魔鬼，猶太教與基督教中的魔鬼均出自于猶太人的圣經，也即基督教的舊約。原譯是毀謗者，也指撒旦，是一個與上帝對抗的大能的靈體，也是當前人類世界的統治者，
因此在最初的猶太教和基督教圣典中這個詞具有單一指代意義。
在更早的希臘語中demon，寫作daimon，愿意為“神”。
天使的象征是十字架，惡魔的象征是逆位五芒星，魔鬼的象征是逆位十字架。
范海辛朋友曾經在閑聊時告訴過當時還在假扮約翰內斯.瓊克爾的蘭斯洛特說過：“相比起來，玩弄人心的魔鬼，比單純渴望殺戮和破壞的惡魔更讓人討厭！”
雖然沒有細問，但是在西方麻瓜世界，也即所謂的基督世界長大的蘭斯洛特也能輕松從不計入圣經正典的一些坊間故事中找到獵魔人對于魔鬼強烈惡意的來源。
在大預言家彌爾頓撰寫的《失樂園》中，上帝創造了天使，但是部分天使由于驕傲，不愿意遵從圣子基督的領導，有三分之一的天使墮落，和圣父圣子為敵，在世界(yòu)惑人類，成為了人們口中的魔鬼。
他們的領導者正是附小成“拂曉晨星”、“明亮之星”、“金星”、熾天使，有著巨大的、閃耀著銀色光輝的羽翼的，象征著戰爭與自由的神之左手，路西法！
倒立的十字架，也就是逆位十字架，最初就是路西法的象征符號，象征著自由之劍、晨星之劍。象征著榮耀、戰爭、自由和勝利。這是蘭斯洛特這幾天翻閱王宮中的猶太教教典掌握到的內容。
基督教圣經中的路西法是墮落天使，背棄了上帝之類的信息，在此時的猶太教教典中并沒有體現。更有甚者，幾十年前在這個物質世界與惡魔征戰的天使軍團的最高領袖就是那位——破曉晨星路西法。
這是一段基督耶穌還沒有出現，路西法依然是上帝之下，天堂山最高位的歷史時期！
也因此，當蘭斯洛特在登基儀式的祭壇上看到大量的在未來的歲月里象征著魔鬼的救贖的圣彼得十字，也就是逆十字的時候，并沒有過于驚訝。
在二十世紀，這種布置，看一眼就知道是在召喚邪物，絕對是不折不扣的瀆神行為。像這樣堂而皇之的出現在國王登基的典禮上，簡直是不可理喻。
黎明前，夜色四合，到處一片昏沉。在應該是隱藏大內高手的內侍指引下，蘭斯洛特(shēn)穿華貴的純白袍服，佩戴繁復的黃金配飾，握著代表王權的權杖走上了，架設在王宮正門廣場上的巨大高臺。
高臺上，象征神授之權的猶太教教典在稀薄的圣力作用下懸浮于半空。
雖然這縷圣力稀薄，但是能夠無依無憑，憑空出現，也說明了這一縷圣力的純粹。等待破曉，象征著上帝的昊(rì)出現的時候，這本教典如果能夠平穩地落在蘭斯洛特手上，那么就代表上帝或者說天堂山承認了他的統治，他也就會成為當之無愧的以色列之王。
事實上，所羅門王和他老爹大衛王級別都夠不上和上帝直接溝通，說是請求上帝的承認，其實是直接在向直接負責自己的上級天使請示。
大衛王對位的天使是智天使加百列，登基儀式使用的象征符號是大衛之星，也就是六芒星。作為以色列的中興之主，這個符號不僅用在了與天使的溝通，國王意志的象征等方面，更是出現在了以色列的國旗上。
所羅門王對位天使的是熾天使路西法，登基也是向他請示。所以現在蘭斯洛特使用的登基儀式布置，大量使用了逆位十字。
不知道天使長之間的工作交接是否平和，反正凡王的交接并不是那么和諧的。所羅門王子的王兄們已經被制作成骨灰，摻合著水銀和黃金制作成登基儀式的陣紋了。
所羅門王子的老爹大衛王天還沒亮就已經被教團出(shēn)的宮廷內侍用神術控制住全(shēn)，手不能抬，口不能言的被內侍放在輪椅上推過來觀禮了。
做以色列的國王，很難享受到唯我獨尊頂天立地的“人主”感覺，因為他們最多指揮民眾的血(肉)之軀，而有另一種人凌駕于國王之上，引領百姓的精神走向，他們就是以色列的“先知”。
“先知”是耶和華神在人間的忠實代理人，而國王不過是神管理人民的世俗工具。
工具若是鋒利有效，則可以長期使用；
工具若是生銹無用，則必被棄如蔽屣。
至于那高貴的血統能否世襲，也還要看他們是否合神的心意。
正是：“王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。”（箴言21:1）
因此，即使是從糞堆中被提拔出來的窮乏人，未嘗不能有朝一(rì)南面為王。
以色列這里天使和人類的血脈混雜十分常見。人那一部分的血脈高貴與否根本就是一個偽命題。
天使的血統和天使的意志才是最重要的。
一言蔽之，除神以外，眾人平等。
大衛王的思路跑偏得有些遠了，還有他的其他兒子，所羅門的兄長們。
和七十二柱魔神那些渣滓暗通款曲，意圖動搖天使在這塊大地上的利益，簡直是癡心妄想！
除非先知在神的指引下選擇自己成為王，民眾對于王室的繼承更迭其實是不在乎的。
排出天使的干預，單從以色列人人都有可能為王來看，民主的光輝似乎早在三千多年前的圣經時代就開始閃爍了。
實際扮演著“先知”的天使們，可以說是以色列歷史上一道獨特的風景線。
也許這就是為什么在以《圣經》為思想淵源的西方文明中，民主的傳統如此歷史悠久根基牢固的原因。
看著高臺之下用自(shēn)稀薄圣力發出微弱光芒照明的吃瓜民眾，蘭斯洛特在心里吐著五毛錢都不要的槽。
無神論者追求的民主，是人與神的平等；
心懷“眾生”的宗教提倡的是人和動植物的平等；
蘭斯洛特私以為，人和人之間無分貴(jiàn)地承擔禍福才是真正的公平。但是毫無疑問，這種平等實質上是無法存在的。
臺下的眾人皆可為王，多多少少都混雜著稍許天堂山的血脈，但是他們和所羅門之間是不可能存在平等關系的。
這一代的先知很不一樣，他對位的天使也是熾天使路西法，他是整個以色列人類中的最強者！
他就是所羅門自己！，當之無愧的以色列之王，以色列最近強的王！擁有以色列王國最姐姐的武力！
路西法欣賞強者。
那些孱弱的平民又怎么可能得到他這個先知，以及天使路西法的選擇成為以色列的王呢？
蘭斯洛特一開始就知道所羅門還沒有等到神之智慧，他本來以為自己和這種還沒有腦子的國王沒有什么共通之處，后來打聽了一下，蘭斯洛特才知道其實兩個人真的(tǐng)像的。
都是武力值站在一方姐姐的男人！
站在這俯瞰眾生的高位，蘭斯洛特莫名其妙生出了一種為王者的孤高。
他想再多見證一段時間的歷史。
不久前，為了取信布斯巴頓的漂亮小姐姐，那位名叫安倍晉的小(rì)本子用(陰)影穿梭表演了一下怎么樣從這個幻想結界中七進七出。
還沒嘚瑟多久，就在最后一次重新進入幻像結界精神恍惚時，被自己的同伴一位病(交)扮相的馬猴燒酒從背后一刀捅死了！
其中緣由蘭斯洛特也沒理清楚。就是那個安倍晉死的時候看著很顏藝，大有“錯的不是我，是世界”的意思。
想要開后宮就要有被柴刀的覺悟啊，年輕人。看(qíng)況，學校方面的布置并不能察覺到有誰在結界中有生命危險，并做出應對。
蘭斯洛特也試了一下(陰)影穿梭，可以借助這個方法脫離結界的范圍。但是他沒有直接出去。
這種方法應該算是卡bug跳關，留作后手就好了。為了后面能夠掌握更多信息，繼續體驗是很有必要的。
路西法算是見過一次的，蘭斯洛特也想看看這位大佬曾經的模樣，是不是和現在比起來，沒有一絲絲改變呢？
智慧，莊嚴的所羅門虔誠地跪伏在高臺之上，最賢明的圣王應該也不過如此了！
實際上蘭斯洛特只是在用yy代替“過場cg讀條”。
高臺之下皆為順民。
七十二柱魔神支持的王國即是威脅，也是臂助。
有人搶生意，為了收集信仰，聚攏民眾，這個時期的天使已經收斂很多了，不時還好降下神跡，治愈民眾的疾病。
以色列的民眾幸福指數絕對是歷史最高時期。
少部分不軌之徒要么混跡在人群外網，要么躲在附近(陰)影的角落里，大部分沒有輕舉妄動。
伊凡摩尼和德姆斯特朗的聯合隊伍把主意打到了很可能在儀式結束后出現的代表神之智慧的印戒上。
雖然那可能并不是代表著全知全能的十枚印戒中之一的實體，但也應該是后續探索的重要線索。
天使有沒有兩把刷子不知道，但是這群被天使圈養的猶太人，普遍都很菜。應該有搏一搏的機會。
事有不諧，德姆斯特朗的三位準備直接放出號稱無物不焚的厲火，以力破巧！伊凡摩尼也有另外的后手。
另外有人比較務實。他們不確定儀式完成之后能不能搞定所羅門和天使，所以他們準備對所羅門王提前下手！
首先要潛入所羅門王的(shēn)邊。