我是誰？我在哪？我要做什么？
白夜明又開始了人生三問。
我又忘記了這些事情，好糟糕啊。而且為什么我還會在冥冥之中覺得，這樣的情況已經不是第一次發生了。真的是好蛋疼的感覺。
白夜明先打算觀察一下自己的狀態，但是發現自己沒有什么狀態。換個好理解的說法，白夜明發現自己沒有本體。自己仿佛成為了在高中物理課本之中的那個神一般的存在。
質點。
甚至白夜明都不確定自己有沒有著質量。配不配稱之為質點。
所以？我成為了缸中之腦？所有看到的東西都是信號模擬輸入的么？
內窺自己的軀體不行，白夜明開始準備向外看去。
他看到在自己的前方，模模糊糊好像有著什么東西。其實白夜明也不知道到底什么是自己的上下左右前后。方向是要有參照物的，但是他現在連臉都沒有，就別提什么方向了。
而且，白夜明并沒有感覺到重力。所以他甚至不知道自己是不是漂浮在什么樣的失重環境里。不過這些東西先不重要，先把發現東西的地方定義為前方吧。
白夜明試著往前方移動，但是身體的觸感沒有給他任何的反饋。這種情況讓他感到非常非常不舒服，甚至產生了一定的眩暈感。因為這種眼中景象的呈現方式是反常規的。
他完全分辨不出來，到底自己是在向著目標方向前進了。還是只是把自己的視角拉近了。
及到近前，原來是一片村莊啊。
白夜明領悟了，這個應該不是自己的前面，而是自己的下面。因為自己是以俯視的視角看到的這個村子。
看起來有些別扭，因為看不見人的臉，只能看得到他們的頭頂。
要是能換個視角就好了白夜明剛這么一想，就覺得自己可以隨意地轉換自己的觀察角度。甚至可以隨意地變換自己視角的基點，和放大倍數。
感覺就像是在玩電子游戲一般，白夜明心里想著。而且他似乎還能回憶起“游戲”這個東西的概念具體是什么，知道游戲的種種分類，只是記不得任何一部游戲的具體細節了。
但是這種視角的轉換讓白夜明覺得有些更不開心了。因為他在不經意的轉換過之后，就已經找不到回去的路了。原本沒有挪動過位置的他，好歹還算是有個坐標的原點。但是現在什么都沒有了。他徹底在這片空間中迷航了。
如果出生點是隨機的到還好，可要是出生點是具有一定的意義的，那么這一波可就虧大了。
于是他為了讓自己安心，掩耳盜鈴一般地把村子正中間的那座鐘設置為了坐標原點。白夜明發現鐘開始變得半透明了起來，中心有了一個綠點。在上面被標出出了(0，0，0)。
我可以添加坐標？就像是CAD(注1)一樣么？白夜明覺得有些費解，因為這讓原本看不出破綻，非常真實的世界變的有些滑稽。
那我規定一下坐標吧。
白夜明把平地設置出x和y軸，把垂直于地表的方向設置成了z軸。然后用差不多用一個人身高的一半取做了單位1的長度。
這些東西是隱去的，但是在白夜明的感求下，也隨時可以以綠色半透明線條的形式浮現在世界中。甚至白夜明盯著某個點時，都能獲得它的坐標。
但是坐標的絕對值實際上并沒任何有意義。因為所有的東西都是相對的。沒有絕對的長度數值。就算有，比如光速，比如原子核的厚度，也不是白夜明能夠不利用任何工具就測量得到的。
比如說，這里面人的身高，被白夜明設計成了兩米，但是很有可能在外界來看只有半米。白夜明知道在沒有辦法去對比的情況下，一切猜測都是沒有意義的。這么做只是為了方便。
定義完了坐標之后，白夜明發現當自己把視角離開坐標原點的時候，在自己看到的場景的邊緣，會有指向原點方向的箭頭。
這又是一個高度游戲化的設定，但是確實很方便。白夜明猜測他可以隨便滴添加錨點，只是為了不讓視野之中變得過于紛亂，他沒有直接這么做。
做好了這些準備之后白夜明就可以在整個世界之中游蕩，而不至于再也找不回來現在的這個村子。
但是還不用著急，因為白夜明先要仔細地觀察這個村子。他已經接受了自己可能轉生成為一個光子的這種事。但是他還是想著去盡可能地了解這個世界到底是什么樣子的。
村里的人都正常的生活著，過著男耕女織、雞犬相聞一般的小農經濟生活。老人在院子里作者一些力所能及的工作，小孩子們好像都在一間顯得稍微正式一點的房屋里學習，這個就是私塾吧？
大抵在井田制還沒有崩潰的時候，世界就是這個樣子的吧。井田制是什么？白夜明有些不是很確定自己是怎么在腦海中冒出來的這個詞。
不過白夜明發現這個村子還是有些問題，首先就是他們的物產有些過于貧乏了。連最基本的耕作工具，都充滿著粗糙感。別說什么犁了，就連鋤頭都像是一塊金屬楔子綁上一塊木塊就做成了。
而且里面的人擁有的食物，包括生活器具也都很單一并且簡陋。這讓白夜明切身地體會到了在文明剛進入到鐵器或者青銅器時期，在生產力并不發達的時候，以及物質的交流并不順暢的時候，生活應該是什么樣子。
白夜明發現這里面的人都很真實，他們并不是游戲中的NPC，自己應該是在觀察一個真實的世界。但是又很難說，白夜明表示對此保持著謹慎樂觀。
就在白夜明對他們的談話聲感興趣的時候，他就看到了在自己的界面上居然還有著音量開關。打開之后白夜明才發現原來并不是自己聾了。
村民們交談所用的語言，白夜明一下子就聽懂了。很好，感覺規避了某種很頭疼的事情呢？
一開始，他是想大量的聽取眾人之間的對話，來充分的了解這個世界。至少是充分地了解這個村子。但是還沒等他找到目標。他的注意力就被一處三個人之間進行的激烈口角吸引到了。
在村子建筑群外圍的三個人都十分激動，語速很快，又充滿了各種沒有意義的咒罵。白夜明覺得就像是魯迅先生說的，自己是善于圍觀的人(注2)。當一個看看黨沒啥不好的。
白夜明聽了半天，終于聽懂了。原來其中的一名男子被剩下的了兩個人聯手綠了。然后自己老婆卷走了家里的所有錢財，要跟著隔壁村子的老王私奔。被現場捉到了。
隨著他們爭執地越來越激烈，周圍圍上來的人就越來越多。大家紛紛指責男的女的是奸夫。
白夜明一聽，對啊，奸夫，這還得了？
白夜明突然間感到了一種巨大的憤怒。
氣抖冷，這對該死的狗男女。
當白夜明產生這個念頭的時候，突然間天空出現了兩道巨大的閃電，把私奔的男女劈成了焦炭。而和他們在一起爭執的，本村的武大郎卻毫發無傷。
白夜明：？？？？？？？？我他娘的，是電公雷母？說劈就劈的么？
周圍的人感到一陣驚駭，都散開了，快速地跑回到了自己的屋子里，把門關上，好像是遇到了什么不可思議的事情一般。
白夜明看到那名男子面對自己妻子和奸夫的尸體，并沒有流露出太多的哀傷。他甚至都沒有給這對焦炭收殮尸體的想法，只是挑起了自己前任妻子打包好的財物，然后帶回到了自己的屋子中。
白夜明這個時候產生了一個想法，自己剛才的那種憤怒，是不是劈錯人了？女子和他人偷情，就一定是錯的么？萬一是這名男子平日里家暴成性，女子只是沒有擺脫的機會所以才選擇了私奔這一條路呢？
但是他已經沒有機會知道答案了。這個事情給白夜明一個深刻的教訓。那就是一定要謹慎地使用自己能力，或者說自己的憤怒。
但是兩天之后，白夜明就知道這東西不是說控制就能夠控制的。他在村莊上遇到了一樁殺人案。
殺人的人用了非常精妙的手段，當然是相對于當時的刑偵技術而言的精妙。
白夜明不知道兩個人之間在之前有著什么樣的仇怨，實際上如果不是能夠給他們每個人腦袋頂上貼上一個標簽，白夜明現在估計連誰是誰都還分不清楚呢。
他給自己制造了一個十分嚴密的不在場證明，如果白夜明不是在時刻看著所有在半夜活動的人都在做什么，他都無法通過表面的跡象推斷出這個人是兇手。
找不出來兇手，并不是讓白夜明憤怒的原因。而是這個村子的一些所謂的“族長”“領群”認定這是一樁兇殺案，所以一定要拿出來一個兇手。
于是他們用了十分愚笨的一種手法，動機篩選法，把跟這個人最有矛盾的人找出來，然后把他認定為兇手。
族長最終鎖定那個的人，也并沒有太出乎白夜明的預料。是一個跟死者平時經常發生口角的潑皮。雖然他的本職也是種田，但是他經常會因為爭水的問題，和一些雞毛蒜皮的小事和死者產生沖突。
族長拿不出來證據證明這個人就是他殺的，所以他使用了一種在白夜明看起來更加愚蠢更加匪夷所思的方法。
“陶片放逐法”，或者說，在這里是“陶片定罪法”(注3)。
所有的成年人都擁有一個陶片，將自己認為最有可能是兇手的人的名字寫上去。然后得票最多的那個人會被宣布處死。就像是狼人殺游戲一樣。
白夜明承認在當前這樣的環境下，這個方法有助于很好的解決問題，也能提升整個村子的凝聚力。但是它終究是不公平的。
問題在于，族長選出來的那個人，不僅僅與死者頗有沖突，和其他人的關系也并沒有好到哪去。白夜明覺得村子上很多人平時見到他都是特意避開的。這說明他給很多人一種威脅感。
匿名的投票，在很多時候就意味著自己不用為自己所做出的的抉擇承擔任何責任。這種心理上的麻痹感會很容易使人落入陷阱。
事實上，任何匿名投票的參與者，明面上不會為自己的選擇承擔任何責任。但是實際上是要吃下由自己的選擇所結出的成果的，無論這果子是酸是澀，有沒有毒。
然后毫無疑問，他們不明白這個道理。他們投出來的那個人，就是跟誰都不對付的那個潑皮。
他在剛開始唱票的時候還是一臉無所謂的狀態。
或許在他看來，自己當天晚上睡了一覺，根本就不可能被當做兇手。但是當他的票數越來越多的時候，他就開始有些掛不住了。他變得恐慌起來，開始流出冷汗，臉色發白。
在他的票數馬上就要超過一半的總票數之時，他終于崩潰了。他像是瘋了一樣地在嘴里不斷念叨：“不可能的，不可能的。不是我，人不是我殺的，你們要相信我啊。我那晚在睡覺。睡覺啊。人真的不是我殺的啊。”
但是沒有人聽他的，大家都是一臉冷漠地看著他。他拔腿就往鎮外跑去。
“攔下他。”一直主持著唱票的族長冷酷地說。
“夠了！！！”白夜明再一次無法抑制住自己內心的憤怒。他降下雷霆，一瞬間就劈死了真正的兇手，劈死了族長，劈死了所有投票給這個潑皮的人。
白夜明看著還剩下的十幾個活人在匍匐在地上發抖。很多人都已經嚇尿了。邊上還不明所以的小孩子們有的都被徹底嚇哭了。
他突然開始真正地后悔了起來。
1：CAD，即計算機輔助設計puter
Design)。一般語境下的CAD指的是AutoCAD軟件，建筑師、工程師和建筑專業人員可依靠它來創建精確的
圖形。白夜明在大學的時候學過這玩意，用于進行核反應模擬的建模和使用3D打印機。
2：魯迅談看客：魯迅先生在很多文章里都談論過有關于看客和圍觀的問題，大家有興趣可以找來看一看。比如《娜拉走后怎樣》，《經驗》，《示眾》。當然，魯迅先生主要談論的是圍觀者不肯為革命者所影響，面對社會的黑暗不愿意參與反抗的做法。
3：陶片放逐法：Ostracism，是古希臘雅典等城邦實施的一項政治制度，于公元前510年左右創立，雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎的人，以及極具社會威望以至于有可能破壞民主制度的人的名字，并通過投票表決的方式予以放逐。最有名的因此被放逐的人就是蘇格拉底。
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