天祚帝“徒步出走，近侍進珠帽，卻之，乘張仁貴馬得脫”。到達天德軍時，天降大雪，“無御寒具，護衛太保蕭仲恭以貂裘帽進。途次絕糧，仲恭進麥少與棗。欲憩，仲恭即跪坐，倚之假寐，仲恭輩惟嚙冰雪以濟饑”。
過天德軍后，有天晚上，天祚帝來到一個農家借宿，隨行人員不敢暴露身份，騙這人家說他們是偵騎。這人家知道這便是天祚帝，“乃叩馬首，跪而大慟”。天祚帝藏在這人家里，居住了數日，天祚帝“嘉其忠，遙授以節度使”。隨后，天祚帝繼續趕路。
來到黨項部族后，天祚帝立即任命小骨碌部族首領為西南面招討使、總知軍事。小骨碌部族首領對天祚帝很尊敬，“避正寢，事奉之惟謹”，不以天祚帝失國而“稍虧其臣節”。
天祚帝到達小骨碌不久，宗翰便率軍殺來，“盡破其族帳，蕩然無遺種”，天祚帝的“后妃諸子宗屬”俱被擒獲，“獨天祚逸去不見”。為防天祚帝逃往西夏，宗翰下令，陳兵于云中與西夏邊境之上，在朔州與武州之境內，“即時分兵，每三十里百騎”。頃刻之間，金軍便布下一張長達三百里的戰網，“以待之”。
宗翰以為，天祚帝也有可能逃到宋朝去，遂遣使來太原對童貫說：“海上元約，不得存天祚，彼此得即殺之，今中國違約招徠之，今又藏匿，我必要也”。
童貫“拒以無有”。不久，宗翰又遣使來太原迫促童貫，“語大不遜”，童貫不得已，于是派遣諸將到邊境上去搜索。童貫說：“遇有異色目人，不問便殺，以首授使人”。
宣和七年二月的一天，在應州新城東六十里處的茫茫雪地上，婁室手下一隊騎兵正在例行巡邏，忽見“東有一人馳駿馬，手更牽二馬，望北馳去。騎兵圍之，即下馬，因白曰：‘我天祚也。’騎兵將加執縛，猶顧左右叱曰：‘爾敢縛天子耶？’”
宗翰一直懷疑宋朝像藏匿張覺那樣，也將天祚帝藏匿了起來。現在，天祚帝已被金軍俘獲，“事乃息”。二月三十日，宗翰派人來太原向宣撫司獻捷，并請從歲幣中預支銀絹二十萬以賞軍，“宣撫司從之”。不久，童貫上賀耶律氏滅亡表。這份賀表很有味道，很值得咀嚼。
童貫在賀表中寫道：昨遵奉睿訓措置邊事，撫定燕山府、涿易檀順景薊州及河東路，先取朔寧府武州，與大金計議交割云中府路州郡，已獲定約。
契丹舊酋僭稱天祚，自前年竄于夾山之北，稍稍寧聚，借助鄰國欲謀再舉。小番小斛祿之屬憑藉聲勢，潛有結約，窺伺朔武新邊。去歲八月，陛下躬授睿算，令臣駐兵河東，以時措置完整武備，以逸待勞。賊兵犯邊，前后斬獲甚眾。至今年正月，契丹舊酋離夾山，與大金迎敵接戰，兵敗引余眾走竄，南來朔武對境小斛祿處藏泊。遣人赍偽詔敕，招誘歸附新民，又手書文字欲來歸朝。臣依奉睿略，務敦大金信約，卻不受，移牒大金西南西北路都統，所照牒藏泊去處，仍遣河東都統李嗣本領兵捍邊，劄下沿邊統制官等不得妄有招納，日久整齪兵馬，為必取之計。
舊酋初欲南來，先遣雜類并邊劫掠，累次為朔寧府、武州、太山、寧化軍將佐殺敗。探知沿邊軍兵甚盛，回徨涕泣，遂于二月十九日夜北走，至二十七日，準大金西北西南北路都統所牒照會稱，昏主二十一日已自出首前來。此蓋兩朝通歡，所致牒臣照會。其李嗣本及統制官軍兵，斬獲小番雜類四千八百五十一級，內有首領秘王渾龐、提點劉忠廉等二十三名，皆是小胡錄下總兵用事杰黠剽悍之人，并已梟首，劉慶等十四名皆是舊酋帳前腹心。任使招兵聚眾之人，亦皆就縛。奪到鞍馬器械牛羊等無數，焚蕩巢穴積聚糧草凈盡。
其契丹主耶律氏，今已滅亡者，肅將天威，仰伐功之善繼；布昭圣武，致敵國之自亡。坐縻八部之酋，曾無一鏃之費，事光典籍，歡葉神人，嘗觀三代以來，因考四夷之事。嚴狁匪茹，蓋嘗乘中國之微；匈奴最強，不過用單于之號。蠢爾白狼之裔，昔為赤狄之雄，當五季八姓之擾攘，招九貉五戎而臣屬，自為正朔，僭用名稱，混穹廬左衽于燕云；為封豕長蛇于代魏。當天下合為一統，而帝命式子九圍，尚狃涵容，屢形猖獗，稔惡每聞于躬蹈，寒盟不自于我先。王旅徂征，取遺民于涂炭；胡騎奔北，返故地于輿圖。惟是大酋竄居窮漠，裒散亡之雜虜，仰資助于黠羌，既投戈于豐勝之間，遂移帳于朔武之北，陰遣宵鳩之黨，規搖日靖之民，意在疑師，言稱尋好，臣仰遵朝算，申飭邊封，遣間種類，以破輔車之謀；移文鄰邦，以為犄角之勢。彌縫隘道，俘馘名豪，既南窺而路窮，遂北奔而夜遁，虛弦可落，遂投欲毀之巢；涸澤無余，難逃不漏之網。委仗紛紜而山積，效率合沓而鼎來，既畢天誅，永除人患。昔漢人伐虜者百六十載，乃護郅支；唐兵出塞者數十萬人，方擒頡利。已足申威于方夏，至今垂耀于史編，未有計出萬全，役無再籍。用遠交近攻之策，成一舉兩得之功，惟盛德無以復加，非至神孰能與此。恭惟皇帝陛下，誕敷舜德，口駿文聲，九功之敘惟歌，既敉寧于內治，七德之經兼用，乃申敕于外攘，曷嘗樂此金革鏖戰之勞，蓋亦兼拯夷夏倒懸之急，遂滅抗尊之虜，茲為不世之功。恭念章圣卻澶淵之師，仁皇增關南之幣，祖宗為民而隱忍，臣子許國而忿捐。仰惟如在之靈，未置侮亡之念，逮至今日，遂集大勛，上符藝祖，懲艾之謀，克紹神考，憂勤之志，乃成宗廟社稷之大慶，深契天地神只之夙心。臣猥以疲癃，誤膺國任，效師干之力居，慚顯允之壯猷，告經營之成永，愿寺揚于令聞。
這份賀表傳到朝廷后，有識之士無不嘆息。有人猜測這可能是中書舍人王云所作，或者是翰林學士宇文虛中所作。當時，“二公俱在貫幕中。”