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一千六百二十二章

更新時間:2022-05-01  作者:花三落
這樣,吳人告別了茂密的原始森林和劍齒虎,而開始征服波濤滾滾的大海。那原來保佑子孫狩獵時多有所獲的族神“天吳“,這個時候當然就又得變成保護吳人子孫在與江湖大海打交道時平安、豐收的“水伯“了。也正因為這一微妙的變化,那些聰明透頂的創造者們,有時又將吳族的吳與魚掛起鉤來。在金文里,吳國的“吳“, 就可通作““了。甚至吳字有時也活脫脫的就像一條魚。難怪衛聚賢先生在《吳越文化論叢》中,會誤把“吳“字解釋成象魚之形,把魚當作吳人的圖騰了,實在是事出有因。

吳人起源于秦地,看到這里聰明的小伙伴肯定能明白,秦國巫族與天吳有著不解之緣,沒錯大巫這一脈其實是天吳的傳承。

關于他們這一脈還有一個不為人知的秘密, 這也是大巫決定對自己先祖下手的原因。

天吳還應該被稱作開明獸,司掌昆侖的神就是開明獸陸吾, 也就是肩吾,是一個長著九個人頭的虎身神,這個形象在漢墓中發掘出來的漢畫像

石上很常見,被當作一種祥瑞之獸。很多人都不知道,他們所認為的開明獸實際上就是夏王朝開國君主夏后啟的神像。夏人崇拜白虎,以“虞“(白虎)為圖騰,他們給最敬畏一位先公和一位先王都塑造成了虎形圖騰神像,一位先公就是大禹,他的圖騰神像就是《海外東經》和《大荒西經》中的“天吳“,《海外東經》說其形象是“八首人面、八足八尾,背青黃“,《大荒西經》說它是“八首人面,虎身十尾“;一位先王就是夏后啟,夏人對夏后啟甚為敬畏,把他當作神來看待,《歸藏》說他“乘飛龍以登于天“,《大荒西經》說他“上三嬪(賓)于天“, 《天問》也說他曾“賓啇(帝)“,《大荒西經》還說他“珥兩青蛇,乘兩龍“,《海外西經》也說他“乘兩龍,云蓋三層,左手操翳,右手操環,佩玉璜“,行為威儀與常人不同,的確帶有神的性質,所以才根據崇拜的圖騰為他制造了一個九頭虎身的神像,就是開明獸。

“開明“本來應該作“啟明“,就是夏后啟的本名,因為漢代人避景帝劉啟的諱而把“啟“改成了“開“。夏后啟是夏人的開國之君,而其時夏人諸部族還居住于昆侖增城,則夏后啟自然就是昆侖增城的執掌者和庇護者,所以才有了開明獸陸吾鎮守昆侖增城的說法。究其情況,實在是和埃及的法老一樣,把自己稱為神,讓臣民頂禮膜拜, 并把自己的頭像植于其崇拜的獅子身上,成為獅身人面像。而這種人獸結合、形狀怪異的圖騰神在《山海經》中十分常見,張巖先生認為:“在我國大型原始文明較早期階段,曾出現過一個神形由鳥獸蟲魚的形態為主向以人形為主的過渡過程“,禹、啟的圖騰神像天吳、陸吾正是這個過渡過程中的具體例證,這是人類由野蠻向文明過渡的一個重要標志。

大巫一脈傳承自天吳,興與夏啟。

正是他們的先祖忽悠夏啟把自己與神話結合才有了巫族短暫的復興。

當時人族大興,巫族式微,不敢退出歷史的巫族在當時想出了一個移花接木的方法。利用夏啟好大喜功又想追求長生的特點,向夏啟暗中提議了一個造神計劃,計劃內容由于年代過于久遠,大巫無從所知,但根據巫族記載,那場計劃的實施者是巫族一手主導的,夏啟最終成了昆侖之主,巫族則將天吳的一部分權柄與能力給了夏啟,看似巫族在這場交易里面沒有獲得任何好處,實則不然,巫族在夏朝得到了繁衍生息下去的機會。

整個夏朝大巫一脈都在西昆侖為夏啟由人向神轉變而努力,天有不測風云,隨著夏朝滅亡,周朝興起,昆侖秘密被周發現,周天子駕車游昆侖不僅僅是后世流傳的夢境那般簡單,真正的周天子游昆侖是帶著兵戈前去斬斷夏啟成神之路,斷了夏朝最后的根基。

而大巫這一脈也在那場屠戮之中死傷慘重,剩余的族人在當時大巫帶領下跋山涉水回到了吳人祖地,開始隱姓埋名的生活,直到周朝滅亡,七國并起,他們才是再次活動,后來他們發現秦國是七國之中的異端,不尊周制,依法變革,這讓他們從野心勃勃的大秦身上看到了希望!

大巫思緒飄飛之際,八首八面,八足八尾,全身青黃條紋相間的天吳活靈活現的出現在大巫面前,只是這天吳并非人面示人,而是最原始的虎面形象,添了人面形象的天吳是夏啟變成的陸吾,虎面形象的天吳才是真正巫族祖巫。

世間縱有千愁萬緒可以忘卻,唯獨根本無法抹去,無論歲月長河沖刷多少年,血脈之中的聯系是割舍不斷的,天吳的形象可以說早就烙在大巫骨血之中,在大巫手下天吳少了一份兇性,多了一份神性。

滿身散發神性光輝的天吳,讓人敬多于畏。

大巫一邊向自己先祖告罪著,一邊將自己的這位老祖宗恭敬的請到一旁。

向著自己先祖禱告一番之后,大巫剛忙開始爭分奪秒塑造未完的十二祖巫。

大巫掐指一算十二祖巫只剩下其三,可這三位大神卻讓他犯了愁,有兩位信息如同強良般模糊讓他拿捏不準,另一位如同燭九陰,讓他敬畏不已,不敢輕易冒犯。

思來想去,大巫本著先易后難的原則先從兩個信息模糊的祖巫身上動手。

《山海經·大荒西經》云:“西海崤中,有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰弇茲。“西海即古之大野澤,在嵫山之西。黃帝諭弇茲為西海神。

弇茲,古代神話中西方之神。弇州,即今兗州。今市西30里有山名嵫山,大概因有奄國在附近,所以嵫山又名崦嵫山、奄山,為神話中日之所入。

其上有神稱弇茲,西海之神,被稱為中華老祖母,是“風“姓始祖。

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