長白山的名稱，歷史上曾有過多次變化，因秦以前稱做不咸山（意為“有神的山”），《山海經》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肅慎民之因”，即指長白山。漢朝稱單單大嶺，魏稱蓋馬大山，后魏稱徒太山，南北朝稱從太山、太皇山，唐朝稱太白山，金朝始稱長白山。滿語稱長白山為“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏為長，珊延為白，阿林是山的意思）。
據《北史》記載：“國南有太山者，華言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行徑者以物盛去……”連山上便溺都不敢，可見敬畏之至。到了清代，清皇朝把長白山視為祖宗發祥地，又是封山，又是祭神，并劃為封禁地，不許俗人進入，這里更成了人跡不到之處。
長白山的名稱，歷史上曾有過多次變化，因秦以前稱做不咸山（意為“有神的山”），《山海經》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肅慎民之因”，即指長白山。漢朝稱單單大嶺，魏稱蓋馬大山，后魏稱徒太山，南北朝稱從太山、太皇山，唐朝稱太白山，金朝始稱長白山。滿語稱長白山為“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏為長，珊延為白，阿林是山的意思）。
據《北史》記載：“國南有太山者，華言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行徑者以物盛去……”連山上便溺都不敢，可見敬畏之至。到了清代，清皇朝把長白山視為祖宗發祥地，又是封山，又是祭神，并劃為封禁地，不許俗人進入，這里更成了人跡不到之處。
長白山的名稱，歷史上曾有過多次變化，因秦以前稱做不咸山（意為“有神的山”），《山海經》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肅慎民之因”，即指長白山。漢朝稱單單大嶺，魏稱蓋馬大山，后魏稱徒太山，南北朝稱從太山、太皇山，唐朝稱太白山，金朝始稱長白山。滿語稱長白山為“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏為長，珊延為白，阿林是山的意思）。
據《北史》記載：“國南有太山者，華言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行徑者以物盛去……”連山上便溺都不敢，可見敬畏之至。到了清代，清皇朝把長白山視為祖宗發祥地，又是封山，又是祭神，并劃為封禁地，不許俗人進入，這里更成了人跡不到之處。
長白山的名稱，歷史上曾有過多次變化，因秦以前稱做不咸山（意為“有神的山”），《山海經》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肅慎民之因”，即指長白山。漢朝稱單單大嶺，魏稱蓋馬大山，后魏稱徒太山，南北朝稱從太山、太皇山，唐朝稱太白山，金朝始稱長白山。滿語稱長白山為“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏為長，珊延為白，阿林是山的意思）。
據《北史》記載：“國南有太山者，華言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行徑者以物盛去……”連山上便溺都不敢，可見敬畏之至。到了清代，清皇朝把長白山視為祖宗發祥地，又是封山，又是祭神，并劃為封禁地，不許俗人進入，這里更成了人跡不到之處。
長白山的名稱，歷史上曾有過多次變化，因秦以前稱做不咸山（意為“有神的山”），《山海經》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肅慎民之因”，即指長白山。漢朝稱單單大嶺，魏稱蓋馬大山，后魏稱徒太山，南北朝稱從太山、太皇山，唐朝稱太白山，金朝始稱長白山。滿語稱長白山為“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏為長，珊延為白，阿林是山的意思）。
據《北史》記載：“國南有太山者，華言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行徑者以物盛去……”連山上便溺都不敢，可見敬畏之至。到了清代，清皇朝把長白山視為祖宗發祥地，又是封山，又是祭神，并劃為封禁地，不許俗人進入，這里更成了人跡不到之處。
長白山的名稱，歷史上曾有過多次變化，因秦以前稱做不咸山（意為“有神的山”），《山海經》“大荒之中，有山，名曰不咸，有肅慎民之因”，即指長白山。漢朝稱單單大嶺，魏稱蓋馬大山，后魏稱徒太山，南北朝稱從太山、太皇山，唐朝稱太白山，金朝始稱長白山。滿語稱長白山為“果勤敏·珊延·阿林”（果勤敏為長，珊延為白，阿林是山的意思）。
據《北史》記載：“國南有太山者，華言太皇。俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行徑者以物盛去……”連山上便溺都不敢，可見敬畏之至。到了清代，清皇朝把長白山視為祖宗發祥地，又是封山，又是祭神，并劃為封禁地，不許俗人進入，這里更成了人跡不到之處。