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一千三百三十六章

更新時間:2021-08-11  作者:花三落
眼看著韋挺有繼續長篇大論的架勢,李建成連忙出言打斷道:“行了,行了別扯這些沒用,我就問你一個事情,既然你知道四象,五行換算之法,為何不早點說出來,偏要在原地搔首弄姿,做那婦人之舉!”

聽到這話韋挺臉色閃過一絲不可察的尷尬,沉默了兩三秒有些不好意思,支支吾吾小聲開口說道:“我不過是想引起殿下注意罷了!”

李建成……

羅藝……

此刻已經無法用詞語來形容兩人內心中的感受,就仿佛有一群草泥馬,翻著跟頭從他們兩人面前滾過去!

韋挺話里話外,爭寵之意不要太過明顯,基于剛才他與羅藝兩人間的斗嘴,韋挺想要用這樣的方式,來展現自己比羅藝更高一籌!

只不過手段拙劣的有點像小孩子較勁,想要在大人面前展示自己,又懷揣些許小傲嬌!

明白韋挺內心心思,李建成心中無言以對,這該死的爭寵!

“我說羅藝,你也是死了近千年的老鬼了,怎么還如此不明事理!學那些小孩姿態!”

韋挺嘿嘿一笑,為自己辯解道:“老小孩,老小孩嘛”

李建成無力的擺擺手。

“打住,以后不要再做這些不知所謂的事情,你們功勞我皆看在眼里記在心中不會偏袒任何一人,亦不會忽略誰的功勞!有什么能耐你就抓緊使出來,若能破陣我定計你首功!”

邀功目的達到韋挺終于心滿意足,用一副勝利者姿態向羅藝揚了揚下巴,在李建成要殺人的眼光下,韋挺趕忙停止自己嘚瑟之舉,輕輕嗓子說道:”如果用數字1、2、3、4表示四象,根據“奇數為陽,偶數為陰“,則太陽、少陽對應1、3,太陰,少陰對應2、4。然而“陰極陽生,陽極陰生“,太陰為陰之所終陽之所始,太陽相反,而1為陽之始,2為陰之始,因此應改為太陰為1,太陽為2,少陽為3,少陰為4,故水1、火2、木3、金4。

1、2、3、4之和為10,10可分成1、2、3、4,所以,10可以看作太極。

太極分陰陽,10可分為5、5,一個為陰氣5,一個為陽氣5。

木火相生為陽,“木、火“都是由“陽氣5“二分而來,所以歸類為“兩儀“中的“陽“。

金水相生為陰,“金、水“都是由“陰氣5“二分而來,所以歸類為“兩儀“中的“陰“。

由水變化到木,是陰氣漸少,陽氣漸多的過程。由火變化到金,是陽氣漸少,陰氣漸多的過程。

所以,四象用于對應一年四季時,分別可以對應春、夏、秋、冬。由春季到夏季,陽氣漸升;由秋季到冬季,陰氣漸升。

用于四象對應生命時,“木、火、金、水“分別可以代表生、長、老、死表示生命從無到有,從有到強,從強到弱,從弱到無的四個連續的過程。

根據陰陽理論,陰氣與陽氣是互根互生的。所謂“陰極陽生,陽極陰生“是也。

以四象為例,陽氣分為“木、火“,陰氣分為“金、水“。

“木、火、金、水“四象循環,就是一個陽氣與陰氣不斷地互根互生的過程。

“水“為陰氣的極點,“陰極陽生“,所以“水“變化為“木“,即生“木“;“木“陽氣繼續上升,變化為“火“;“火“為陽氣極點,“陽極陰生“,所以“火“變為“金“,即火生金;“金“陰氣繼續上升,變化為“水“,金生水。

上述四象還可用另一種方式表示就是根據陰陽互根互生理論,用其“所生“來表示。

“木3,火2“,都源于“陽氣5“一分為二。所以木為“陽3“,火為“陰2“。

木是因為“陽5“分出了“陰2“才出現,所以“木“可以說成“陽3生木“;同理,火是因為“陽5“分出了“陽3“才出現,所以“火“可以說成“陰2生火“。在古代,陽對應“天“,陰對應“地“,所以“陽3生木““陰2生火“可以說成“天三生木,地二生火“。

再比如,“金4,水1“都源于“陰氣5“一分為二。所以水為“陽1“,金為“陰4“。

金是因為“陰5“分出了“陽1“才出現,所以可以說成“陰4生金“;同理,水是因為“陰數5“分出了“陰4“才出現,所以可以說成“陽1生水“。故“天一生水,地四生金“。

如上所說,四象的陰陽變化次序和規律就此確立了,事物變化的一般規律就此確立了。“

韋挺一通理論下來,李建成只覺得自己頭都大了一圈,滿腦子都是金木水火,1234……

“停!不要再說這些東西,你能不能直接告訴我,四象具體位置即可!”

韋挺連連點頭,隨后不再喋喋不休的說叨五行四象轉換之法,改為低頭在心中默念,一番算計之后,韋挺興奮的揚起頭。

“殿下有了!請聽屬下為你一一分析!

天地之間,一氣而已,惟有動靜,遂分陰陽。有老少,遂分四象。老者極動極靜之時,是為太陽太陰;少者初動初靜之際,是為少陰少陽。有是四象,而五行具于其中矣。

四門兜底陣具有四象卻不具有五行,但秦皇嬴政想要將四象演變成六丁六甲星宿大陣,那么五行始終是其繞不開的坎!若秦皇嬴政不變陣,我還發現不了其中破綻,他這四象轉五行,便讓屬下找到了其中一二可追溯之處!

易學中素有土生萬物、土養萬物、土載萬物、土納萬物之說。這萬物自然是指可以歸類于“木火金水“四象的萬物。實質就是土生木火金水,土養木火金水,土載木火金水,土納木火金水。

“木火金水“的產生都來源于“土“,其繼續存在也依賴于“土“。

“木火金水“的產生都來源于“土“這個“土“是先天之“土“。

“木火金水“的繼續存在也依賴于土這個“土“是后.天之“土“。

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