大量的勞動力，而且還可以讓崇福司更加有效對地方寺廟進行掌控。
游離于朝廷之外的宗教勢力，在江南以及蜀地，可比嶺南強勢太多，甚至地方州縣還得依靠寺廟來維持統治。
通過崇福司，大唐十一府，計劃將征集四千人，對于明年的江寧、江西、閩南三府，進行大范圍的度田檢戶，地方的巡檢、禁軍，鎮軍，也會進行配合，從而真正意義上來對南唐進行合并。
李嘉可是非常期待，他非常想知道南唐究竟有多少人口，這可關乎戰爭潛力。
離開了京城數月之久，在亂世中，唯有軍隊最是可靠，李嘉輕易不可放松，秋稅入庫后，他立馬就帶著大量的酒水、肉食、布匹、錢財，進行皇帝年前的軍隊慰問。
除此之外，李嘉還帶著新式的戎裝，作為禁軍的秋衣，準備親自發放到禁軍的手里，起到保暖作用。
如今駐扎在長沙城附近的禁軍，約莫有八萬，看起來很少，其實已經完全足夠護衛京師了。
畢竟，北方荊南府有數萬大軍，岳州的李威上萬的岳州衛，長江上。還有長江水師巡航護衛，可謂水陸兼備，除了天空。
當然如果這時候遭受天空方面的襲擊，那肯定本小說由歷史轉換為玄幻了，毫不科學。
八萬禁軍中，泰半都來自于嶺南，他們又與許多周行逢的楚軍，以及淮南軍，部分蜀軍、南唐軍一起，混雜而成，經過練兵大營的數月訓練，已經完全融合在一起，成為皇帝賴以統治的根基。
在這個比爛的時代，李嘉實在想不出，誰能比自己更大方了，哪怕趙匡也不行，大宋哪里有他的大唐有錢。
比如說此次裝備的秋裝，乃是悉心培育數年的成果——棉衣。
每一件棉衣中，加了數斤重的棉花，雖然仍舊有些單薄，但已經完全可以適合湖南的天氣了。
隨之配套的，還有棉鞋，手套，為這八萬人換裝，耗費了數十萬斤的棉花，將整個少府一年的儲存。
比起邕布來說，保暖雖然不及，但勝在便宜，成本加在一起，也不過數萬貫錢，每斤棉花也不過三十余錢，具有大規模的普及性。
李嘉也準備趁此機會，從軍隊出發，就如同普及豆油、錢票一樣，對百姓們普及棉花的好處，其定能讓冬日的嚴寒，減弱數成，多活下不少的人口。
甚至還會成為百姓們另外的收入，畢竟棉花不挑地，適合南方的炎熱天氣，作為經濟作物，是極為合適的。
按照少府的估計，棉花將會成為繼制鹽、制糖之后，第三大經濟業務，也是拳頭產品。
皇帝出行，某種程度來說，具有特別威懾作用，讓百姓們目睹天威，更容易形成向心力。
人們不會無緣無故地向某人有好感，哪怕時不時的宣傳導向，但最基礎的，就是接觸了。
所以，皇帝出宮，聲勢浩大的隊伍，護衛作用只是一部分，更大的作用，就是宣揚皇帝的威嚴，將其深深地印刻在其腦海里。
皇帝的“大駕鹵簿”由導駕、引駕、車駕、后部鼓吹、后衛部隊等前后幾部分組成。
導駕，即先導儀衛，為“大駕鹵簿”的先頭儀仗隊。
兩隊騎兵及步甲隊組成的“清游隊”，其作用是清道，以保障后面的皇帝出行順利。
緊隨其后的，則是士兵手持的12面龍旗，分作兩排。
龍旗后則是專用車隊，其中包括指南車、記里鼓車、白鷺車、鸞旗車、辟惡車、皮軒車等。每輛車均由4匹馬牽引，有駕士14人、匠人1名。至此，導駕儀仗結束，后接引駕儀仗。
引駕儀仗不同于導駕儀仗，主要以樂、仗為主，是一支龐大的鼓吹樂隊，樂隊前有兩名鼓吹令負責指揮演奏。
樂隊的樂器以各種鼓為主，主要有鼓、大鼓、鐃鼓、節鼓、小鼓、羽葆鼓等，還有吹奏樂器笛、簫、笳（亦作胡笳，等以及金鉦等打擊樂器，整支樂隊由750余人組成。
引駕儀仗的后面才是皇帝乘坐的玉輅。
皇帝車駕是整支儀仗隊的核心，因此警衛極其森嚴。玉輅由太仆卿駕馭，前后有41位駕士簇擁，兩側則由左、右衛大將軍（高級武將）護駕。
車駕后，依舊是近三百人的樂隊，以及后衛部隊，以及樹立旗幟的旗隊，也就是儀仗隊。
每支旗隊所舉的旗上繪有同一種傳說中的神怪，如辟邪、玉馬、黃龍、麒麟、龍馬、三角獸、玄武、金牛等。
包括最后面的護衛禁軍，整支軍隊加在一起，差不多有兩千人，這還是簡略版，若是完全版，則超過萬人。
其儀仗，無不樹立皇帝至高無上的地位，強大的威嚴，以及禁軍的逼迫人心的雄壯，與他們心中打下不可磨滅的烙印。
整個長沙永城的百姓都跪在御道兩旁，匍匐著身軀，不敢抬頭，聽著震撼靈魂的聲樂，目睹著強悍氣勢，衣著光鮮的禁軍，許多人抑制不住顫抖的身軀，對于他們這些平頭百姓來說，一輩子也忘記不了。
刷了一波存在感，李嘉滿意地點點頭，然后讓儀仗隊快速地出城而去，速度太慢，耽誤了長沙正常的商業發展，可得損失不少錢。
而且，現宰的豬，再耽誤就得臭了。
伴隨著皇帝的儀仗，沒有哪個將領是木頭疙瘩，阻攔皇帝的御駕，某種程度而言，周文帝過細柳營而不入，本就是君權不昌，勛貴制衡的結果，所以后來周亞夫的結果，已經注定了。
每入一營，就伴隨著萬歲的歡呼，禁軍們對于皇帝刷存在感的行為，感到萬分的滿意。
酒肉之類的不提，光是布帛銀錢，就讓他們歡喜了，在他們的心中，再次確定了皇帝大方心善的形象。
這一點很重要，因為將領對于兵卒而言，大部分只是具有威，而皇帝親近態度，則讓他們迫切