不久，皇太子乘車出宮，前后共有十輛車。百官軍民聞訊趕來，有人一邊追著車跑一邊號啕大哭，有人跪拜在州橋之南側放聲嚎哭，也有人拉著車轅哭斷衷腸，昏倒于地。
車隊到達南薰門時，太學生們擁拜在車前，哭聲振天。此時已近薄暮，忽聞車中傳出皇太子的呼救聲：“百姓救我！百姓救我！”
金兵列隊站在南熏門下，強迫車隊前行。范瓊擔心車隊被百姓攔下，他先以危言恐嚇車隊衛士，令他們趕快前進，隨后又增兵，簇擁著皇太子車輛出城而去。士庶們見狀，既心肝俱損，又憤恨不已。
孫傅也要跟隨皇后與皇太子出城，守門的金兵說道：“軍中惟欲得太子，留守何為出耶？”
孫傅回答道：“主上出辱，太子復出。我宋之大臣，且太子傅，皇上既不回，我當以死從太子，請速稟報元帥。”金兵答應為他稟報。
當天晚上，孫傅宿于南熏門下。第二天黎明時，金兵打開城門，對孫傅說道：“元帥有令，召孫留守入軍寨。”
二月十二日早晨，孫傅被金兵押入軍營。不久，張叔夜也被金兵押赴軍營。其實宗翰早就想將他們抓入軍中，因為他們屢次抗命，一再哀告立趙氏為帝。孫傅是主動要求去的，而張叔夜則是被金人“邀請”去的。
張叔夜來到金營后，“抗論如初”，始終堅持立趙氏為帝的原則。為了說服他，宗翰親自召見，并騙他說道：“孫傅不立異姓，已殺之。公年老大，家族繁盛，豈可與孫傅同死耶？可供狀。”
張叔夜坦誠回答道：“累世荷國厚恩，誓與國家俱存亡，實不愿立異姓。”
宗翰四次勸說張叔夜接受異姓為帝，張叔夜始終不從，“惟請死而已”。宗翰、希尹等皆覺得，張叔夜是個很講義氣之人。
這天，京城內又哭聲一片。百官父老皆云集在南熏門內，“號泣懇祈”。傍晚時，吳幵與莫儔又受命入城，向留守司傳達大金元帥府命令。
此時，留守司負責人是吏部尚書王時雍與戶部尚書梅執禮，他們見情況緊急，遂立即張榜公告：“今月十二日，吳承旨莫內翰自金軍前來，帶來大金元帥府命令：請疾速勾集在京大小官員，并僧道、耆老、軍民等，商議共舉張邦昌，并親書其名，于名下簽字，限十三日上報，便與冊立入京。如別有異見，可別具狀申，只不許引惹趙氏。若別舉賢人者，亦不許阻，敢有逗留不赴議者，當按軍令。”
半夜三更時，御史臺在宣德門前貼出文告道：“文武百官不限大小，使臣、致仕官員、在京宮觀及僧道、耆老、軍班，限十三日絕早，并赴宣德門集議。如若不來，具狀申元帥府依軍法。請勿住滯，各令知悉。”
第二天一早，開封府也在宣德門前張掛了一則通告：“準留守司劄子，今月十二日晚，吳承旨莫內翰自軍前回，傳大元帥臺旨，令留守開封尹連夜勾集文武官員，雖致仕在京及宮觀人、僧道、耆老、軍民，于今月十三日卯時，并赴宣德集議。竊慮混雜，無以分別，劄付本府：將文武百官及致仕在京宮觀人并分撥赴秘書省、僧道赴宣德門外西關亭、軍員赴大晟府集議，各令知悉。”
秘書省是朝廷主管館閣藏書的部門，位于宣德門外右南廊，正對著右掖門。大晟府是朝廷掌管音樂的部門，在御街西側，景靈西宮南邊。
從凌晨開始，陸續有官員來秘書省報到，有軍人去大晟府集合，有僧人道士前往宣德門西朵樓，有士庶百姓前往宣德門東朵樓。
有些官員來得很早，但不知道來秘書省商議何事。恰好凌晨有賣朝報的，他們便買來朝報閱讀，報上說金人允許推擇趙氏賢者。此時，在通衢大道旁也張貼有通告說，金人允許推擇趙氏賢者。
其實，這些信息都是假的，都是留守司王時雍與開封府徐秉哲等人編造的。他們這樣做，目的就是騙百官前來開會。他們擔心百官們若知道真相，都不來參加會議。如果那樣的話，金人肯定會將他們治罪。也的確有些了解內幕的官員，沒來參加會議。
等百官基本到齊，王時雍下令關閉秘書省大門，令范瓊派兵在門外守衛，任何人不得外出。接著，王時雍向百官傳達金人元帥府命令，要求連銜舉薦張邦昌為帝。
隨后，王時雍又令范瓊，將舉薦張邦昌之事，向匯聚在宣德樓前的軍民、耆老、僧道等，予以正式公布。府吏與臺吏們分散開，大聲命令眾人：“還具名銜，推戴異議者押赴軍前！”
軍民、耆老、僧道等聞聲回頭，四顧無言，唯唯而退。只有太學生們對推舉張邦昌，似乎不以為然。
范瓊擔心軍民們仿效太學生，于是高聲對眾人說道：“當今為忠不可，只可為孝。”范瓊令太學諸生立即離開現場，回到太學去。
王時雍擔心百官不肯簽名，便率先在推戴書上寫上自己的名字。百官們一開始都不肯上前署名，直到傍晚他們都沒吃飯，饑餓難忍，于是紛紛上前，在一張白紙上寫上自己的職位與姓名，然后離去。
王時雍將那張白紙即狀詞收起來，密不示眾。薄暮時，吳幵與莫儔攜帶此狀離開京城，去往金軍元帥府。
三十七歲的御史中丞秦檜，這天也參加了推戴張邦昌的會議。但他拒不簽名，并且公開評論張邦昌說：“邦昌輔相無狀，不能盡人臣之節以釋二國之難，不足以代趙氏，情愿乞押赴軍前面論。”
隨后，秦檜提筆給宗翰與宗望寫了一封洋洋灑灑的長信，原文如下：“檜竊緣自祖父以來，七世事宋，身為禁從，職當臺諫，荷國厚恩，甚愧無報。今大金擁重兵，臨已拔之城，操生殺之柄，威制官吏軍民等，必欲滅宋而易姓。檜忘身盡死，以辨其理，非特忠其主也，且明兩朝之利害耳。
趙氏自祖宗以至嗣君，一百七十余載，功德基緒，比隆漢唐，實異兩晉。頃緣奸臣渝盟，結怨鄰國，謀臣失計，誤主喪師，遂使生靈被害，京城失守。上皇嗣君致躬出郊，求和于軍前，兩元帥既允其議，已布聞于中外矣。且空竭帑藏居民之所積，追取鑾輿服御之所用，割交河北之地，恭為臣子。今乃變易前議，自敗斯盟，致二主銜冤，廟社將傾，為臣子之義，安能忍死而不論哉？
且宋之于中國，號令一統，綿地數萬里，覆載之內，疆域為大，子孫繁衍，充牣四海，德澤加于百姓，前古未有。興亡之命，雖在天有數，焉可以一城而決廢立哉？昔西漢絕于新室，而光武乃興；東漢絕于曹氏，而劉備據蜀；唐為朱溫篡奪，而李克用父子猶推其世序而繼之。蓋繼世之后，德在人者深，其基廣業巨，勢雖陵替，四海英雄必赴其難，天下之士不敢窺其位。所謂基廣則難傾，根大則難拔，此之謂也。西晉武帝因宣、景之權，以竊魏之神器，德澤在人者淺，加以惠帝昏亂，五王爭柄，自相殘戮，故劉淵、石勒得以據中原，猶賴王導、溫嶠輩輔翼元皇。江左之盛逾于西京，石晉欺天罔民，交結外邦以篡其主，其于天下也，得之以契丹，失之以契丹。況少主失德，任用非人而忘大恩，曾無德澤下及黎庶，特以中國藩籬之地以賂契丹，天下其何思之哉？此契丹之所以能滅晉也。
宋之有天下，九世宥德，比隆漢唐，實異西晉。大金廢立之議，可不明天地之意，以考古今之跡哉？竊觀大金今日計議之士，多前日大遼亡國之臣。畫籌定計，所以必滅宋者，非忠于大金也，假威大金以報其怨耳。曾不知滅大遼者，大金大宋共為之也。大宋既滅，大金得不防閑其人乎？頃上皇誤聽奸臣，因李良嗣父兄之怨，滅契丹盟好之國，乃有今日之難。然則因人之怨，以滅人之國者，其禍豈可勝言哉！為計議者必曰：滅宋之策，在絕兩河懷舊之思，除鄰國復仇之患而已。又曰：大金兵威，無敵天下，中國之民，可指麾而定。若大金果能滅宋，兩河懷舊之思亦不能忘；果能滅宋，徒使宋之宗屬賢德之士倡義天下，竭國力以北向，則兩河之民異日撫定之后，亦將去金人而歸宋矣。且天生南北之國，方域之異也。晉為契丹所滅，周世宗復定三關，是為晉所報恨。然則今日之滅趙氏，豈必趙氏然后復仇也。雖中國英雄，亦將復中國之恨矣！
檜今竭肝膽，捐軀命，為元帥言廢立之議，以明兩朝之利害，伏望元帥不恤群議，深思國計，以辨之于朝。若用讒言以矜已功，非特傷敵國之義，亦貽患于異日矣。又況禍莫大于滅人之國。昔秦滅六國，而六國滅之；苻堅滅燕，而燕滅之。頃童貫、蔡攸貪土地以奉主欲，營私而忘國計，屯兵境上，欲滅遼以取燕云之地。方是時也，契丹之使交馳接踵，祈請于前。為貫、攸之計者，當思國計，以從其請。乃欲邀功業，以兼人之地，遂貽患于主，而宗社墊危。今雖焚尸戮族，又何益哉！今元帥威震中原，功高在昔，乃欲用離間之論，而矜一己之功，其為國計亦已失矣。貫、攸之計，可不鑒哉！
自古兵之強者，固不足恃。劉聰、石勒威足以制愍懷，而挫于李矩數千人之眾；苻堅以百萬之師，衄于淝水之旅，是兵強而不足恃也。大金自去歲問罪中原，入境征戰，已逾歲矣。然所攻必克者，無他，以大金久習兵革。中國承平百年，士卒罕練，將帥未得其人也。自古中國地土甲兵之威，四鄰無有，將相英雄世不乏才。使異日士卒精練，若唐藩鎮之兵；將相得人，若唐代肅之臣，大金之于中國，能必其勝哉？
且世之興王，以有德而代無德，以有道而代無道。然后皇天祐之，四海歸之。若邦昌者，在上皇朝專事燕游，不務規諫，附會權幸之臣，共為蠹國之政。今日社稷傾危，生民涂炭，雖非一人所致，亦邦昌為之力也。天下之人，方疾之若仇，若付以土地，使主人民，英雄必盡起而誅之！非特不足以代宋，亦不足為大金屏翰矣。大金必欲滅宋而立邦昌，則京師之民可服，而天下之民不可服；京師之宗子可滅，而天下之宗子不可滅！檜不顧斧鉞之誅，戮族之患，為元帥言兩朝之利害，伏望元帥稽考古今，深鑒斯言。復嗣君之位，以安四方之民，非特大宋蒙福，實大金萬世之利也。”
秦檜這封長信，談古論今，論點鮮明，感情充沛，語言犀利，而且是以大金的角度來分析廢立趙氏的利弊，完全一副為大金著想的樣子，送到金軍元帥府后，很快便引起宗翰、希尹等人的關注。