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第四十九章 三載光陰如逝水

更新時間:2020-06-21  作者:中土青牛
修行之道,首在于精,次在于博。林照每日沉浸在練拳煉氣,修習五雷金頁中的五雷大法,再無他顧。

有煩躁之心,便吹簫自娛;有疑難之惑,便請教太虛真人。專注一心,進境飛速。

春去秋來,龍首峰的山花開了又落,落了又開。

林照每日在懸崖邊靜坐一個時辰,看天上流云變幻;觀山間草木春榮秋枯;感受四時變換;領悟陰陽轉換;體察風霜雪雨。

查微知著,天人交感,明白了體內五臟五行與天時映射,雷霆真意隱然藏于其中。

轉眼間,又是三年過去。林照在神雷內天罡總訣修行上一日千里,一年前真元凝實到極致,氣海辟無可辟,漸漸轉化為液體,培元期化液境自然而然達到。

林照卻恍然未覺,心中無喜無悲,依舊專心修行。

五雷金頁三年修行下來,進境極快,此時“五雷大法”已然臻至大成,達到了術法修行的第一階“精通”境界,在紫府神宮內凝結了“真符種子”。

但“五雷大法”畢竟屬于超階術法,依然無法做到“念動法隨”的地步,接下來要想更進一步,晉入“入微”,則需要水磨功夫,或者有所頓悟方可。

這一層面大量玉液期的神霄修士都未達到,難度可想而知。

這日,林照收到太虛真人的傳訊飛劍,便匆匆趕至太虛真人洞府,待到給師父見禮請安完畢,才在蒲團上坐定。

“和照,你自四年前隨我回山,至今已修行到培元期化液境,可謂進境飛快。為師不曾教你其它法門,主要是怕你分心太過。如今你既然已經達到化液境,也該多學些法門,否則別人要取笑為師誤人子弟了。”太虛真人面帶笑容,用滿意的眼神看著林照。

“還得多虧師父耽誤自身修行,不遺余力教導,弟子才能有此進境,一切全憑師父做主!”林照起身大禮拜謝道。

“好,如此你每日來我洞府,為師傳你術法。”太虛真人說罷,沉吟了一下,接著又道:

“為師一脈,除去宗門傳承的神霄雷法,最為擅長的是大衍術數之道,其它法門也有傳承,卻不甚出采。一應輔助修行之道,包括陣法、煉丹、煉器、符箓、靈植、馴獸等等,為師也僅是對陣法略知一二,你若有興趣,為師也可教你。其它法門,你可先去別院的道法殿閱覽,哪里有大量從中州宗門復刻而來的典籍,為師可先借你兩萬宗門貢獻點,不過以后記得歸還!”

“多謝師父!弟子以后定然歸還。”林照聞言大喜,趕快拿出自己的紫雷玉玦,遞給師父。

紫雷玉玦是神霄宗的身份法牌,不僅有識別身份的作用,更可儲存宗門貢獻點。

太虛真人拿出自己的紫雷玉袂,跟林照的重疊在一起,隨即一道法訣打出,兩個紫雷玉玦同時閃過一道紫色亮光。

林照接過自己的紫雷玉玦,神識一探,果然里面宗門貢獻點的數值由零點變為兩萬點,這下自己可以去“道法殿”閱覽術法典籍。

此前林照雖然知道“道法殿”有諸多術法典籍,但無奈沒有貢獻點,加之此時自己正是修行筑基,夯實根基的重要時刻,也沒法出去賺取宗門貢獻點。

在古昆界修行各派,基本對門下弟子都采用貢獻點的方式。收弟子入宗,會傳授根本法門和術法。

也會提供基礎的丹藥、靈石等修行資源。但欲求更進一步,申請更加高深的功法,或者資源,就必須以宗門奉獻點來換取。

宗門貢獻點的賺取,可以在宗門的“奉法殿”領取,也可以在此發布修士的個人任務,只要將報酬備足,“奉法殿”完成任務評估,便可發布。

“奉法殿”一方面可以解決宗門的各項資源需求,也能增加門中弟子的向心力,完成各種資源的交換,從而使宗門和弟子之間形成良性循環。

太虛真人依舊讓林照發下天道神魂大誓,這才開口道:“和照,你且上前來!”

太虛真人也不多言,準備直接傳授術法。林照聞言立于太虛真人身前,太虛真人一指點向林照眉心,心印傳法施出。

陡然,林照感覺自己腦海中出現無數文字和圖像,正是甲子干支衍神術的法門。

甲子干支衍神術以十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,和十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”,組成六十甲子,又以流年、流月、流日、流時起局,配合陰陽五行,可衍化萬物,推演萬事,有預測吉兇禍福之能,查微知著之效。

待到片刻后,太虛真人見林照雙目清明,又是一指點出。這次卻是一門大衍遁甲奇門訣,整門法訣講究“大衍”“奇”“門”“遁甲”四大要素。

其法訣云:“陰陽順逆妙難窮,二至還歸一九宮,若能了達陰陽理,天地都在一掌中”。其中“大衍”指大衍之數五十,其用四十有九。天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。此所以成變化而行鬼神也。

“奇”就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;“門”就是休、生、傷、杜、景、驚、死、開八門;“甲”是指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。“甲”是在十干中最為尊貴,它藏而不現,隱遁于六儀之下;六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。

整個大衍遁甲奇門訣共有四千三百二十局,博大精深,深奧無比。對于普通修士而言,大致明白其用法還有可能,可要用來推算和遮掩天機,哪實在是為難人。

即使神霄宗傳承十萬年,能將此法運用自如,臻至大成者,也是為數不多。太虛真人在此法上的造詣,也僅僅小成而已。

花去一頓飯的時間,林照終于將大衍遁甲奇門訣大致整理完畢。太虛真人才緩緩開口,開始講解兩部法門。

這一學習,就是三個多月時間,終于林照將兩門法訣的法理、衍像、運化、推演等學習清楚,算是堪堪入門。以后想要運用精通,卻是需要多多演練,時時領悟才行。

林照回轉自己洞府,修行了一個月時光,才施施然向“道法殿”行去。

“道法殿”位于龍首峰靠近峰頂的位置,深入云霧之中。一路上禁法層層,大陣籠罩,無論天上或者地下,全無死角。林照有紫雷玉袂,可以自由行走于石階之上,最終在一平臺上停下身形,一道洞府石門現于眼前。

隨著手中法力輸入紫雷玉袂,頓見一道紫光射向石門。“轟”然響動中,石門洞開,林照緩步踏入其中。

進入洞府,首先映入眼簾的是一道道石階,緩緩向上延伸而去。兩邊的石壁光滑如鏡,上面刻著一道道陣紋,四面勾連。頂壁上每隔幾丈就有夜明珠鑲嵌,發出瑩瑩白光。

林照順著石階盤旋向上,走了約幾百丈,才有一處龐大的石窟映入眼簾。石窟明顯是人口打造,形狀呈現圓拱形,石壁十分光滑,鑲嵌著一顆顆明珠,望去猶如夜幕下的繁星。

一座三層小樓矗立正中,似乎是個完美地整體,沒有任何建造的痕跡,倒是有點像前世工廠用磨具一次成型似的。

整個洞窟以小樓為中心,整片的陣紋浮刻在石壁之上,一直延伸到地面,有金色光華順著陣紋流動。

小樓的門戶前有三道石階,站在石階向門頂望去,一塊黑底金字的牌匾掛在門上。“道法殿”三字頓時映入腦海。字體古拙,帶著絲絲說不盡地韻味。

林照仰首上顧,似是心不守舍,眼神無距。腦海里“道法殿”三字正翻轉浮沉,似有大道之音在耳邊響起,又似有日月流轉,晝夜不息,四季變幻,生老病死。

五雷金頁中的各種雷法也在腦海里反復演繹,短短時間內似乎參研了幾年一般。

等到清醒過來,林照心里不僅有些懊惱。

自己在修行上的底蘊還是太淺,這塊牌匾上的三個字,分明是大能將自己領悟的道法隱藏其中。

剛才短短一盞茶功夫,至少省去自己在道法上三年的苦工,五雷金頁更是朝著“入微”進了一步。

隨即又是啞然一笑,得之我幸,自己太過于著相了。

以自己的悟性,沒有這塊牌匾也不過是花些功夫的事情而已,又何必失了心境。

其實林照自己還不知,這不僅僅是自信,更是道心顯化,林照在道行上的修行漸漸步入正途。

修仙問道,修的首先是心,或者說是“性”,何謂“性”?

前世儒家解釋曰:天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道家解釋曰:“何謂之性?元始真如,一靈炯炯是也。何為之命?先天至精,一氣氤氳是也。”又說:“性之造化系乎心,命之造化系乎身”,“性即是吾人之靈覺,命即是吾人之生機”。

林照拜入太虛真人門下,修仙也好,修道也罷,只是叫法不同。本質上還是修行,如何修行?性命雙修而已。

整個古昆界的修行體系,基本遵循這個原則。從通脈期開始,經過煉氣期、培元期、玉液期,一直到成丹期,才算“命”功大成。

從元神期開始,到返虛期渡過九次大天劫,褪去凡胎,鑄就仙體,這個過程是“性”功大成。兩者看似獨立分開,本質上并無區別,只是修行的不同階段,側重點不同而已。

古昆界廣袤,宗派眾多,側重神魔煉體者有之,側重煉氣者有之,有從頭開始就先側重“性”功者。如佛門修行法門,也有先從“命”功起始者。

但無論如何,修行到最高級階段,“性”功的積累必須達到一定境界,否則只知枯坐煉氣,依然是在長生門外轉圈排行。

真傳一句話,假傳萬卷書。

古昆界大宗的傳承從修行之始,就讓弟子走在正確的道路上。無傳承的嗷嗷散修,整日奔波,窺得大道門徑者寡。

更有心性暴戾者,好勇斗狠;或者以習得大威力術法自喜;或者傷天害理之事做絕,此等修士,在錯誤道路上越走越遠,不知“性”功修行要旨,沾沾自喜而不自知,誠為可悲!

林照用手中紫雷玉玦打開“道法殿”門戶,一步走了進去。

見得一樓的正廳面積并不大,左右各有門戶,似乎可以通向其它房間。

此時在正廳上首,擺有兩張躺椅,中間放著茶幾,上面有一盞香茗。乍看之下,整個正廳的布置,連凡間富貴人家的擺設都不如,但也顯得簡潔大氣。

上首其中一張躺椅上,有一位身著青色道袍,面容消瘦,須發皆白的老道士斜靠著,此時正笑瞇瞇地打量者自己。

“小家伙,端是好悟性!”一道蒼老的聲音自眼前老道士口中發出。

正是:心印真傳衍神法,大道清明在性命!

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