中平六年，七月初七。
東漢之時，七夕節尚未變成“情人節”，牛郎織女的傳說也只是剛剛開始，迢迢牽牛星中只是將牽牛星與織女星比作一對戀人。
繼而有曹丕曹植這對“兄友弟恭”的好兄弟將牽牛織女比作夫婦，一直到了南北朝，才出現了完整的故事。
但七月初七在東漢時期已經有了特別的意義，一是出于對“七七”這重復數字的崇拜，這類“重日”被古人認為是“天地交感”“天人相通”的日子。
二是已經有了“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的習俗，即乞巧節的雛形。
第三則是在七夕節曬書的習俗，四民月令曰：七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。
傳說司馬懿便是因為忍不住在七夕出來曬書，才被曹操發現裝病。由此可見曬書習俗之深入人心。
既然來到了這個時代，自然要隨風俗而行，李澈便帶著呂韻與孫衎，忙前忙后的將屋內竹簡拿出來暴曬。
當然，過程中免不了調侃呂韻幾句：“今日乞巧，需穿七孔針，阿韻可會？”
呂韻自是氣的滿臉通紅，卻又礙于理虧而不得不忍下這口氣，只是別著頭不與李澈言語。
李澈府上本也沒有多少書，是以不多時便都搬了出來，看著面前這數量可憐的竹簡，李澈不由得搖搖頭。
在這個時代，書就是至寶，一套完整的論語易經是能作為一般家族傳家寶的。想想后世，淘寶上十八塊錢還包郵的論語完整譯注版，當真讓李澈如墜夢中。
當年十八塊錢的論語懶得去看，如今求爺爺告奶奶才能搞齊這些經典，每每思及此事，李澈都忍不住捶胸頓足。
正望著自己“珍藏”發呆的李澈，突然聽到一聲輕咳。回神一看，瞇瞇眼曹操正笑瞇瞇的看著他。
李澈無奈的笑道：“澈失禮了，曹公勿怪。”
“哈哈，明遠果然是好學之人，只是看著竹簡都能出神發呆。只是明遠的藏書未免也太少了，為何不去書肆購置一些書簡呢？須知雒陽內城書肆，可是少有的經傳俱全的大書肆。”曹操有些疑惑的問道。
李澈搖搖頭道：“讀過的書才算真正擁有，買來再多的書簡，若無空閑時間閱覽，與浪費何異？”
其實說到底還是沒錢，漢朝的書太貴了。雖然在這個時代，書籍已不再是貴族的專屬物，從西漢開始就出現了販賣書簡的書肆，東漢時期更是連縣城都有書肆。
但沒有雕版印刷術，書籍仍以竹簡為主，生產書籍的難度大的驚人，價格自然也就極其高昂了。
經學世家那都是自家幾十上百年積累下來的書簡，還有自家先輩們的手抄本。
這也是時代的局限性，雖然有了便宜的紙張，書籍也不再壟斷。但知識仍然是昂貴無比的東西，這也是士族漸漸固化階層的原因。
不過雕版印刷術不是什么高技術產品，東漢時期技術可以完成。只是之后數百年連年戰亂，對其需求不大，才會一直拖到唐朝。
曹操輕輕頷首道：“明遠此言甚合我意啊，家中藏書萬卷，腹中卻盡是雜草，此等樣人實屬可笑。便如那些所謂的道德君子，外表光鮮亮麗，內里卻污穢不堪！”
“曹公，此處不是說話之地，還請進堂內一敘。”李澈揉了揉太陽穴，對曹操這憤青表現有些無奈。
……
“明遠想來已經知道了？”
曹操的話沒頭沒尾，但李澈顯然明白他的意思，嘆息道：“曹公，何至于此。”
曹操卻肅然道：“操出身稍好，又癡長玄德幾歲，故而早早入仕，自當年舉孝廉為雒陽北部尉以來，已有十余載。
這期間，操做過酷吏，當過諫臣，征討過叛逆，也曾牧守一方。操看到了太多，也心涼了太久。”
“曹公的政績，澈亦早有所聞，不避權貴，嚴格執法，如何能說是酷吏？”
李澈搖搖頭，對曹操的自謙表示否定。
曹操當年初任雒陽北部尉，就棒殺了違禁夜行的蹇圖，而這蹇圖正是小黃門蹇碩的叔父。
為濟南相時，嚴查臟污貪腐的長吏，更是禁絕了延續多年的城陽景王劉章的祭祀，手段雖顯酷辣，卻是不得不為。
“哈，世人皆道我曹操不守規矩，心狠手辣，是如陽球一般的酷吏，卻不想明遠知我。此乃快事，以水代酒，敬明遠一杯。”
曹操舉起水杯遙遙一敬，飲畢，竟以袖直接拭去嘴角水漬，大笑道：
“不過依操之見，陽球勝過這滿朝公卿遠矣！士大夫們認為陽球行事不守仁恕之道，為人殘酷暴戾，但他們豈有陽球一般的忠義之心？
士為知己者死，陽球感先帝知遇之恩，故而傾力相報，可最終卻又落了個什么下場呢？”
曹操越說越出格，李澈卻只能默然。
陽球乃是靈帝時司隸校尉，其憤恨宦官專權貪瀆。在靈帝提拔其為司隸校尉后，與楊彪合作，一舉拿下了大宦官王甫、袁赦等人，然而被老謀深算的曹節玩了一手黃雀在后。
被改任九卿之衛尉，其在殿前屢屢叩首，不肯接受認命，只愿將專斷國政的宦官誅殺殆盡。
然而最終還是擰不過深信宦官的漢靈帝，后來與司徒劉郃密謀誅宦，被曹節等人察覺，本人被殺，全家流放。
而來自后世的李澈還知道，陽球在后漢書中有一席之地，可惜卻是在酷吏列傳之中。
范曄認為陽球對王甫所做之事太過酷辣，稱其“雖厭快眾憤，亦云酷矣。”
在李澈看來，這簡直有如后世嚷嚷著要廢除死刑，給犯人人權的那些人一樣。況且比起陽球所為，難道不是張儉剖墓之舉更為過分？
有趣的是，他認為張儉也算酷吏，但卻“儉知名，故附黨人篇。”
在獄中生生被拷打死的那些大漢忠臣，想來是不會贊同范曄這言論的。
“操這顆心已涼，只想遠離這京城漩渦，故獻計于大將軍。一則為國再做一事，二則趁機抽身，想來袁本初已經在構思如何逐操出京了。”
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大道既往，刑禮為薄。斯人斯矣，機詐萌作。去殺由仁，濟寬非虐。末暴雖勝，崇本或略。
——后漢書·酷吏列傳