如此一來他不得不接受一個現實，韓非之死這件事兒，沒有人能幫他背鍋，韓非自殺的驗尸報告，就如同一道勾魂鎖鏈勾走了他的魂兒，讓他一時間方寸大亂，腦子亂嗡嗡的，自己都不知道怎么從監獄里面走出來，又怎么踏上自己的馬車，直到看到咸陽城高大的城墻他才回過神來，縱使心中任然存有疑問，他也沒有機會回到云陽查清楚了，因為這時候天已經黑了，他已因調查韓非的死因耽擱了一日，若此時不進城等城門關閉，他就需要等到第二天清晨才能進城，這樣他就等于耽誤了兩天時間，耽誤一天已經就算他失職了，耽擱兩天嬴政早就等得不耐煩了，到時候不管他因什么理由，一個延期的罪名肯定跑不了，以他對嬴政的了解，就算不死也得遭受酷刑，生不如死。
迫于嬴政威勢，使者戰戰兢兢的回到咸陽皇宮內，見到嬴政的時候，已經到了月上枝頭，嬴政臉色很差，看不出任何表情，他清楚嬴政是在生氣，若不能說出一個令這位帝王滿意的消息，那么他很有可能人頭不保。
吞了一口吐沫，使者努力回想當時那位刑名說的話，將自己發現的可疑之處，統統藏進自己心里，這一刻，他非常的冷靜，清晰的知道，說出韓非死因的異常，對他沒有半點好處，甚至會加劇嬴政要他命的概率，他只有按照刑名破案時說的那些，死咬住韓非是服毒自殺，方有一線生機！
使者見到嬴政時的反應皆在李斯預料之中，他沒有料事如神的本領，但他與韓非一樣，身為帝王之術的傳人，都懂人性，尤其是人的劣性，正所謂人不為己天誅地滅，在是非面前，多數先想到的是如何保全自己性命，然后才會想到良心，自己是否做一個好人！也不能說堅持真理的傻子沒有，只有少數意志堅定的人能做到在生死面前選擇舍身取義，這類人要么成了圣人，要么成了死人！
那名宮中出來的太監，顯然不是什么英雄人物，這樣的小人物心思說復雜也復雜，說簡單也簡單，他們壞的陰險卑鄙，勾心斗角不比朝堂上差多少，但他們擁有小人物的通病，那就是沒有信念，在生死面前他們百分百會選擇保存自身，因為在他們的世界里面，只有自己的生命才是最重要的，什么國家存亡，什么道德大義他們通通都不懂，他們看到的只有自己以及周身的距離。
這就是李斯對人性的精準把控，在無形中這名使者成了他殺死韓非環節上的幫兇，幫他彌補了所有漏洞。毫不夸張的說這名使者被李斯榨干了所有的價值，真正做到廢物利用再利用最后一滴都不剩……
李斯善于把握人性，內侍也有自己獨特的生存技巧，那就是揣摩人心，果不出內侍所料，當他吧啦吧啦說完韓非畏罪自殺，以及他禪精竭慮調查韓非真正死因的經過后，嬴政的臉色雖然更加難堪，就像是六月連陰天里，陰沉了四五天的黑云，隨時都可能掉下來，給人極大的壓迫感，但這雨卻始終藏而不發，內侍清楚自己的小命算是保住了，嬴政心中此刻的怒火并不是針對他，至于嬴政此刻再想什么他不敢多言，識趣的為嬴政帶上門悄悄退去，若不趁著嬴政深思無暇搭理他的功夫，等會嬴政回味過來，那他可就真成了傻×，非得讓嬴政給當成替罪羊咔嚓了不可。
那名使者脫身之后卻不知大殿內留給嬴政的只有無盡的憤怒，雖然那名使者詳細的講述了韓非的死因，但嬴政可以肯定，韓非絕對不是死于自殺，嬴政想不到韓非有任何自殺的理由，若說韓非是那種心智不堅定容易悲觀的之人，那么韓非就不會在韓國日漸衰落之時，外出求學尋求韓國變強之法，那時韓非早已而立之年，為了自己的祖國還能四處奔波，足以證明韓非心志堅定，還有就是韓王雖然昏庸無能，但也不是那種白癡君王，他之所以不肯重用韓非是因為他忌憚韓非，害怕韓非掌權之后搶他的君主之位，故而才會對韓非四處打壓，若韓非真是那種容易尋思的人，他在韓國受到韓王的侮辱可比之前下獄要多得多，那也沒見韓非尋死膩活，縱觀韓非在秦所為，百折不撓想方設法為韓國謀取利益，這樣一個心懷祖國安危之人又怎可輕易言死，他活著還能為韓國發聲，哪怕是茍活對韓國來說都是有利的，至少他的想法在某種程度上可以影響到嬴政的決定，一旦他死了，那韓國可真就完了，這么膚淺的道理，嬴政相信韓非必然明白，那韓非有什么理由自殺呢。
說韓非畏罪自殺，愧對他的厚愛，更是扯淡，能寫出孤憤，說難這等政治巨作的人，妥妥混政治家的材料，政治家是一群混蛋，他們注重利益，他們膽大妄為，唯獨不會有羞愧之心，臉皮薄的早就被人臊死了，但凡要點臉的人都在朝堂上混不下去！韓非雖然被下獄，可自己也沒說要殺他，這在朝堂上幾乎是最常見不過的事情，起起伏伏大起大落，只要茍得住，早晚有起飛的一天。
今日困龍入九淵，誰敢料定，他日龍脫困，一朝上九霄，朝升夕貶，今日階下囚，明日朝上顯貴，這樣的例子在六國之中比比皆是，可以說沒下過監獄的朝臣不算好朝臣……
這樣膚淺的道理，嬴政相信韓非同樣也明白，無論從那個角度分析嬴政都想不出韓非有什么理由自殺，但根據內侍所說，找了刑名高手勘察韓非死因，韓非確屬自殺無疑，這就成了一個自相矛盾的事情，韓非沒有自殺的理由，那他為什么要畏罪自殺？排除掉之前所說的因為性格問題，不可能因為羞愧自殺等等這些，又有什么樣的理由能促使韓非走上自殺的道路，