“明遠，備知錯了，知錯了。”見李澈作勢欲走，劉備也一時慌了神，連忙拉住李澈并不停的道歉。
見李澈停下腳步，又言道：“備實不知明遠為何如此看重備，不知能否解惑？”
李澈一時恍惚，為什么看重劉備？一開始當然是因為他的歷史地位，漢昭烈帝，三國三巨頭之一，被陳壽評為“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之氣。”也感動于他和諸葛亮的君臣相得，“誠君臣之至公，古今之盛軌。”畢竟李澈也不想落得個狡兔死，走狗烹的下場，相比于另外兩家，按照歷史記載來看劉備無疑是仁義寬厚的。和劉備相識的過程也證明了這一點。
況且大漢數千萬人口，自己能得遇劉備已是邀天之幸，劉備也并非不堪造就之人，追隨他也并非讓人難以接受。
后來是為什么呢？李澈想到了劉備之前在路上時的那番話，想到了一路上的所見，還有隨劉備和曹操外出時的情景。
是劉備的態度啊。他會為民眾的悲慘遭遇而傷心，會不忍看，會把資財散盡，拜托曹操在城外搭建粥棚救助難民。
會在背過人時痛罵自己。因為天下紛亂的根本是天子之過，是劉氏之過，自然也是劉備之過。
孟子說，樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。他是真的在乎民眾安樂。
三國雙雄中的另一人曹操卻不同，曹操確實是豪杰，行事大氣，才略不凡。但他行的是霸道，以己心為民心。其人雄才偉略，卻總讓李澈覺得有些冷酷
這也是這個時代很多豪杰們的想法。終究是民智未開，人民大多愚魯，豪杰們也多以高高在上的救世主姿態去面對民眾。
不過來自后世的李澈自然更加親近于劉備的思想，他無法認同曹操屠城的做法，也不敢肯定自己能不能扭轉曹操的性格。若是幫了曹操，很可能一輩子沉浸在助桀為虐的自責中。
他更喜歡劉備的“勿以善小而不為”，雖然這種性格在爭天下時很容易處處碰壁，甚至原本歷史中劉備到了知天命之年后，由于蹉跎一生，也放棄了自己的堅持。在龐統建議下行了“權宜之計”。
但其固然因此乘勢而起，極盛之時坐擁荊益，但仿若飲鴆止渴，其興也勃焉，其亡也忽焉。若非還留有一些底線能得諸葛亮認可，季漢恐怕也堅持不到幾十年后。
“李明遠認可劉玄德，是因為劉玄德看到民眾不幸會流淚；看到民眾開心會高興；看到天下紛亂會自責。以安定天下為己任，以民心為己心。而‘民心即天心’，民為水，君為舟，水能載舟，亦能覆舟。”
諸葛亮治蜀便是如此，益州民眾即便過了很久還是懷念他。陳壽在幾十年后著三國志時說“黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。”
而武侯祠在兩千年里名氣也一直遠大于劉備的昭烈廟。明朝的蜀王朱椿，認為人臣不可比帝王更受禮遇，將武侯祠遷入了昭烈廟，然而后世之人大多仍只知武侯祠，不知昭烈廟，人心向背足以為鑒。
劉備聽及此言，眼神越發明亮，顫抖著雙手握住李澈的手，顫聲道：“明遠，你真的能理解備之所思，備之志向？”
“玄德公，澈亦想平定天下，還百姓以太平。只要你志向不改，君為青山，我為松柏，粉身碎骨，永不相負！”李澈握住劉備的手，認真發誓道。
劉備的眼睛霎時變的通紅，抬起袍袖抹了一把臉，一字一句的道：“今日之言，備銘記于心，松柏青山，永不相負！”
“那就請玄德公先拾掇一下自己的儀容，終究有些事是只有玄德公才能做的。澈先行告退了。”李澈灑脫的一笑，轉身便走。
卻聽得后面劉備道：“明日若大將軍征辟，明遠可自去，備必不會落于后！”
李澈聞言一頓，繼而大笑道：“澈知道了。”
看著李澈的背影，劉備怔怔出神。突然一聲哂笑，自語道：“十幾年沒見，都變了，袁公路，你當備看不出你的意圖？遮遮掩掩，蠅營狗茍，誠為可笑。還有孟德兄，你想打破備對朝廷的幻想，帶著備遍訪一群空談之士，著實是一番苦心啊。”
“明遠啊，松柏青山，君不負我，我必不負君，你心中究竟是作何想法呢？唯愿你我能成一段佳話吧。”
隨即又大聲道：“云長，明日備車備禮，我要去拜見盧師。”
自從進了都城寄人籬下，劉備心中總是感覺很難受，為自己僅剩的尊嚴而難受。因而越發看重顏面，被名士拒絕后故作灑脫的揮袖而去，本質上還是在士族面前有自卑的心態。
如今被李澈一通痛罵敲醒，其人畢竟是不世出的豪杰，是蹉跎到快知天命之年仍然奮發向上的英雄，是最符合曹操詩中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的梟雄。
現在卻是下定了決心，即便豁出顏面，也要為自己的志向和功業盡一番力。盧植與劉備終究有一段師徒情分，雖然盧植弟子不少，但劉備大禮上門，作為名士的他也不好意思閉門不見。雖然屈身去求有阿諛之嫌，但劉備已經顧不得許多了。
李澈的分析全部命中，都中波云詭譎，顯然大亂不遠，如果不能在這漩渦中插上一腳，如何能大鵬乘風，扶搖直上？豈不是辜負了李澈一番謀劃？
再者關張皆是不世出的豪杰，勇烈非常，甚至對軍略之事多有天分。簡雍也是頗有智計的謀士，若再如此蹉跎下去，亦是對不起三人的追隨。
看到進來的關羽、張飛和簡雍，劉備展顏笑道：“云長、益德、憲和，備將來必與諸君萬戶侯，此生絕不相負，以報諸君之情義。”
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李明遠獻策于大將軍何進，或進言于昭烈，言恐勢大難制，昭烈哂曰：“傾心相交，志趣相投，何以言制？”
——世說新語