修海的妖獸特別多，修海的修士幾乎一直處在與妖獸的對抗中。，
很多修海修士的修煉資源都是從妖獸身上得到的。
深海盛產妖獸，海洋深處其中并不缺乏化形境界的大妖存在。
修海的兩大勢力，一個就是人類的修士，另一個就是眾多化形大妖組成的勢力。
因為環境原因，其中化形大妖多以水生生物為主，所以他們的勢力又被人類修士統稱為海族。
當然人類修士對抗的并不就是海族，而是那些尚未產生多少靈智的妖獸。
這些無多少智慧的妖獸，是不被海族看做同類的。
其中有結丹期的五階妖獸，也有元嬰期的階未加入海族的妖獸。
練氣期對應一階妖獸，筑基初中后期對應二三四階妖獸，結丹初中后期對應五六七階妖獸，以此類推。
非我族類，其心必異。
此話不假，但在修海，海族雖然和人類修士不對付，但也沒到勢同水火的地步。
只因為人類的身體就決定了，他們中的大部分都不適合長居于海中。
那么無論那些修士做什么，他們都無法影響到這些海族的根基。
此為一點，還有一點就是海中妖獸增長的速度太快了，他們需要人類修士來遏制這些妖獸增長的速度。
不知為何，大多數在修海中誕生的妖獸都是無靈智的，兇狠殘暴的，而且它們總是想著往陸地上跑。
它們數量一旦多了就會形成妖禍，而且這些妖獸還會消耗大量的海洋資源。
所以在這一方面，海族和人類修士是站在同一面的，他們有時甚至也會親自出手擊殺這些妖獸。
不，或許稱之它們為兇獸更合適，兇殘而無靈智的妖獸。
修海的修真界能發展起來要多虧了這些兇獸，當然他們也因為這些兇獸受損嚴重。
所以修海的修士普遍都精通于戰斗。
而他們也于此靠山吃山，靠水吃水。
說道不同地域修真界的區別，就拿丹藥的煉制來說，中州，更多的
替換中
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而一日三秋丹的功效就是將一日三秋草的功效增幅至最大。
根據丹藥藥力的不同，修士可以在極短的時間內體驗極長的時間變化。
比如說，在一定時間內，每一天的度過，在神魂的感知中，都仿佛是度過了一年那么漫長。
這一定時間，是由一日三秋丹的藥力決定的。
而在此期間，修士壽元的流逝是極為緩慢的，是與外界的時間相同的。
這種方式無論是用在修煉上，還是悟法上作用都是巨大的。
困擾修士修行重要的一點就是壽元問題，而這一日三秋丹可以讓修士在有限的壽元內擁有更多的修煉時間，意義無疑是巨大的。
而且修士在這丹藥的作用時間范圍內，他的修煉真的能如實反饋到身體上。，
一日三秋丹之所以能有如此奇效，是因為它的藥力作用在神魂上。
這些藥力，隨便拿出來一部分，就可以治療好王柏的傷勢了。
只是一日三秋草雖然現在還沒有滅絕，但也是很少見了，而且這丹藥，煉制難度同樣很難，非煉丹宗師不可煉制功成。
當然其他低等級的煉丹師也可以嘗試，只是他們能保住原本一日三秋草的藥效就已經是不易，更被說是增強。
王柏所找到的信息中，雖然有著一日三秋草的圖鑒，還有一日三秋丹的詳細描述，但其中卻偏偏沒有說在哪里可以找到一日三秋草。
為之奈何，也只能先是放棄。
只不過因為這丹藥一位修士終身也就只能服用一次，而且它也只對元嬰期和元嬰期以下的修士有效，所以王柏還是有一定機會能爭取到的。
至于立意丹，可能是五種選擇中，最為靠譜的一種。
因為這丹藥可以稱為是大名鼎鼎，且現如今它仍舊被廣泛使用。
立意丹，是能增長結嬰幾率的一種丹藥，向來就受眾多結丹期修士的追捧。
眾所周知，結丹修士欲結嬰起碼要領悟一種意境。
而立意丹就能增強修士的意境，從而達到間接削弱金丹屏障的目的。
他能使修士更為輕松的打破金丹的壁壘，為元嬰的出世做好準備。
意境同樣和神魂息息相關。
而這丹藥作用的原理就是在一瞬間增強神魂，從而使修士達到一種近似于“全知全能”的境界，然后便可以完美的掌控意境。
使意境的每一分力都用在點子上，從而更輕松的打破金丹壁障。
而一瞬間暴漲的神魂之力，雖然不會使意境的領悟加深，卻可以使一時間意境的威力增強。
而王柏要做的，就是不坐視這丹藥的藥力隨著時間的流逝消失，而是將其引導入神魂中，最終完成對神魂的修復。
而立意丹的用處卻不僅僅是如此，雖然它的藥力對于化神期高手可有可無，但是有很多元嬰期高手，或是在戰斗中，或是在其他什么時候，會吞服它。
因為那種“全知全能、掌控一切”的感覺讓人沉醉，而且那種狀態能讓他們完美的發揮出全部的實力。
因為結丹期的修士追求它，元嬰期的真人需要它，所以雖然這種丹藥并不罕見，但它很貴。
而以王柏身上的財力，多半是買不起它的。
而返魂丹是五種選擇中唯一一個專門針對神魂的情況創造出的丹藥，也是最適合王柏現在狀態的丹藥。
王柏現在哪怕是神魂傷勢已經穩固了，但他卻遲遲不肯開啟下一步修行的原因，就是因為神魂受損，讓他對一切的掌控力都變弱了。
原本他就對著下一步的修行沒有多少自信，再加上現在掌控力下降，要是下一步完全失敗，他并沒有將種子種入身體，那他這神魂的切割就白切了。
所以王柏才保留著神魂，等待著其恢復再進行下一步。
返魂丹的功效是使人的神魂直接回到之前的某一個狀態。
像那些因為戰斗余波而神魂受損的人，此種丹藥可以讓他們的神魂狀態回歸還未參加戰斗的時候。
這是從根源上解決了問題，如若不是它對上的傷勢無用，恐怕其會更珍貴。
如果王柏服用了它，那么他的神魂狀態就會回到未切割之前，而此前切割的下的三成神魂，卻也不會消失。
是現在最適合王柏的丹藥。
只是這種丹藥能用到的人實在少，所以其必然需要王柏自己尋找藥材然后再找人煉制。
好在這丹藥的煉制難度并不難，結丹期的煉丹大師就有一定可能性可以煉制成功。
它的丹藥主材是還壽草。
而這還壽草，卻又是另一種寶貴丹藥，延壽丹的煉制主材之一。
不同的煉制方法，搭配不同的附屬藥材，煉制出了不同的丹藥。
所以王柏尋找到它的難度，不亞于得到一顆延壽丹。
延壽丹有多種多樣，而用還壽草煉制出的延壽丹的作用原理，就是使人重新煥發青春。
這無疑要比單純增加壽元的丹藥要好，所以其在一般的延壽丹中還算是較好的。
只是決定延壽丹真正價值的終究是它能增長多少壽元，而不是其他東西。
還壽草本身所帶有的功效，與延壽丹本身的功能來說，也僅是錦上添花。
一顆能增長十年壽元的此種延壽丹，和其他的一種能增長二十年壽元的延壽丹，一齊放在一起，修士們無疑都會選擇后一種。
就是王柏也不例外，只是他現在更需要返魂丹罷了。
白帝城，是他此行的目標。
這也是這附近最大的修真聚集地。
就以南疆的一部分都有諸多大門派，更被說在這修真界更發達的中州。
這里從來不缺少化神期的高手，就連天仙級的高手都不缺少。
只是大部分這個層次的高手都已經遠離此顆星球了。
以這個星球的資源，若是不涸澤而漁的話，能供他們修煉到天仙級就已經是極限，要想再進一步是千難萬難。
所以他們只能前往更廣闊的天外星空，去尋求更進一步的機會。
此間世界是從來沒有斷過和外界修真界交流的渠道。
只是那些大修士少有在此停留的時候。
這顆星球在其所在的星域中也只能算是普通罷了，遠稱不上繁榮。
并沒有趕路多久，王柏就到達了白帝城。
在此中州，各種傳送陣已經被廣泛的運用，勾連各個地方。
只要你有足夠的靈石，理論上就可以前往任何一個有大量修士聚集的地方。
僅從此一點，就和傳送陣很少有見到的南疆區別開來。
當然這也是王柏只見識到了一部分南疆的緣故。
可是就連在修海，王柏也沒見到這么密集的傳送陣。
兩處地方，傳送陣多為古時候留下的古傳送陣為主。
這些古傳送陣布下的時候，中州和其他四地還未被分割開來，所以這也是王柏能通過傳送陣來到中州的緣故。
當然后邊布置的一些傳送陣，也有一些能溝通被分割的地方。
但是，那畢竟只是有少數人才會使用來返罷了。
除了一些高層的修士，實際上大部分修士都是不知道這片土地的情況的。
他們就連自己所在的土地都未必能探索的完。
這顆星球實在是太大了。
若論靈氣與資源豐富程度來論，他是在整個星域中排不上號的。
但若是只論大它也是少有的。
其上又沒有一個一統的勢力，這也是因為它還未列入星域的統治范圍內。
未有一個指定的“掌權人”，所以其上的勢力才會呈現一種零散，無規則的狀態。
就連中州都沒有一個強大到能一統中州的勢力，所以雖然有通往各地，能邁過天塹的傳送陣，也沒有人對其他的四地產生想法。
再加上一個中州的大大致就是其他四地加起來的差不多大。
而且其他四地也不是沒有高手，而且四地內都有一些禁忌。
南疆環境惡劣，盛產毒物與各種蠱蟲。
從前有一個蠱神宗在此縱橫，幾乎一統大半個南疆。
后來蠱神宗離奇滅門，門內數個天仙級高手沒有一個逃脫，就連門內鎮派神蠱也被滅殺。
雖然如此，但百足之蟲死而不僵，南疆依然還有其他許多殘余。
而且南疆本就是這些毒物和蠱蟲的圣地，十分適宜他們的生長。
正統的南疆修士無一不例外的都擅長使毒和御蟲。
十分的難纏與陰險。
只有南云十六國極其周邊地區不同，南云十六國已經是少有的一個清靜之地。
他們與南疆本土的體系格格不入，這處的宗派大多都是從中州遷移過來的。
而且南疆除此各種危險和環境惡劣之外，還是異族的定居之地。
此處星球，有人，有妖，還有蠻族。
嚴格的說，蠻族才是世代定居此地的族群，只是后來有人類修士來到了此地。
在蠱神宗最鼎盛的時期，蠻族在南疆甚至被擠壓的幾乎沒有了生存之地，苦不堪言。
蠻族信奉蠻神，他們不走人類修士的練氣修真之路，他們修煉蠻紋。
雖然在體系上和人類不同，但從本質上講，蠻紋的修煉倒是和人類的體修差不多。
本質上都是在壯大肉身。
如今的蠻族在南疆的勢力絕對不弱，他們占據了大約一半的南疆地域。
蠻族內沒有宗門門派之分，他們由多個大小不同的姓氏部落組成。
蠻族的行事風格粗獷，他們的社會體系較人類稍低，但是文明發展程度卻絕對不弱。
若是有人將他們當成野蠻人看待，那絕對會吃一個大虧。
而且這些蠻族，雖然說不上對修士的存在一定要拼個你死我活，但也絕對是極度排斥。
他們對人類修士十分不友善，畢竟當初南疆可是他們家園。
此方星球，大概是分陸地，二分海洋。
而這二分的海洋，大半就都在修海了。
修海大片的陸地幾乎沒有，土地多是以島嶼的形式存在。
當然這些島嶼有大有小。
此方的修真界同樣以人類宗派為主。
當然不同的環境自然也就造成了修真界不同的風俗。11