在封神大劫之后，輪回依舊運轉，但巫族卻始終聯系不到自己的后土祖巫，他們總覺得好像哪里不對，要知道后土祖巫因六道成圣，后土祖巫本身實力極強，擁有元神之后，靈肉合一，僅憑實力來說，后土祖巫可謂諸圣最強，天道之下第一人。
擁有如此實力，巫族實在想不明白，自家祖巫為何會無緣無故消失，通過不斷探查自己祖巫消失一事，巫族逐漸揭露出一個可怕的真相，并不是他們一家的圣人消失了，洪荒所有神魔皆在同一時間消失了，而它們消失的原因，也被人抹去了痕跡，封神之后的神魔歷史戛然而止，再無神魔消息。
十二祖巫留有十二支族裔，其中弇茲，后土共工，祝融等大神的族裔早在巫妖大戰人族初立之時就與人族族部落多有來玩，融于人族就像一滴水落入大河中一樣，水到渠成渾然天成，早就失去了巫族原本的歷史傳承，歷史基本與人族一致。
大巫一脈傳自天吳，崇尚自然，巫妖大戰之后其它巫族后裔全族卷入其中，天吳一脈只派遣了族中戰士前往大荒支援，多數族人都在大荒西方昆侖附近生活，巫妖大戰最為慘烈的時候，天吳一脈躲入昆侖之中得以全族保存，后土身化六道輪回，女媧欲借地府幫助妖族洗刷罪孽答應照顧巫族，天吳一脈又轉而在女媧庇護下融入人族，可謂十分幸運。
天吳一脈也就成了巫族之中傳承以及文化記載最為全面的一族，雖與人族融合，但文化傳承并沒有斷檔。
這正是大巫一脈發現歷史文獻有錯誤記載的緣由，他們一族的歷史記載沒有半點缺失之處，可唯獨少了有關祖巫的記載，由于它們傳承完成，之前的時候跟地府后土一直有交流，時常祭拜后土祖巫，亦會得到女媧族無回應，但從西周之后，也就是封神之戰后就再也得不到半點回應。
這讓大巫一脈驚慌不已，還以為是自己做錯了什么，導致后土娘娘拋棄了他們，這讓天吳族人惶恐不已，開始四處尋找辦法溝通后土，弄清狀況。
巫族融于人族之后，大部分的巫族都已經忘記了自己跟腳只記得人族身份，除他們天吳一脈，還有一處巫族文化比較繁榮，巫族傳承也比較完整。
那就是當初的九黎眾部，九黎眾部具為巫人蚩尤死后，黃帝并未為難九黎一眾族人，而是大度的將九黎眾部收于自己麾下，其它巫族部族不同，九黎部族人數眾多，他們降于黃帝而非主動融合人族，因此九黎保存了相對完整的建制，在人族之中也是數得著的大部落，就算到了后來人族一統，九黎依舊保持著自己的獨立性。雖然巫族傳承不像天吳一脈這般完整，但巫族文化濃郁，在九黎部族之中，巫族同樣祭拜后土祖巫。
大家一脈同源，天吳一脈便想著找九黎部族問問，能否聯系到后土祖巫。
一番交流之后天吳一脈發現了一個更加震驚的事實，九黎一脈的史料記載早已面目全非，他們早就聯系不上后土祖巫，也根本不知道自己為何要祭拜后土祖巫。
九黎巫教早就將冥界劃分給后土掌管，并不是九黎一脈記得自己的身份傳承，而是那時候人們相信，人死了以后，魂魄會去到一個叫做幽都的地方，這個幽都，就是現在的冥界。
古人們講究死后入土為安，那時候人們認為，死后的世界是充滿黑暗和恐怖的，正如《山海經，海內經》記載：“北海之內，有山，名曰幽都。黑水出焉。其上有玄鳥，玄蛇，玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄秋之民，有大幽之國，有赤脛之民.......”
人們通過這樣的記載，想象著作為死后去往的世界是什么樣的，而后土娘娘，會派出自己的得力手下“土伯”為幽魂們保駕護航，傳言，土伯虎頭牛身，有三只眼睛，頭上生有利角，能驅逐那些孤魂野鬼，為保障魂魄不被惡鬼欺負，墓葬不被侵害，所以土伯一般是作為鎮墓神獸被安放在墓室中的。這里已經說明，后土不但掌管人間土地，還統治者冥界的生死輪回，和各路幽魂神仙。
從九黎這段傳說之中，天吳一脈能看出來，九黎曾經也得到后土娘娘的庇護，至少對后土娘娘的權柄記載并無差錯，讓他們吃驚的是后續的相關記載。
作為巫教的執掌大地和冥界的神，，后土的便是掌管著大地和冥界的最高掌權者。
這點毋容置疑，九黎與天吳皆是相同的記載，分歧出現在商湯時期。
在商湯時期，九黎似乎忘記了自己巫族的身份，眾多傳承已經流失，甚至消失，剩下的一些巫族傳承，在九黎之中形成了宗教，巫教是當時九黎地區主要宗教，人族的傳統宗教道教在九黎地區不能說沒有，卻也如同鳳毛麟角一般的稀少。
不過這并不代表九黎就很好的保存巫族的傳承，恰恰相反九黎巫族傳承缺失的可怕，關于后土娘娘的記載亦是面目全非。
在九黎文獻記載中神界主宰乃巫教的天神，掌權者是女媧娘娘。
要知道巫族從未執掌過天庭，在巫妖大劫之時，掌管天庭的也是妖族，并非巫族，更離譜的是天界掌權者為女媧娘娘，滑天下之大稽，女媧被稱為妖圣，卻不是真正妖族，其真正身份為開天辟地之時，誕生的先天神靈，之所以加入妖族，全是妖族自己吹噓的，到后面女媧默許妖族這般說話，其中緣由不為外人所知。
總之女媧從未親口承認過自己加入妖族，一切都是妖族自說自話。九黎記載中說女媧為妖族天庭主宰，簡直比說巫族掌管天庭還要離譜。看這一句當時天吳的大巫沒有半點笑意，反倒心中無比沉重，是誰篡改了九黎的歷史記載……
往下看，依舊是讓天吳一脈大巫摸不著頭腦。