垂拱集難道不是武則天親手所寫？
沈浪的疑問不是沒有道理，可是在沒有證據的情況下，無論說是，還是說不是，似乎都欠缺了一些依據。
而沈浪卻也沒有對這個話題進行深究，他只不過是興之所至隨口一說，說完之后轉身看向陳工，問起了他口中所說的飛白體。
“草書我知道，可是這飛白體我卻不曾聽過，陳工大哥您大人有大量，莫與小弟一般計較，難道垂拱集便是用這飛白體所寫的么？”
陳工的性格我們都清楚，他自然不會因為剛才沈浪的口無遮攔真的去計較，他聽見沈浪的詢問之后并未故弄玄虛，而是緩緩開口為沈浪說起了何為飛白體。
“所謂飛白，就是指在筆畫中具有絲絲露白特點的書法，難度雖大但看上去卻極為高雅，武則天當年曾以飛白體將大臣姓名寫出來賜給他們，若不是對自己的書法有極大的自信，她定不會做出如此的舉動。”
說到這里，陳工話風一轉，看向春亭手中的垂拱集面帶疑惑。
“不過有些奇怪的是，據史書中的相關記載，武則天雖然擅長飛白體，可是她在垂拱集中書寫所用卻并非飛白體，而是行草書。”
關于這所謂的飛白體我不太清楚，不過聽陳工說到武則天的草書，我卻大致有所了解。
并非因為我有多么精通書法，事實上我對書法與沈浪一樣一竅不通，只不過因為武則天是第一個用草書刻寫碑文之人，此事在各種古籍中均有記載，所以我偶爾看過相應的記載。
刻寫碑文通常是為了紀念事情或者紀念人物，所以用草書這種狂放不羈的字體書寫碑文實在是不太適合，但是武則天卻首開先例，正是她第一個用草書刻碑并親自書丹。
而那塊碑便是目前依然存在于世間的太子升仙碑。
武周圣歷二年，武則天由洛陽赴嵩山進行封禪，在返回神都的路程中，她曾短暫留宿于緱山升仙太子廟。
而不知為何，武則天看著升仙太子廟居然觸景生情，忍不住為其撰寫碑文并親自為其書丹。
成碑之后，最終碑文共三十三行，每行六十六字，所用字體乃是行書和草書相間，表面記述周靈王太子升仙的故事，實則是在歌頌武周盛世。
在這碑上，武則天的筆法婉約流暢意態縱橫，既有女性的柔婉清麗，又有為君王者的縱橫開闔，由于這是難得的帝王之書，同時又是千古唯一的女帝所作，所以歷來被書法愛好者視為珍品。
通過這些記載我大致可以進行推斷，既然武則天敢于用飛白體書寫大臣的名字，同時親自撰寫碑文并為其書丹，足以看出她對于自己的書法頗為自信，那這垂拱集作為她自己的珍藏，她更是沒有找人代寫的必要。
春亭在一旁異常安靜，他見我們胡思亂想了一通卻沒有找到任何關鍵的地方，于是不再耽誤時間，將手放在垂拱集上繼續向下翻閱。
而在這垂拱集的第二頁上，我們又有了意想不到的收獲。
垂拱集封面無字，第一頁中只有垂拱集三個大字，而第二頁內同樣不是正文中的內容，而是簡簡單單的十二個字。
關山至，破萬象，得垂拱，望珍藏。
第二頁中只有這四句話，加在一起也只有區區十二個字，這十二字筆勢婉轉流利，落筆鏗然有聲，而內容上更是言簡意賅極易理解。
關山至，是指關山中人來此探索，也就是我們現在這一行人。
破萬象，想來便是說我們這一路在萬象神宮中所破解的機關與謎題。
得垂拱，這一句更好理解，在經過這層層的機關考研之后，我們終于見到了武后的龍體，而且從她頸下的金絲玉枕中得到了這本垂拱集。
可是最后一句望珍藏是什么意思？
難道就是簡簡單單的希望后人將垂拱集妥善珍藏？
這絕不可能。
在傳聞中，垂拱集是由武則天所親自書寫的畢生心血精華，全文共一百卷，在內容上可大致分為兩部分。
其一，是記敘她如何從一個普通的才女到昭儀，然后稱為皇后并稱二圣，到最后當上皇帝的過程，換成現在的話說便是她的自傳。
其二，則是她從太宗時期開始，觀太宗貞觀之治，自己所總結的治國之策。
后人都說，垂拱集中記敘了那些年間里，李唐王朝與武周王朝所經歷的許多重大事件，同時也是武則天在處理朝政之余，以王體行書寫成的一本自傳，所以極其珍貴，可稱稀世珍寶。
但是我們從這一路的經歷來看，這個說法并不成立。
武則天貴為一代女皇，可是在她死后，尸身旁卻沒有任何金銀珠寶作為陪葬之物，由此可見她并不是貪圖財富之人。
無論是所謂的自傳還是精妙的治國之策，都不足以讓武則天如此重視。
那只能說明，在這垂拱集中還有更加重要的東西藏于其中。
據史書記載，武則天臨終時曾叮囑李顯，特意點名要將這垂拱集作為陪葬品，同她一起埋入乾陵中。
所以后人公認，垂拱集應該在乾陵之中，與王羲之的蘭亭集序一起為武則天陪葬，只不過由于乾陵從未被人挖掘，所以這個說法也一直沒有得到認證。
現在，在這萬象神宮之內我們見到了垂拱集的真容，那這垂拱集藏于乾陵的說法當然不攻自破。
而這萬象神宮相比乾陵更加隱秘安全，即使武則天身份尊貴，可是在她死后，除了這座精妙的萬象神宮之外，身邊就只有這卷垂拱集。
由此更能看出，這垂拱集在她心中到底又多么重要。
經過了這么多離奇的事情，我們自然不會天真的相信，武則天留下這本垂拱集只是為了讓后世得到之人妥善珍藏，這根本不符合她的性格。
而此處布置無不與關山有關，難道這垂拱集與關山之間有著某種不被我們所知道的關聯？
如果我們所理解的方向正確，那這垂拱集便不是武則天為自己所書寫，而是留給后來的關山中人。
也就是說，這垂拱集乃是武則天特意為我們所留。